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      근대 한국천주교회에서 시행된 여성 성인·순교자 공경의 영향과 그 의의

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 연구에서는 근대 한국천주교회에서 시행한 여성 성인·순교자 현양이 여성신자의 인식과 활동에 미친 영향과 의의를 검토하였다. 무엇보다 염두에 둔 것은 여성이 공경의 대상으로 세워진 사실에 힘입어 여성신자와 교회 안팎에 일어난 변화와 그 의의이다.
      근대 한국천주교회는 여러 강좌와 교육, 출판 활동을 통해 한국과 세계교회사에 보이는 치명 순교자의 삶과 신앙을 소개하며 순교신심을 촉구하였다. 이 과정에 한국과 세계 교회사에 남은 여성 성인과 순교자의 삶과 신앙도 자주 다루었으며, 그들을 본받아 신심 함양에 힘쓸 것을 독려하였다.
      교회는 천주교의 교리와 역사를 배우는 일에 ‘성별’이 문제되지 않듯이, 공경해야 할 순교자도 성별이나 빈부귀천을 논하지 말 것을 힘주어 말했다. 치명한 순교자에는 귀족 부인도 있지만 남의 집 종살이하는 천한 여인, 나이가 어린 여인 등이 있음을 강조하였다. 같은 믿음을 공유하는 공동체 구성원 모두가 공히 공경하는 대상에 여성이 세워졌다. 이 점은 한국천주교회가 일으킨 획기적인 변화였다.
      역사에 존재한 성녀의 삶과 신앙은 수동적이고 순종적인 여성상과는 전혀 다른 차원이었다. 여성신자들은 세계와 한국에 신앙의 모범이 된 이러한 여성의 삶과 신앙을 상세히 접하며 천주교 여성으로 살아갔다. 이는 여성신자들이 신앙에 대한 자부심을 더욱 깊이 지니고 살아가도록 독려해 주는 힘이 되었다.
      교회는 모든 사람에게 모범이 될 만한 여성신자를 널리 알리며 이를 본 받을 것을 촉구하였다. 교회 언론이 보도한 여성신자는 ‘여성신자’로 국한됨이 아닌 모두를 향한 ‘모범 신자’로서의 활동이었다.
      천주교 여성은 스스로의 결단으로 천주교를 수용하여, 주체적으로 신앙을 지켜나간 사람들이다. 자신의 신념에 따른 활동을 전개하며 교회와 지역사회에까지 일정한 영향을 미친 여성이었다. 신분, 지위, 재산, 성별의 다름을 배제하는 교회라는 공적 영역에서의 활동을 전개하면서, 천주교 여성은 근대사회에서 성장해 나갔다. 이 점에서 천주교 여성사는 한국사회의 근대로의 전환을 가장 단적으로 접근할 수 있는 중요한 통로라는 의미를 부여할 수 있다.
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      이 연구에서는 근대 한국천주교회에서 시행한 여성 성인·순교자 현양이 여성신자의 인식과 활동에 미친 영향과 의의를 검토하였다. 무엇보다 염두에 둔 것은 여성이 공경의 대상으로 세워�...

      이 연구에서는 근대 한국천주교회에서 시행한 여성 성인·순교자 현양이 여성신자의 인식과 활동에 미친 영향과 의의를 검토하였다. 무엇보다 염두에 둔 것은 여성이 공경의 대상으로 세워진 사실에 힘입어 여성신자와 교회 안팎에 일어난 변화와 그 의의이다.
      근대 한국천주교회는 여러 강좌와 교육, 출판 활동을 통해 한국과 세계교회사에 보이는 치명 순교자의 삶과 신앙을 소개하며 순교신심을 촉구하였다. 이 과정에 한국과 세계 교회사에 남은 여성 성인과 순교자의 삶과 신앙도 자주 다루었으며, 그들을 본받아 신심 함양에 힘쓸 것을 독려하였다.
      교회는 천주교의 교리와 역사를 배우는 일에 ‘성별’이 문제되지 않듯이, 공경해야 할 순교자도 성별이나 빈부귀천을 논하지 말 것을 힘주어 말했다. 치명한 순교자에는 귀족 부인도 있지만 남의 집 종살이하는 천한 여인, 나이가 어린 여인 등이 있음을 강조하였다. 같은 믿음을 공유하는 공동체 구성원 모두가 공히 공경하는 대상에 여성이 세워졌다. 이 점은 한국천주교회가 일으킨 획기적인 변화였다.
      역사에 존재한 성녀의 삶과 신앙은 수동적이고 순종적인 여성상과는 전혀 다른 차원이었다. 여성신자들은 세계와 한국에 신앙의 모범이 된 이러한 여성의 삶과 신앙을 상세히 접하며 천주교 여성으로 살아갔다. 이는 여성신자들이 신앙에 대한 자부심을 더욱 깊이 지니고 살아가도록 독려해 주는 힘이 되었다.
      교회는 모든 사람에게 모범이 될 만한 여성신자를 널리 알리며 이를 본 받을 것을 촉구하였다. 교회 언론이 보도한 여성신자는 ‘여성신자’로 국한됨이 아닌 모두를 향한 ‘모범 신자’로서의 활동이었다.
      천주교 여성은 스스로의 결단으로 천주교를 수용하여, 주체적으로 신앙을 지켜나간 사람들이다. 자신의 신념에 따른 활동을 전개하며 교회와 지역사회에까지 일정한 영향을 미친 여성이었다. 신분, 지위, 재산, 성별의 다름을 배제하는 교회라는 공적 영역에서의 활동을 전개하면서, 천주교 여성은 근대사회에서 성장해 나갔다. 이 점에서 천주교 여성사는 한국사회의 근대로의 전환을 가장 단적으로 접근할 수 있는 중요한 통로라는 의미를 부여할 수 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this study is to examine the influence and significance of the veneration of Saintess and female martyrs in the modern Korean Catholic Church on the perception and activity of female Catholic.
      After freedom of Faith, the church launched the veneration of Saints and Martyr in earnest, and in the process, learning and veneration of Saintess and female martyrs took place. For the first time in Korean history, an unprecedented change is taking place where women are placed in the object that everyone should respect regardless of gender, status, or status. The Church emphasized that there is no distinction between men and women in the practice of Faith just as the gender of the person to be honored is meaningless. Women Catholic understood the modern values taught by Catholicism and voluntarily practiced them, creating social effects.
      The church actively publicize the effort of women Catholic through media publications as examples of model believers. It is noteworthy that, the wealth, talents, and activities that a woman devoted herself to were her own abilities and choices. Women carried out activities that received public recognition from the church as ‘exemplary believers’ rather than as ‘female believers’.
      In the modern Catholic church, women have expanded their efforts in the public sphere based on the church with their own abilities and choices. In addition, the modern Catholic Church’s policy toward women served as a catalyst for women to expand their efforts in the public domain through the church. This change can be seen as a notable sign of maturity of the Catholic Church and of Korean society. It is a major modern indicator that the Catholic Church has blossomed.
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      The purpose of this study is to examine the influence and significance of the veneration of Saintess and female martyrs in the modern Korean Catholic Church on the perception and activity of female Catholic. After freedom of Faith, the church launc...

      The purpose of this study is to examine the influence and significance of the veneration of Saintess and female martyrs in the modern Korean Catholic Church on the perception and activity of female Catholic.
      After freedom of Faith, the church launched the veneration of Saints and Martyr in earnest, and in the process, learning and veneration of Saintess and female martyrs took place. For the first time in Korean history, an unprecedented change is taking place where women are placed in the object that everyone should respect regardless of gender, status, or status. The Church emphasized that there is no distinction between men and women in the practice of Faith just as the gender of the person to be honored is meaningless. Women Catholic understood the modern values taught by Catholicism and voluntarily practiced them, creating social effects.
      The church actively publicize the effort of women Catholic through media publications as examples of model believers. It is noteworthy that, the wealth, talents, and activities that a woman devoted herself to were her own abilities and choices. Women carried out activities that received public recognition from the church as ‘exemplary believers’ rather than as ‘female believers’.
      In the modern Catholic church, women have expanded their efforts in the public sphere based on the church with their own abilities and choices. In addition, the modern Catholic Church’s policy toward women served as a catalyst for women to expand their efforts in the public domain through the church. This change can be seen as a notable sign of maturity of the Catholic Church and of Korean society. It is a major modern indicator that the Catholic Church has blossomed.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문 초록
      • 1. 머리말
      • 2. 여성 성인·순교자 공경과 여성의 위상 변화
      • 3. 여성신자의 인식 변화와 모범 신자로서의 활동
      • 4. 여성신자의 활동과 여성의 공적 영역 확대
      • 국문 초록
      • 1. 머리말
      • 2. 여성 성인·순교자 공경과 여성의 위상 변화
      • 3. 여성신자의 인식 변화와 모범 신자로서의 활동
      • 4. 여성신자의 활동과 여성의 공적 영역 확대
      • 5. 맺음말
      • 참고 문헌
      • ABSTRACT
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      참고문헌 (Reference)

      1 최혜영, "현대 한국 천주교회 여성 활동과 그 전망" 19 : 2002

      2 양인성, "한국천주교회사 5" 한국교회사연구소 2014

      3 이장우, "한국천주교회사 2" 한국교회사연구소 2010

      4 "한국천주교회사"

      5 한국가톨릭대사전편찬위원회, "한국가톨릭대사전" 한국교회사연구소

      6 김옥희, "한국 천주교 여성사 Ⅰ·Ⅱ" 한국여자수도회 장상연합회 1983

      7 강석진, "한국 천주교 순교자신심과 순교자현양 운동사 연구" 가톨릭대학교대학원 2017

      8 최선혜, "한국 전쟁기 천주교회와 공산 정권 ―초대 주한 교황사절 번 주교(Bishop Byrne)를 중심으로―" (재)한국교회사연구소 (44) : 359-399, 2014

      9 장동하, "한국 근대사와 천주교회" 가톨릭출판사 2006

      10 조광, "조선후기 서학의 수용층과 수용논리" 역사비평사 25 : 1994

      1 최혜영, "현대 한국 천주교회 여성 활동과 그 전망" 19 : 2002

      2 양인성, "한국천주교회사 5" 한국교회사연구소 2014

      3 이장우, "한국천주교회사 2" 한국교회사연구소 2010

      4 "한국천주교회사"

      5 한국가톨릭대사전편찬위원회, "한국가톨릭대사전" 한국교회사연구소

      6 김옥희, "한국 천주교 여성사 Ⅰ·Ⅱ" 한국여자수도회 장상연합회 1983

      7 강석진, "한국 천주교 순교자신심과 순교자현양 운동사 연구" 가톨릭대학교대학원 2017

      8 최선혜, "한국 전쟁기 천주교회와 공산 정권 ―초대 주한 교황사절 번 주교(Bishop Byrne)를 중심으로―" (재)한국교회사연구소 (44) : 359-399, 2014

      9 장동하, "한국 근대사와 천주교회" 가톨릭출판사 2006

      10 조광, "조선후기 서학의 수용층과 수용논리" 역사비평사 25 : 1994

      11 김정숙, "조선 후기 천주교 여성 신도의 사회적 특성" 19 : 2002

      12 신영숙, "일제시기 천주교회의 여성 인식과 여성 교육" 19 : 2002

      13 백병근, "일제시기 서울지역 천주교 신자 단체 연구" (재)한국교회사연구소 (32) : 111-151, 2009

      14 박주, "여성, 천주교와 만나다" 한국가톨릭여성연구원 2008

      15 김정숙, "여성, 천주교와 만나다" 한국가톨릭여성연구원 2008

      16 김정숙, "여성, 천주교와 만나다" 한국가톨릭여성연구원 2008

      17 신영숙, "여성, 천주교와 만나다" 한국가톨릭여성연구원 2008

      18 손숙경, "여성, 천주교와 만나다" 한국가톨릭여성연구원 2008

      19 방상근, "병인박해기 천주교 여성 신자들의 존재 형태와 역할" 19 : 2002

      20 "경향잡지"

      21 장석만, "개항기 천주교와 근대성" 17 : 2001

      22 최석우, "가톨릭조선, In 한국민족문화대백과사전"

      23 "가톨릭연구"

      24 張錫萬, "開港期 韓國社會의 “宗敎” 槪念 形成에 관한 硏究" 서울大學校 大學院 1992

      25 Jay P. Dolan, "The American Catholic Exprience―A History from Colonial Times to the Present" Doubleday & Company, Inc 1985

      26 Jean-Paul Wiest, "Maryknoll in China : A history, 1918-1955" Orbis Books 1988

      27 "Maryknoll Mission Letters―China, Vol. 1" The Macmillan Company 1923

      28 Aaron Ignatius Abell, "American Catholicism and Social Action―A Search for Social Justice" University of Notre dame Press 1960

      29 조현범, "'종교와 근대성' 연구의 성과와 과제" 한신인문학연구소 (6) : 121-150, 2004

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      2016 0.48 0.48 0.43
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.42 0.39 1.107 0.11
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