小河沿文化 편년 및 지역 관계 = 小河沿文化的分期、年代与周边区域互动关系

국문 초록 (Abstract)

본고는 중국 요서지역 신석기문화의 전개 과정을 해석하기 위한 출발점으로, 그간 미싱 링크로 간주되었던 샤오허옌문화(小河沿文化)에 주목하여 편년을 재검토하고 주변 문화와의 관계를 구명하였다. 수빙치(苏秉琦)가 제창한 사회발전단계론(古文化-古城-古國)에 따르면, 전후 문화인 훙산문화(红山文化)와 샤자뎬하층문화(夏家店下层文化)는 각각 고문화와 고성에 대응되지만, 중간 단계인 샤오허옌문화는 명확히 해석되지 못했다. 이에 따라 최근 연구에서는 샤오허옌문화를 훙산문화에 편입시키는 결과를 초래하였다. 선행연구에서는 샤오허옌문화 개념의 불명확성, 주관적인 주변지역 혹은 중원 지역과의 교차편년 방식, 과도하게 소급된 절대연대 등의 문제가 확인되었다. 따라서 본 연구는 중국 동북지역 신석기문화 전개 과정 속에서 샤오허옌문화가 차지하는 위치를 재조명하고자 다음과 같은 연구를 수행하였다.
샤오허옌문화의 범위는 논란이 되는 아래 세 지역의 물질문화를 비교하여 설정하였다. 토기의 주요 기종, 형태, 문양과 무덤의 세부 구조를 분석한 결과, 이들 간의 차이가 명확하여 각각을 독립적인 문화로 판단하였다. 샤오허옌문화, 쉐산1기문화(雪山一期文化), 우팡유형(午方类型)은 단일 문화로 포괄할 수 없으며, 샤오허옌문화 범위는 옌산(燕山) 이북 지역으로 한정할 수 있다.
편년은 주요 기종인 심발, 분, 준, 호, 두, 기대를 중심으로 형식을 설정하고, 객관성을 확보하기 위해 순서배열법을 적용하여 3기로 구분했다. 이를 통해 토기의 형태 변화에 따른 샤오허옌문화의 출현-발전-쇠퇴를 자연스럽게 설명할 수 있었으며, 기존 편년에서 나타난 문제점을 바로잡을 수 있었다. 특히, 교차편년 중심의 기존 연구는 샤오허옌문화 내부의 연속적인 변화를 간취하지 못하고, 연대가 과도하게 소급되었음을 확인하였다. 탄소14연대 분석 결과, 샤오허옌문화의 존속 기간은 약 3200~2000 B.C.E.로 추정되었다. 위 문화는 훙산문화 만기와 일정 기간 병존하며, 샤자뎬하층문화와는 시간적 공백없이 이어지는 것으로 보았다.
지역 관계는 샤오허옌문화와 주변 문화(유형) 간의 동일 혹은 유사한 토기를 중심으로 상대편년을 비교하고, 탄소14연대와의 정합 여부를 파악했다. 그 결과 교류의 성격 및 강도, 기원 등의 해석이 가능했는데, 네이멍구(内蒙古) 중남부의 먀오쯔거우유형(庙子沟类型)이 샤오허옌문화의 형성에 강한 영향을 미쳤을 가능성을 제기했다. 발전기에는 쉐산1기문화와 우팡유형을 비교해 문화 교류와 강도의 차이를 확인했다. 난바오리가오투유형(南宝力皋吐类型)에서 출현한 절충형 토기는 샤오허옌문화와 폔바오문화(偏堡文化)의 상호작용 증거로 주목된다. 쇠퇴기에는 여전히 난바오리가오투와 관련성이 두드러져 커얼친사지(科尔沁沙地)가 양 문화 교류의 허브로 작용했음을 밝혔다.
결론적으로 본고는 세 가지 측면에서 의의를 가진다. 첫째, 샤오허옌문화는 훙산문화에 귀속되지 않는 독립적인 문화임을 논증하였다. 둘째, 샤오허옌문화의 자체적인 문화 발전 서열을 파악하였다. 셋째, 샤오허옌문화의 형성 및 주변지역과의 관계를 명확히 규명하였다. 이를 통해 신석기시대 만기의 중국 동북지역 신석기문화 동태를 이해하는 데 기여하고자 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本研究以解析中国辽西地区新石器文化发展脉络为切入点，聚焦于长期被视为“缺环”的小河沿文化，对其分期、年代体系进行了重新梳理，并深入阐明其与周边文化的互动关系。根据苏秉琦提出的社会发展阶段论（古文化—古城—古国），前后相继的红山文化和夏家店下层文化分别对应“古文化”和“古城”。而作为中间阶段的小河沿文化却尚未得到明确的解释。因此，既往研究倾向于将小河沿文化归入红山文化的范畴。但此前已有学者指出目前研究中存在的问题，如小河沿文化概念的不明确性、对周边地区或中原地区交叉编年的主观性，以及过度推前的绝对年代等。因此，本研究旨在重新定位小河沿文化在东北地区新石器文化发展过程中的位置，并开展以下研究：
首先，通过对小河沿文化、雪山一期文化和午方类型三类具有争议的区域文化进行比较，重新界定了小河沿文化的范围。通过分析陶器的主要器类、器型、纹饰以及墓葬结构，发现三类文化之间存在明显差异。因此，小河沿文化、雪山一期文化和午方类型无法统一归为单一的文化体系，应当将小河沿文化划定为独立的文化类型，其分布范围可限定在燕山以北地区。
其次，通过以主要器类（深钵、盆、尊、壶、豆、器座）建立类型学框架，并采用顺序排列法以确保分期的客观性，将小河沿文化划分为三期：通过此方法，能够自然地阐释陶器形态变化所表现的小河沿文化的出现、发展及衰退过程，同时修正了既有分期研究中的问题。尤其是以周边地区陶器相似性为主的研究，未能探索到小河沿文化内部的连续性变迁，确认了其年代被过度推前的问题。根据碳十四的测年结果，小河沿文化的存续时期约为公元前3200年至公元前2000年。本研究认为，小河沿文化与红山文化晚期在一定时期内并存，并且与夏家店下层文化实现了时间上的无缝衔接。
最后，区域关系的研究以小河沿文化与周边文化类型之间的相同或相似的陶器为核心，通过比较相对编年，并结合碳十四年代测定结果进行验证的方法，得出内蒙古中南部的庙子沟类型可能对小河沿文化的形成产生了重要影响的结论。在发展阶段，通过对比雪山一期文化和午方类型，揭示了文化交流及其强度的差异。在南宝力皋吐类型中发现的折衷型陶器，作为小河沿文化与偏堡文化相互作用的证据备受关注。在衰退阶段，南宝力皋吐类型仍与小河沿文化保持密切联系，表明科尔沁沙地在两文化交流中发挥了枢纽作用。
综上所述，本文在以下三方面具有重要意义：第一，论证了小河沿文化不属于红山文化范畴，而是一种独立的文化；第二，揭示了小河沿文化自身的文化演变序列；第三，明确了小河沿文化的演变及其与周边地区的关系。通过本研究，力求为理解新石器时代晚期中国东北地区的新石器文化动态提供新视角。

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 1
• Ⅱ. 선행연구 및 연구목적 3
• 1. 선행연구 검토 3
• 1) 문화 인식 과정 3
• 2) 편년과 절대연대 9
• 3) 유형 설정 문제 15
• 2. 문제제기와 연구방법 22
• 1) 문제제기 22
• 2) 연구목적과 방법 24
• Ⅲ. 샤오허옌문화의 설정 25
• 1. 고고문화와 유형 설정 연구 略史 25
• 2. 샤오허옌문화 범위의 설정 28
• 1) 토기 양상 비교 28
• 2) 유구 양상 비교 33
• 3. 소결 37
• Ⅳ. 샤오허옌문화 토기 편년 재검토 39
• 1. 기종 분류 39
• 2. 기종별 형식설정 42
• 3. 시간성 검토 64
• 4. 단계설정 및 절대연대 70
• Ⅴ. 샤오허옌문화와 주변 문화의 관계 103
• 1. 쉐산1기문화(雪山一期文化)·우팡유형(午方类型) 103
• 2. 난바오리가오투유형(南宝力皋吐类型) 118
• 3. 하이성부랑문화(海生不浪文化) 먀오쯔거우유형(庙子沟类型) 130
• 4. 소결 144
• Ⅵ. 맺음말 147
• 참고문헌 149
• 부록 158
• Abstract 168