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    KCI등재

    조선 왕실 태실수호사찰의 역사적 유래와 기능 = Historical Origin and Function of the Guardian Temples of the Placenta Chamber of the Joseon Dynasty

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    https://www.riss.kr/link?id=A108662091

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This thesis is a study that analyzes the historical background and role of Guardian Temples of the Placenta Chamber installed by the Joseon royal family.
    In Korea, there has been a custom of valuing the placenta of a newborn child since ancient times. After the influx of Buddhism, a new form of culture was formed in which temples around the placenta chamber prayed for the happiness of the placenta owner. The Joseon royal family, which inherited the tradition of Guardian Temples of the Placenta Chamber in the Goryeo Dynasty, began to install Guardian Temples of the Placenta Chamber from the beginning of the founding of the country, and this continued until the reign of King Gojong.
    In this paper, as a result of investigating Guardian Temples of the Placenta Chamber in the Joseon Dynasty, it was confirmed that 17 temples were related to placenta chambers. Among them, eight temples, including Taejo's Bongseo Temple, clearly reveal the fact that they protected the Placenta Chamber, and the remaining nine temples are presumed to have been in charge of protecting the Placenta Chamber. From the reign of King Taejo to the reign of King Gojong, it was confirmed that the tradition of protecting the Placenta Chamber by the Joseon royal family by designating a temple near the placenta chamber continued.
    The role of Guardian Temples of the Placenta Chamber in the Joseon Dynasty can be roughly divided into two categories. The first is the role for the owner of the placenta chamber. When a placenta chamber was prepared around a temple, the temple prayed for longevity and peace of the placenta owner.
    The second is the management and protection of the Placenta Chamber. Placenta Chambers were often prepared deep in the mountains, so the Joseon Dynasty entrusted the management and protection of Placenta Chambers to designated temples located around them. In addition, when the Placenta Chamber was newly built or repaired, monks from nearby temples were mobilized to work on the Placenta Chamber.
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    This thesis is a study that analyzes the historical background and role of Guardian Temples of the Placenta Chamber installed by the Joseon royal family. In Korea, there has been a custom of valuing the placenta of a newborn child since ancient times....

    This thesis is a study that analyzes the historical background and role of Guardian Temples of the Placenta Chamber installed by the Joseon royal family.
    In Korea, there has been a custom of valuing the placenta of a newborn child since ancient times. After the influx of Buddhism, a new form of culture was formed in which temples around the placenta chamber prayed for the happiness of the placenta owner. The Joseon royal family, which inherited the tradition of Guardian Temples of the Placenta Chamber in the Goryeo Dynasty, began to install Guardian Temples of the Placenta Chamber from the beginning of the founding of the country, and this continued until the reign of King Gojong.
    In this paper, as a result of investigating Guardian Temples of the Placenta Chamber in the Joseon Dynasty, it was confirmed that 17 temples were related to placenta chambers. Among them, eight temples, including Taejo's Bongseo Temple, clearly reveal the fact that they protected the Placenta Chamber, and the remaining nine temples are presumed to have been in charge of protecting the Placenta Chamber. From the reign of King Taejo to the reign of King Gojong, it was confirmed that the tradition of protecting the Placenta Chamber by the Joseon royal family by designating a temple near the placenta chamber continued.
    The role of Guardian Temples of the Placenta Chamber in the Joseon Dynasty can be roughly divided into two categories. The first is the role for the owner of the placenta chamber. When a placenta chamber was prepared around a temple, the temple prayed for longevity and peace of the placenta owner.
    The second is the management and protection of the Placenta Chamber. Placenta Chambers were often prepared deep in the mountains, so the Joseon Dynasty entrusted the management and protection of Placenta Chambers to designated temples located around them. In addition, when the Placenta Chamber was newly built or repaired, monks from nearby temples were mobilized to work on the Placenta Chamber.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 논문은 조선 왕실에서 설치한 태실수호사찰의 역사적 배경과 기능을 고찰한 연구이다.
    한국에서는 예로부터 갓난아이의 태를 중시하는 풍습이 이어졌는데, 불교 유입 이후 태실 주변의 사찰이 태 주인의 복락을 비는 형태의 문화가 형성되었다. 고려 태실수호사찰의 전통을 계승한 조선 왕실은 건국초부터 태실수호사찰을 설치하기 시작했고 이는 조선말까지 계속 이어졌다.
    본고에서는 조선시대 태실수호사찰을 조사한 결과 총 17개의 사찰이 태실과 관련이 있음을 확인하였다. 이 중 태실을 수호한 사실이 문헌상에서 분명하게 드러나는 사찰은 태조의 봉서사 등 8곳이고, 나머지 9곳은 태실수호 역을 담당했을 것으로 추정되는 사찰이다.
    조선시대 태실수호사찰이 담당한 역할을 크게 두 가지로 첫 번째는 태실 주인의 축수 역할이다. 사찰 주변에 태실이 마련되면 해당 사찰은 태실 주인의 무병장수와 평안을 발원했다. 둘째는 태실의 관리와 보호이다. 태실은 깊은 산중에 마련되는 경우가 많았기 때문에 조선왕조는 태실 주변에 위치한 사찰을 지정해 태실의 관리와 보호를 맡겼다. 또한 태실이 새롭게 조성되거나 보수 공사가 이루어질 때에도 인근 사찰의 승려들을 동원해 태실 공사에 투입시켰다.
    후대로 갈수록 태실수호사찰의 역할은 태실의 관리 보호에 집중되었으며, 태실수호사찰이 설치되는 경우는 왕과 왕비, 세자, 세자빈 등 가장 중요도가 높은 왕실구성원의 태실에 한정되었던 것으로 보인다. 이는 능원묘, 사고(史庫) 등 산간에 위치한 왕실 주요 시설물의 보호 관리를 승려들이 담당하던 조선후기의 변화상과도 맞물려 있다.
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    이 논문은 조선 왕실에서 설치한 태실수호사찰의 역사적 배경과 기능을 고찰한 연구이다. 한국에서는 예로부터 갓난아이의 태를 중시하는 풍습이 이어졌는데, 불교 유입 이후 태실 주변의 ...

    이 논문은 조선 왕실에서 설치한 태실수호사찰의 역사적 배경과 기능을 고찰한 연구이다.
    한국에서는 예로부터 갓난아이의 태를 중시하는 풍습이 이어졌는데, 불교 유입 이후 태실 주변의 사찰이 태 주인의 복락을 비는 형태의 문화가 형성되었다. 고려 태실수호사찰의 전통을 계승한 조선 왕실은 건국초부터 태실수호사찰을 설치하기 시작했고 이는 조선말까지 계속 이어졌다.
    본고에서는 조선시대 태실수호사찰을 조사한 결과 총 17개의 사찰이 태실과 관련이 있음을 확인하였다. 이 중 태실을 수호한 사실이 문헌상에서 분명하게 드러나는 사찰은 태조의 봉서사 등 8곳이고, 나머지 9곳은 태실수호 역을 담당했을 것으로 추정되는 사찰이다.
    조선시대 태실수호사찰이 담당한 역할을 크게 두 가지로 첫 번째는 태실 주인의 축수 역할이다. 사찰 주변에 태실이 마련되면 해당 사찰은 태실 주인의 무병장수와 평안을 발원했다. 둘째는 태실의 관리와 보호이다. 태실은 깊은 산중에 마련되는 경우가 많았기 때문에 조선왕조는 태실 주변에 위치한 사찰을 지정해 태실의 관리와 보호를 맡겼다. 또한 태실이 새롭게 조성되거나 보수 공사가 이루어질 때에도 인근 사찰의 승려들을 동원해 태실 공사에 투입시켰다.
    후대로 갈수록 태실수호사찰의 역할은 태실의 관리 보호에 집중되었으며, 태실수호사찰이 설치되는 경우는 왕과 왕비, 세자, 세자빈 등 가장 중요도가 높은 왕실구성원의 태실에 한정되었던 것으로 보인다. 이는 능원묘, 사고(史庫) 등 산간에 위치한 왕실 주요 시설물의 보호 관리를 승려들이 담당하던 조선후기의 변화상과도 맞물려 있다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 대한불교조계종 유지재단 문화유산발굴조사단, "한국의 사찰문화재" 문화재청ㆍ대한불교조계종 유지재단 문화유산발굴조사단 2011

    2 한기문, "한국금석문집성 34" 한국국학진흥원 2004

    3 최연식, "한국금석문집성 27" 한국국학진흥원 2014

    4 최연식, "한국금석문집성 19" 한국국학진흥원 2011

    5 심현용, "한국 태실 연구" 경인문화사 2016

    6 박병선, "조선후기 원당 연구" 영남대학교 대학원 2002

    7 전주이씨대동종약원, "조선의 태실 Ⅰ" 삼성문화인쇄 1999

    8 윤진영, "조선왕실의 태실 의궤와 장태 문화" 한국학중앙연구원출판부 2018

    9 윤석인, "조선왕실의 태실 석문에 관한 일연구" 국립문화유산연구원 (33) : 94-135, 2000

    10 국립문화재연구소, "조선왕실의 태봉" 국립문화재연구소 2008

    1 대한불교조계종 유지재단 문화유산발굴조사단, "한국의 사찰문화재" 문화재청ㆍ대한불교조계종 유지재단 문화유산발굴조사단 2011

    2 한기문, "한국금석문집성 34" 한국국학진흥원 2004

    3 최연식, "한국금석문집성 27" 한국국학진흥원 2014

    4 최연식, "한국금석문집성 19" 한국국학진흥원 2011

    5 심현용, "한국 태실 연구" 경인문화사 2016

    6 박병선, "조선후기 원당 연구" 영남대학교 대학원 2002

    7 전주이씨대동종약원, "조선의 태실 Ⅰ" 삼성문화인쇄 1999

    8 윤진영, "조선왕실의 태실 의궤와 장태 문화" 한국학중앙연구원출판부 2018

    9 윤석인, "조선왕실의 태실 석문에 관한 일연구" 국립문화유산연구원 (33) : 94-135, 2000

    10 국립문화재연구소, "조선왕실의 태봉" 국립문화재연구소 2008

    11 국립문화재연구소, "조선왕실의 안태와 태실 관련 의궤" 민속원 2006

    12 심현용, "조선시대 태실의 입지에 대한 재검토" 대구사학회 118 : 37-75, 2015

    13 박대윤, "조선시대 국왕태봉의 풍수적 특성 연구" 동방대학원대학교 2011

    14 탁효정, "조선시대 王室願堂 연구" 한국학중앙연구원 한국학대학원 2012

    15 심현용, "조선 초 영주 소헌왕후 태실의 조성과 구조 복원" 영남고고학회 (68) : 74-97, 2014

    16 탁효정, "조선 왕릉의 사찰" 역사산책 2021

    17 심현용, "조선 단종의 가봉태실에 대한 문헌·고고학적 검토" 국립문화유산연구원 45 (45): 82-101, 2012

    18 심현용, "예천의 태실과 조선시대 태실문화" 예천박물관 2021

    19 대동문화재연구원, "성주 태종ㆍ단종태실 학술(지표)조사 결과보고서" 2012

    20 김두규, "성주 세종대왕자 태실과 풍수" 영남문화연구원 (28) : 215-243, 2015

    21 부여군지편찬위원회, "부여군지" 부여군 1987

    22 권영대, "국역 태봉등록" 국립문화재연구소 2006

    23 장지연, "고려 왕실의 태실(胎室)에 대하여" 한국역사연구회 (124) : 243-277, 2022

    24 "順興誌"

    25 權相老, "韓國寺刹事典" 이화문화출판부 1994

    26 沈賢容, "近世大名墓の新視点 2" 雄山閣 2022

    27 "直指寺誌"

    28 "梵宇攷"

    29 "東國輿地誌"

    30 "朝鮮王朝實錄"

    31 朝鮮總督府, "朝鮮寺刹史料 上" 京城印刷所 1911

    32 심현용, "星州 禪石山 胎室의 造成과 胎室構造의 特徵" 영남문화연구원 (27) : 53-143, 2015

    33 "新增東國輿地勝覽"

    34 "承政院日記"

    35 박용진, "慶尙道 昆陽 栖鳳寺의 事跡과 佛書刊行 - 李穀의『栖鳳寺事跡』을 중심으로 -" 한국학연구소 39 : 33-56, 2013

    36 "伽藍考"

    37 "亨齋詩集"

    38 韓龍雲, "乾鳳寺及乾鳳寺本末事蹟" 아세아문화사 1928

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