이상 <날개>연구 : 라깡 이론을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

이상은 순수문학을 지향하는 시문학파와 계급적 투쟁을 문학노선으로 하는 카프 사이에서 새롭게 탄생된 모더니즘의 맥락을 가장 충실히 이어가려고 노력한 작가였다. 그의 문학은 서정성과 사회성이 결여되어 있고 기존의 질서와는 다른 언술 형태를 보인다. 이 논문은『날개』에서 드러난 전통적인 언술 행위를 벗어난 탈중심적 언술 행위를 라깡의 이론에 대입해서 살펴보았다. “무의식이 언어로 구조화”될 수 있다는 라깡의 이론을 통해『날개』에서 무의식적 충동이 어떤 형태로 구조화되는지를 그의 분열적인 언술 행위에서 찾아보았다. 특히 주체가 어떻게 분열되는지를, 이 세계에 대한 이상의 절망적 양상들이 ‘날개’에서 어떤 식으로 표출되는지를 살펴보았다.
그 결과 이것을 크게 세 부분으로 나누어 보면 다음과 같다.
첫째, ‘아내’는 거울과 같은 존재이고 결국 ‘나’의 주체를 형성하는 타인과도 같은 존재이다. ‘나’는 ‘아내’를 통해서 세상과 접촉하게 된다. 돈을 쓰는 즐거움도 ‘아내’라는 매개체를 통해 알게 된다. 결국 ‘아내’에 의해 주체분열이 일어나고 ‘아내’는 또 다른 ‘나’의 모습이며 무의식적인 ‘나’는 ‘아내’를 통해 의식화되고 ‘나’라는 주체를 인식하게 된다. 하지만 주체의 인식이 ‘나’에 의해 이루어지지 않고, ‘아내’에 의해 이루어지기 때문에 ‘나’의 주체는 분열된다.
둘째,『날개』에서의 여인에 대한 부정적 인식이 이상의 모성 콤플렉스에서 연유한 것이며 오이디푸스 콤플렉스를 통해 사회적 담론 체계를 인식하지 못하는 무기력한 주인공이 그 담론 체계를 인식하고 비본질적인 자아에서 본질적인 자아로 주체적 자아를 정립해 가는 과정을 살펴 보여준다.
셋째,『날개』의 결말 부분에서의 ‘날개’는 또 다른 세계로의 비상이라고 볼 수 있다. 그것은 일제 강점 하에서 이상과 현실과의 괴리감을 인식한 무능한 지식인의 궁색한 자기 방어 수단일 수 있다.『날개』에서 주인공은 거울단계를 지나 이미 분열되어 있기 때문에 자아를 제거하고 분열되기 이전의 상태로 돌아가고자 한다. 온갖 유리와 강철과 대리석과 지폐와 잉크가 부글부글 끓고 수선을 떨고 하는 것 같은 찰나 아버지의 법이 지배하는 상징계(거울이후단계)에서 벗어나 어머니의 양수 아래 보호되던 태아시절로 돌아가고픈 욕망(실재계)이 결국은 ‘날개’를 통한 비상으로 이어진다.
결국 이상의『날개』는 ‘무의식의 세계’가 ‘의식의 세계’에 작용을 했기 때문에 “말하는 주체”와 “말해진 주체”가 달라진 언술 행위를 보여주고 있다. 그것은 이상의 주인공이 보여준 정신병적 증세가 오히려 분열된 주체로서 상징계에 진입한 후 아버지의 법이 지배하는 기존의 사회 질서에 순응하기를 거부한 것으로 이해된다. 이것은 형식적인 면이나 내용적인 면에서 타자의 담론을 지양했다는 점에서 의미가 있다. 물론 그의 새로움은 아직 시도되지 않았다는 차원에서 실패할 위험성을 내포한다. 하지만 그 새로움이 없었다면 문학의 창의적 진보는 요원했을 것이다. 이상이 아직까지도 문학계에서 지속적인 관심의 대상이 되어 온 이유는 바로 이 새로움에 대한 도전 의식이라 할 수 있다. 따라서 우리는 그의 문학의 폐쇄성과 미숙을 알맹이 없는 천재성으로 위장하지 말고 우리 문학의 이와 유사한 병적요소를 치료하는 백신으로 재창조하는데 더욱더 관심을 가져야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Leesang's was the writer who endeavored in order to tie up the veins of the modernism that it was newly come into being between the question school which aimed at purity literature and the KAPF which did a class enemy fight to a literature route most faithfully.
His literature is lacking lyricism and sociality and shows other enunciation form with the existing order.
This paper inserted an enunciation act to have got out of the center to have got out of a traditional enunciation act to have been revealed in a Wing in theory of Lacan's and watched.
His division looked through what kind of form an unconsciousness enemy impulse was structured with in a wing through theory of the Lacan's that "unconsciousness was able to become structure anger" by a language in an enunciation act to have let there be a little.
Specially, it watched Subject was how, and how desperate aspects of Leesang's about this world to stick in undergone fission were expressed in 'Wing'. Therefore it is as follows if it tries to divide this greatly to a strong section.
The first, 'wife' are the existences as a mirror, and it is the same existence with a stranger forming Subject of 'I' finally. As for the 'I', it is come in contact with the world through 'wife'. pleasure to be prevalent throughout money is known through intermediate called 'wife'.
Subject division happens, and 'wife' is a figure of another 'I', and the 'I' which is an unconsciousness enemy is ritualized through 'wife' finally by 'wife', and it is recognized Subject called 'I'. But recognition of Subject is not performed by 'I', and, as for the Subject of 'I', it is divided by 'wife' because it is performed.
Second, it is for negative recognition about a woman to have originated in a motherly complex of Leesang's, and the spiritless main character who cannot recognize a social discourses system through Oedipus complex recognizes he discourses system in a Wing the process that will straighten up subjective ego with essential ego in non-essential ego seems to be checked.
Third, ‘Wing’ can be seen an emergency for another world in an end part of a wing. State is going to be returned to before it recognizes feeling to have been far apart from ideal by a difference with actuality under Japanese Empire strength, and it can be a poor self-defense means of an intellectual without ability, and ego is removed from a wing because a main character passes by a mirror step, and division is being already become, and becoming division. Every glass and greed to do in order stainless steel and marble and a boils and ink get out of the symbol total that law of the second father whom that is cut, and seemed to tremble a repair governs, and to return to the positive number following protected embryo season of mother fly through ‘Wing’ finally.
A wing of Leesang's is showing the enunciation act that "Spoken Subject" differed for "Speaking Subject" because world of unconsciousness worked on world of consciousness finally.
As for it, psychosis a few symptoms that seemed to be a main character of Leesang's are understood by having refused what conform to the existing public order that law of father governs after entering a symbol total as the subject that it was rather undergone fission.
This is still meaningful in having avoided discourses of the new batter who was not attempted in the plane that is a formal aspect or internal volume.
Of course, his newness contains dangerousness to fail in the dimension that was not attempted yet. But the creative progress of literature was remote if there was not the newness.
It is challenge consciousness about this being new just and can do the reason that Leesang's became the object of a continuous interest in a literature total yet.
Therefore, we create with the vaccine which we be not disguised as the genius anger that a kernel is not and infuse closing result childishness of his literature, and cure this of literature and a similar morbid element again, but must have an interest more and more.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약 = ⅰ
• 목차 = ⅳ
• Ⅰ 서론 = 1
• 1. 연구목적 및 문제제기 = 1
• 2. 연구사 검토 및 연구방법 = 5
• Ⅱ 라깡 이론을 통해 본『날개』전개양상 = 12
• 1. 거울이론 = 12
• 2.『날개』에서의 분열된 주체 = 17
• 3. 자아와 소외 = 27
• 4. 이질적 목소리의 혼재 = 29
• Ⅲ 이상『날개』속에 나타난 심리적 세계 = 32
• 1. 부정한 여인과 오이디푸스 콤플렉스 = 32
• 2. ‘나’와 ‘아내’와의 관계 = 37
• 3.『날개』에서의 주체적 자아의 정립 = 40
• Ⅳ 거울이전 단계로의 회귀의 양상 = 47
• 1.『날개』에서의 상징계 진입과 거부양상 = 47
• 2. 태아화의 욕망 = 56
• Ⅴ 결론 = 62
• 참고문헌 = 66
• ABSTRACT = 70