놀이치료자의 자기 알아차림 체험에 관한 현상학적 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to examine the type of self-awareness of the play therapists within a session and their significances. For this purpose, data were collected through 4~6 interviews with 5 participants of the study from August 2014 to September 2015. The data was analysed and interpreted following the procedures suggested by Max van Manen (1990) using one of the phenomenological methods. Through this approach, 12 essential topics on the self-awareness of the play therapists within a session were disclosed. Contents of the findings through these topics are as follows.
Participants of the study mostly experienced self-awareness within a session when they felt that they did not sufficiently execute their role as a play therapist. At such moments, mostly negative emotions surged up in them and the participants of the study were vigilant against their emotions having negatively effects on the children whom they were counseling. Moreover, participants of the study used such experience as the opportunity to maintain and further advancing more effective therapeutic attitude and as foundation on which to improve their ability as therapists. On the other hand, they experienced affirmative self-awareness when they are aware of their innate self, accept oneself as they are and accommodating the children they were counseling comfortably. Therefore, the participants of the study disclosed that finding the ‘innate self’ and existing within the session is very important in performing their role as therapists.
Self-awareness of the play therapist within a session is a phenomenon that occurs all the time and continuously occurs from the time of being a novice to a highly skilled therapist. However, the participants of the study were not using the ‘self-awareness’ experienced within the session by concretizing it as treatment strategy. However, they expressed that they were able to have more effective command of ‘self-awareness’ within the treatment session by better understanding what ‘self-awareness’ is and composing it through process of this study. It was simply the ‘question’ of the researcher as the factor that induced the participants of the study to concretize self-awareness as a strategy. There were redefining and establishing the concept of self-awareness by themselves through the questions asked by the researcher. The ‘Socratic questions’ under the equivalent relationship between the researcher and the subjects of the study provided the opportunity for the participants to promote self-awareness within the session. Therefore, it was found that the skilled play therapists need the time for questioning that enables them to execute critical thinking with fellow workers and to play leading role in investigating the therapeutic responses.
Then, as examined in the preceding research, the participants of the study disclosed that the ‘self-awareness’ of the therapist is of a type different from introspection or discernment. While introspection or discernment has more retrospective nature, self-awareness is a phenomenon that occurs momentarily and immediately. Therefore, the moment of self-awareness within the session imparted direct influence within each of the sessions. Accordingly, the moment of self-awareness within the session became the factor that can enable the participants of the study to immediately modify their attitudes or diversify their responses. As such, if research on the self-awareness of the play therapists is conducted in more strategic and structuralized manner, it was found that play therapists can use self-awareness as one of the means of achieving self-progress as therapist in actual therapeutic sites.
The innate significance of the self-awareness can be interpreted in the following 3 perspectives through the experiences disclosed through the descriptions of the participants of the study.
Firstly, the task of self-awareness by the participants of the study within the session was one of the most arduous and difficult tasks of therapy because they were more concentrated on the children they were counseling rather than on self-awareness when the session was progressing well, while they experienced greater self-awareness if the session was not progressing as well as they had hoped for. In spite of self-awareness being such an arduous and difficult task, the participants of the study continued to pursue self-awareness because they wanted to fulfill their responsibilities for the children they were counseling. The participants of the study believed that inducing of the children they were counseling to unfold completely their own world within the play therapy room is the responsibility of the therapist and that they had to fulfill their responsibility as therapists to enable the children they were counseling to undergo changes themselves. Moreover, they were pursuing self-awareness as their efforts to always preparing themselves to respond to the children they were counseling in their relationship with the children they were counseling as a responsible ego as the relationship between a human being and another human being. In addition, they were fulfilling their responsibilities by forging relationship with the children they were counseling as a relationship with unconditional ‘love’ rather than a conditional relationship.
Secondly, as described above, self-awareness within the session was a phenomenon that occurred most frequently when the participants of the study were experiencing their negative emotions and discouraged by realizing their limitations. Although the moments of the awareness of such frustration and anxiety tormented and exerted difficulties on the participants of the study, they provided opportunity for the participants of the study to achieve further progresses. Feelings of frustration and anxiety experienced by the participants of the study were the clues that led them to once again be enlightened to the reasons for their presence in the session. Through such clues, the participants of the study were repeating the process of self-growth and advancement through the dialectic process of accepting that negative emotions are part of themselves and discovering renewed self as a transcendent being. Therefore, the feelings of frustration and anxiety were acting as the clue for them to ceaselessly recognize themselves as a play therapist who is a transcendent self and ethical principal.
Thirdly, although the self-awareness within the session was limited for the duration of the session, it ultimately was a factor that induced them to ceaselessly think about themselves. Therefore, the participants of the study, by recognizing self, were existing as a play therapist as the ‘true I’ within the session. Such pursuit of living as the ‘true I’ led to introspection and discernment, and to self-caring. Through these processes, the participants of the study existed as the 'I as a true treatment tool' within the session. That is, they were putting efforts to achieve balance between the 'true I' and 'I as a specialist', and such efforts were possible through the 'self-awareness'. Moreover, they were discovering the 'I as a true therapeutic instrument' by finding the contact point between the 'true I' and 'I as a specialist'.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 놀이치료자가 놀이치료 회기 내에서 어떠한 자기 알아차림을 하고 있으며 그 알아차림이 놀이치료자에게 어떤 의미가 있는지 알아보고자 하였다. 이를 위해 연구자는 2015년 8월부터 2015년 10월까지 다섯 명의 참여자들과 4∼6차례의 면담을 통해 자료를 수집하였다. 수집된 자료는 Max van Manen(1990)이 제안하는 절차에 따라 현상학적으로 분석 및 해석을 하였다. 연구자는 이를 통해 놀이치료자의 회기 내 자기 알아차림에 관한 본질적 주제를 12가지로 드러내었다. 이 주제를 통해 드러난 내용들은 다음과 같다.
연구 참여자들이 놀이치료 회기 내에서 자기 알아차림이 되는 순간은 대부분 상담자로서 자신의 역할을 충실히 하지 못했다고 느끼는 순간이었다. 이런 순간에는 부정적 감정들이 주로 발생했고, 연구 참여자들은 자신의 감정들이 내담아동에게 부정적으로 작용하게 되는 것을 경계하고 있었다. 또한, 치료자로서의 역할에 충실하지 못했다는 점을 알아차리게 되면 연구 참여자들은 좀 더 효과적인 치료적 태도를 유지하고 발전시켜나가는 계기로 삼아 치료자로서의 능력을 향상시키는 발판으로 삼고 있었다. 반대로 긍정적인 자기 알아차림이 발생하는 순간은 본연의 자기 자신을 알고, 있는 그대로의 나를 받아들이고 편안하게 내담아동을 받아들이는 순간이었다. 그러므로 연구 참여자들은 ‘본연의 나’를 찾아서 회기 안에서 존재하는 것이 치료자로서 역할을 하는데 매우 중요하다는 점을 밝혔다.
놀이치료자의 회기 내 자기 알아차림은 항상 일어나는 현상이고, 초심자일 때부터 숙련 치료자가 된 이후에도 지속적으로 발생하고 있었다. 하지만 연구 참여자들은 놀이치료 회기 내에서 일어나는 ‘자기 알아차림’을 치료 전략으로 삼아 구체화해서 사용하지는 못하고 있었다. 그래서 연구 참여자들은 연구에 참여하는 계기를 통해서 ‘자기 알아차림’이란 무엇인지 스스로 이해하고 구성해 나가며 이를 치료회기 안에서 좀 더 효과적으로 구사하게 되었음을 이야기 하였다. 연구 참여자들이 이러한 전략으로서의 자기 알아차림을 구체화 하게 된 요인은 단지 연구자의 ‘질문’ 뿐이었다. 연구자가 하는 질문을 통해서 자기 알아차림이란 무엇인지 스스로 재정립하고 있었는데, 동등한 관계에서의 ‘소크라테스식 질문’은 참여자들에게 회기 내 자기 알아차림을 촉진하는 계기가 되고 있었다. 그러므로 동료들과 비판적 사고를 하는 대화의 시간과 치료적 반응을 주도적으로 탐색할 수 있는 질문의 시간이 숙련 상담자에게 필요하다는 것을 알게 되었다.
다음으로, 연구 참여자들은 ‘자기 알아차림’이란 성찰이나 통찰과는 다른 종류의 것이라는 점을 밝혔다. 성찰과 통찰은 좀 더 회고적인 반면에, 자기 알아차림은 매우 순간적이며 즉각적으로 발생하는 현상이므로 회기 내 자기 알아차림이 되는 순간은 각각의 놀이치료 회기 내에서 직접적으로 영향을 미치고 있었다. 그래서 회기 내 자기 알아차림이 되는 순간은 연구 참여자들이 즉각적으로 태도를 변화시키거나 반응을 다양하게 할 수 있는 요인이 되었다. 따라서 놀이치료자의 자기 알아차림에 대한 연구가 좀 더 전략적이고 구조적으로 이루어진다면, 실제 현장에서 놀이치료자가 스스로 자기 알아차림을 통해 치료자로서 성장하고 발달해 나갈 수 있을 수 있는 하나의 방법이 될 수 있다는 점이 드러났다.
연구 참여자들의 이야기를 통해 드러난 체험을 통해서 그 본질적 의미를 다음 3가지로 해석하였다.
첫째, 연구 참여자들이 놀이치료 회기 내에서 자기를 알아차리는 작업은 힘들고 어려운 과정 중에 하나였다. 왜냐하면 회기가 잘 진행되고 있다고 여겨지는 순간에는 참여자들이 자기 알아차림을 하기 보다는 내담아동에게 더욱 집중하는 경향이 있었지만, 회기가 잘 진행되지 않는다고 여겨지는 순간에는 연구 참여자들의 자기 알아차림이 더욱 많이 일어났기 때문이다. 이렇게 힘들고 어려운 작업임에도 연구 참여자들은 자기 알아차림을 지속적으로 하고 있었는데, 그 이유는 내담아동에 대한 책임을 다하기 위해서였다. 내담아동이 놀이치료 회기 내에서 온전히 자신의 세계를 펼칠 수 있도록 하는 것은 치료자의 책임이라고 생각하고, 내담아동이 스스로 변화할 수 있도록 치료자로서 책임을 다해야 한다고 연구 참여자들은 생각하고 있었다. 그리고 책임적 자아로서 내담아동과의 관계에서 인간 대 인간으로서 내담아동에게 응답하기 위해 항상 준비하려는 노력의 일환으로 자기 알아차림을 하고 있었다. 또한 내담아동과의 관계는 조건적 관계가 아닌 무조건적인 ‘사랑’을 가진 관계로서 자신의 책임으로 받아들이고 있었다.
둘째, 앞서 이야기 한 바와 같이 회기 내 자기 알아차림은 연구 참여자들이 자신이 부정적 감정을 느끼고 한계를 실감하며 좌절하는 순간에 가장 많이 일어나는 현상이었다. 이러한 좌절과 불안을 알아차리는 순간은 연구 참여자들을 힘들고 괴롭게 했지만 이 때문에 연구 참여자들이 더욱 발전하는 계기가 되고 있었다. 연구 참여자들에게 좌절과 불안은 자신이 무엇 때문에 놀이치료 회기 내에서 존재하고 있는지를 다시금 깨닫게 하는 실마리였다. 그러한 실마리를 통해 연구 참여자들은 부정적 감정이 자신의 한 부분임을 받아들이고 초월적 존재로서 자신의 벽을 넘어 새로운 자기를 발견해 가는 변증법적 과정을 통해서 스스로 성장시키고 발전시키는 과정을 반복하고 있었다. 그래서 불안과 좌절은 초월적 자기와 윤리적 주체인 놀이치료자로서의 자기를 끊임없이 알아차리도록 하는 단초로 작용하고 있었다.
셋째, 비록 회기 내 자기 알아차림은 놀이치료를 하는 회기 내에 한정되어 있었지만 결국에는 자기 자신을 끊임없이 생각하게 하는 요소였다. 그래서 자기를 알아차림으로써 연구 참여자들은 놀이치료 회기 내에서 ‘진정한 나’ 로서의 놀이치료자로 존재하고 있었다. 이렇게 ‘진정한 나’로 살아가기는 통찰과 성찰로 이어지고 있었고, 자기돌봄을 하도록 하고 있었다. 그 과정을 통해서 연구 참여자들은 놀이치료 회기 내에서 ‘진정한 치료도구로서의 나’로 존재하고 있었다. 즉, ‘진정한 나’와 ‘전문가로서의 나’ 사이에서 균형을 잡기 위해 노력을 하고 있었는데, 이러한 노력은 ‘자기 알아차림’을 통해서 가능한 것이었다. 결국 연구 참여자들은 ‘진정한 나’와 ‘전문가로서의 나’의 접점을 찾음으로서 ‘진정한 치료도구로서의 나’를 발견하고 있었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 = 1
• 1. 연구 동기 = 1
• 2. 연구의 필요성 및 목적 = 3
• 3. 연구 질문 = 7
• Ⅱ. 선행 연구 = 8
• 1. 알아차림에 관한 견해들 = 8
• 2. 상담자의 자기 알아차림과 치료전략 = 11
• 3. 놀이치료자의 알아차림에 관한 선행연구 = 17
• Ⅲ. 연구 방법 = 21
• 1. 연구 방법으로서의 현상학 = 21
• 2. 연구자 = 24
• 3. 연구 참여자 = 25
• 4. 연구 참여자를 위한 윤리적 고려 = 31
• 5. 연구 절차 = 32
• 6. 자료의 분석 = 34
• Ⅳ. 놀이치료자의 자기 알아차림 체험 = 38
• 1. “헛짚은 지팡이” = 38
• 2. “특별한 성인이 되어야 하는데” = 44
• 3. “함께 즐기는 묘미” = 51
• 4. “나를 보는 시선을 의식하는 나” = 56
• 5. “이게 한계이구나” = 63
• 6. “선생님 뭐 하세요?” = 69
• 7. “우리 엄마가 묻어나는 순간” = 76
• 8. “우리 아이가 떠오르지” = 82
• 9. “고문당하는 것 같아” = 89
• 10. “온몸으로 느껴져” = 95
• 11. “이 맛에 상담하지!” = 102
• 12. “아! 이게 나지" = 106
• Ⅴ. 놀이치료자의 자기 알아차림 체험의 의미 = 113
• 1. 주제적 체험의 의미 = 113
• 2. 본질적 체험의 의미 = 116
• 1) 온전한 나의 몫으로 받아들이다 = 116
• 2) 나 자신의 벽을 넘어서다 = 120
• 3) 진정한 치료도구를 발견하다 = 123
• Ⅵ. 논의 및 결론 = 128
• 1. 연구의 함의 = 128
• 2. 연구를 마치며 = 132

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