존 오웬의 죄 죽임 교리와 개혁주의 구속론

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 집필하게 된 가장 궁극적인 이유는 개혁신학과 정통교리의 부재로 말미암아 생명력을 잃어가는 현대교회를 도전하기 위함이다. 현시대의 기독교의 신학은 매우 혼탁해져 있다. 개혁신학자들의 노력에도 불구하고 19세기 이후 신 정통주의와 자유주의 신학사상의 영향으로 한국교회는 이러한 신학의 직간접적인 영향을 받았기 때문이다. 지금이야 말로 개혁주의 신학의 재확립이 필요한 시대이다. 개혁주의교리의 부재로 인해 기독교의 핵심교리가 잘못 가르쳐지거나 은닉됨으로 개인적으로는 경건의 능력과 교회적으로는 생명의 능력을 잃어버린 통한의 시대가 된 것이다. 교회가 생명력 있게 세워져 가기 위해서 제일 중요하면서 가장 먼저 해야 하는 것이 바로 하나님의 말씀에 근거한 바른 교리와 신학을 세우는 것이다. 신학과 교리를 구시대의 유물이라고 여기면서 세상을 본받게 되면 교회는 하나님의 영광을 상실하게 되는 것이다. 개혁교리 중에서도 죄 죽임 교리는 교회가 영광스럽게 세워지는데 매우 중요한 역할을 하는 교리이다. 이 교리를 가르침을 통해 교회는 그리스도의 십자가를 분명히 이해하게 될 것이고, 하나님의 사랑의 그 넓이와 깊이와 높음을 알게 되어 구속의 은총을 찬송하게 될 것이며, 죄와 더불어 피 흘리기까지 싸우는 영광스러운 하나님의 군대로 세워지리라 확신한다. 필자는 본 논문 연구를 통해 경건의 능력을 상실해 가고 있는 한국교회 안에서 개혁교리의 재확립과 생명력 있는 신앙을 회복시키는 일에 작은 공헌을 하리라 믿는다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• I. 서 론 1
• 1. 연구동기 및 문제제기 1
• 2. 연구 목적 및 전개방법 2
• II. 존 오웬의 생애와 사상 4
• 1. 출생과 교육과정 4
• 2. 회심의 때 4
• 3. 영적 해방을 경험함 5
• 4. 목회사역과 가정 6
• 5. 정치적 행보 7
• 6. 교회정치와 저술사역 8
• 7. 말기사역 9
• 8. 사상 10
• III. 존 오웬의 죄 죽임 교리 13
• 1. 성경적 근거 13
• 1) 구약성경의 증거 13
• (1) 시편 78편 13
• (2) 다윗의 범죄 15
• 2) 신약성경의 증거 16
• (1) 갈 5:17 16
• (2) 벧후 1:4 17
• (3) 히 3:13 17
• (4) 롬 7:21 18
• 2. 죄 죽임 교리의 신학적 정당성 19
• 1) 죄 죽임의 필요성과 그 이유 19
• (1) 골 3:5 19
• (2) 고전 9:27 20
• 2) 죄 죽임 교리와 하나님의 은혜 21
• (1) 하나님의 은혜의 보존 21
• (2) 죄 죽임이 없이는 은혜도 없다. 21
• (3) 죄 죽임과 하나님의 은혜의 관계 ( 상호작용 ) 22
• 3) 죄 죽임 교리에 대한 신자의 의무 23
• (1) 거룩하게 하시려고 부르신 하나님의 목적 24
• (2) 내재하는 죄의 존재 24
• (3) 죄 죽임의 근본적 실천 24
• 4) 신자 안에 내재하는 죄 25
• (1) 긍정적인 강화 25
• a) 신자 안에 내재하는 죄의 이유 25
• b) 날마다 새롭게 하시는 하나님의 은혜 26
• c) 하나님의 은혜의 풍성함 27
• (2) 부정적인 강화 27
• a) 분투하는 삶을 요구함 27
• b) 죄를 향한 혐오감 28
• 3. 죄의 본질과 그 지배의 방법 28
• 1) 죄 발생의 요인 28
• 2) 죄의 지배의 방법 28
• (1) 속임 29
• (2) 강압 30
• (3) 유혹 31
• a) 유혹의 정의 31
• b) 유혹의 목적 31
• c) 유혹의 대상 32
• d) 유혹으로 들어간 상태 32
• (a) 내면의 부패성이 자극을 받을 때 33
• (b) 은밀한 유혹에 생각이 노출 될 때 33
• (c) 삶의 상황이 시험의 때일 때 34
• (d) 의무에 대해 형식화될 때 34
• e) 유혹에 들어간 신자에 대한 처방 35
• 4. 죄 지배의 징후와 벗어남 35
• 1) 죄의 지배의 징후 35
• (1) 특정한 죄가 생각을 지배함 36
• a) 생각을 통한 죄의 진보 36
• b) 은혜의 지배 아래서의 생각의 범죄와의 상이점 37
• (a) 사고의 기능에 지속적으로 간여함 37
• (b) 마음으로 죄의 의도를 받아들임 38
• (2) 특정한 정욕이 정서를 장악함 39
• (3) 확인된 죄를 버리지 못함 40
• a) 죄에 대한 혐오감이 경감됨 41
• b) 죄에 대한 분명한 태도를 가진 율법을 멀리함 41
• c) 죄에 대한 친밀감을 가짐 41
• d) 신자의 삶속에 출몰하는 죄 42
• e) 비싼 희생의 댓가를 치러야 죽일 수 있는 죄 42
• (4) 마음의 굳어짐 42
• a) 총체적인 굳어짐 43
• b) 부분적인 굳어짐 43
• c) 마음의 굳어짐의 원인 44
• (a) 근원적인 원인 44
• (b) 실제적인 원인 44
• (c) 굳어진 마음이 가지는 현상 45
• ㄱ) 죄책감을 느끼지 못함 45
• ㄴ) 말씀을 사모하지 않는다 46
• ㄷ) 총체적인 죄에 대한 아픔이 없음 46
• ㄹ) 하나님의 의중을 알지 못함 47
• (5) 죄 죽임의 방편을 소홀히 함 47
• a) 자기 부인이 없음 48
• b) 십자가의 고난을 본받지 않으려함 49
• c) 내세를 묵상치 않음 49
• (6) 지속적으로 마음을 다해 기도하지 않음 50
• a) 기도에 준비되지 못함 50
• b) 기도의 실천을 꺼려함 51
• c) 기도의 능력을 상실함 52
• d) 기도의 의무를 무시함 52
• 2) 죄의 지배로부터 벗어남 52
• (1) 죄의 지배를 벗어나는 길 53
• a) 무한히 부어지는 은혜 53
• b) 죄의 지배를 인정함 54
• c) 죄의 지배의 행적이 파악됨 55
• d) 은혜의 방편들을 발견함 55
• e) 죄와의 치열한 싸움 55
• (2) 죄의 지배를 벗어나는 방편들 56
• a) 지성적 측면 56
• (a) 죄를 깨닫게 하심 (어두움의 권세) 56
• (b) 하나님의 영광을 알게 하심 57
• (c) 죄 죽임의 방편을 알게 하심 57
• b) 정서적 측면 58
• (a) 죄의 지배를 애통함 58
• (b) 죄의 지배를 벗어나기를 갈망함 58
• (c) 은혜의 지배를 소망함 59
• c) 의지적 측면 59
• (a) 삶의 총체적 정비 59
• (b) 은혜의 방편들을 실행함 60
• ㄱ) 말씀을 사모함 60
• ㄴ) 지속적이며 마음이 바쳐진 기도의 실천 61
• ㄷ) 묵상 62
• IV. 개혁주의 구속론 안에서의 죄 죽임 교리 65
• 1. 그리스도의 속죄와 죄 죽임 교리 65
• 1) 속죄 65
• (1) 속죄의 정의 65
• (2) 속죄의 원인 66
• (3) 속죄의 본질 66
• 2) 그릇된 속죄론 67
• (1) 사단 배상론 67
• (2) 도덕적 감화론 67
• (3) 모범론 68
• (4) 통치론 68
• 3) 죄 죽임 교리의 연관성 69
• 2. 칭의와 죄 죽임교리 70
• 1) 죄 죽임교리와의 연관성 71
• 3. 성화와 죄 죽임교리 72
• 1) 죄 죽임 교리와의 관계 74
• V. 결론 75
• 국문초록 79
• 참고문헌