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      로티의 철학에 함의된 교육관 고찰: 대화로서의 교육 = The Concept of Education implied to Rorty’s Philosophy: Education as Conversation

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      https://www.riss.kr/link?id=A103615580

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study shows that the Neo-Pragmatism advocated by Rorty can not be compatible with the concept of education, even though he suggests that the education should be arranged and even renamed to ‘edification’ according to the new philosophy. The two grounds to this argument follow: the first, the Liberal Ironist, the ideal image of human implied to Neo-Pragmatism turns out to be a mere fiction with a base of anti-foundationalism, and the second, the concept of conversation by Rorty, which refers to Oakeshott’s conversation, fails to show the role and signification of the voice of poetry, which is the crucial idea in Oakeshott’s concept of conversation, and ends up not to tell from inappropriate chatting in education.
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      This study shows that the Neo-Pragmatism advocated by Rorty can not be compatible with the concept of education, even though he suggests that the education should be arranged and even renamed to ‘edification’ according to the new philosophy. The t...

      This study shows that the Neo-Pragmatism advocated by Rorty can not be compatible with the concept of education, even though he suggests that the education should be arranged and even renamed to ‘edification’ according to the new philosophy. The two grounds to this argument follow: the first, the Liberal Ironist, the ideal image of human implied to Neo-Pragmatism turns out to be a mere fiction with a base of anti-foundationalism, and the second, the concept of conversation by Rorty, which refers to Oakeshott’s conversation, fails to show the role and signification of the voice of poetry, which is the crucial idea in Oakeshott’s concept of conversation, and ends up not to tell from inappropriate chatting in education.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문의 목적은 로티의 ‘자유주의적 아이로니스트’가 허구적 인물임을 밝히고, 그 까닭을 그가 제시하는 대화로서의 교육에 비추어 이해하는 데에 있다. 로티는 반정초주의를 표방함으로써 자유주의자와 아이로니스트의 통합 가능성을 도외시하였으며, 그 결과 자유주의자와 아이로니스트 사이의 균형뿐만 아니라, 대화에서 여러 목소리들 간의 조화를 가법적 관계로 이해한다. 이 경우 자유주의적 아이로니스트는 실제적 활동의 목소리의 독단으로 등장하며, 대화 역시 각각의 목소리들의 독단이 판을 치는 각축장이 될 가능성이 높다. 오우크쇼트에 의하면, 대화는 각 목소리들이 시의 목소리에 귀 기울일 때 교육적 면모를 갖추게 된다. 시의 목소리는 대화 이전에 결정되어 있거나 특정한 주장을 담고 있는 것이 아니라는 점에서 로티가 비판한 ‘정초’와 다르다. 시의 목소리는 교사가 학생의 내면을 향한 질문을 통해서, 그리고 대화 참여자로서의 학생들이 교사에게서 무엇인가를 듣기를 바라는 기대와 희망 속에서 들리는 한 순간의 경이이다.
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      본 논문의 목적은 로티의 ‘자유주의적 아이로니스트’가 허구적 인물임을 밝히고, 그 까닭을 그가 제시하는 대화로서의 교육에 비추어 이해하는 데에 있다. 로티는 반정초주의를 표방함으...

      본 논문의 목적은 로티의 ‘자유주의적 아이로니스트’가 허구적 인물임을 밝히고, 그 까닭을 그가 제시하는 대화로서의 교육에 비추어 이해하는 데에 있다. 로티는 반정초주의를 표방함으로써 자유주의자와 아이로니스트의 통합 가능성을 도외시하였으며, 그 결과 자유주의자와 아이로니스트 사이의 균형뿐만 아니라, 대화에서 여러 목소리들 간의 조화를 가법적 관계로 이해한다. 이 경우 자유주의적 아이로니스트는 실제적 활동의 목소리의 독단으로 등장하며, 대화 역시 각각의 목소리들의 독단이 판을 치는 각축장이 될 가능성이 높다. 오우크쇼트에 의하면, 대화는 각 목소리들이 시의 목소리에 귀 기울일 때 교육적 면모를 갖추게 된다. 시의 목소리는 대화 이전에 결정되어 있거나 특정한 주장을 담고 있는 것이 아니라는 점에서 로티가 비판한 ‘정초’와 다르다. 시의 목소리는 교사가 학생의 내면을 향한 질문을 통해서, 그리고 대화 참여자로서의 학생들이 교사에게서 무엇인가를 듣기를 바라는 기대와 희망 속에서 들리는 한 순간의 경이이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 Rorty, R., "철학 그리고 자연의 거울" 1998

      2 洪允暻, "질문하는 일과 가르치는 일 : 논리적 분석" 서울大學校 大學院 1994

      3 Oakeshott, M., "인류의 대화에서의 시의 목소리" 1962

      4 김비환, "오크숏의 철학과 정치사상" 한길사 2014

      5 방진하, "오우크쇼트의 ‘대화’ 개념을 통한 소크라테스 논박술의 재해석: 철학과 삶의 기술" 한국교육사상연구회 29 (29): 79-102, 2015

      6 권영민, "오우크쇼트의 '대화'에 비추어 본 교육의 정당화 문제" 서울대학교 대학원 2009

      7 Rorty, R., "연대성" 민음사 1996

      8 內田樹, "스승은 있다" 민들레 2013

      9 Fann, K. T., "비트겐슈타인의 철학이란 무엇인가" 서광사 2002

      10 구리나, "비트겐슈타인 철학의 교육학적 함의 : 삶의 형식의 메타프락시스적 해석" 서울대학교 대학원 2011

      1 Rorty, R., "철학 그리고 자연의 거울" 1998

      2 洪允暻, "질문하는 일과 가르치는 일 : 논리적 분석" 서울大學校 大學院 1994

      3 Oakeshott, M., "인류의 대화에서의 시의 목소리" 1962

      4 김비환, "오크숏의 철학과 정치사상" 한길사 2014

      5 방진하, "오우크쇼트의 ‘대화’ 개념을 통한 소크라테스 논박술의 재해석: 철학과 삶의 기술" 한국교육사상연구회 29 (29): 79-102, 2015

      6 권영민, "오우크쇼트의 '대화'에 비추어 본 교육의 정당화 문제" 서울대학교 대학원 2009

      7 Rorty, R., "연대성" 민음사 1996

      8 內田樹, "스승은 있다" 민들레 2013

      9 Fann, K. T., "비트겐슈타인의 철학이란 무엇인가" 서광사 2002

      10 구리나, "비트겐슈타인 철학의 교육학적 함의 : 삶의 형식의 메타프락시스적 해석" 서울대학교 대학원 2011

      11 곽덕주, "로티의 포스트모던적 교육이상인 자유주의적 아이로니스트 개념에 대한재고찰" 25 : 1-15, 2001

      12 곽소현, "로티의 신실용주의적 언어관" 전남대학교 대학원 2006

      13 엄태동, "로티의 네오 프래그마티즘과 교육" 원미사 1999

      14 Rorty, R., "로티와 철학과 과학" 철학과 현실사 1997

      15 Horster, D., "로티" 인간사랑 2000

      16 이홍우, "대승기신론 통석" 김영사 2006

      17 이홍우, "교육의 목적과 난점" 교육과학사 2016

      18 Edmundson, M., "Wild Orchids and Trotsky" Penguin Books 1993

      19 James, W., "Pragmatism" Prometheus Books 1907

      20 Rorty, R., "Consequences of Pragmatism" University of Minnesota Press 1982

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      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2027 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2020-10-22 학회명변경 영문명 : 미등록 -> The Korean Society for the Study of Moral Education KCI등재
      2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-05-28 학술지등록 한글명 : 도덕교육연구
      외국어명 : The Journal of moral Education
      KCI등재후보
      2005-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.76 0.76 0.71
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.66 0.66 1.316 0.04
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