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    소크라테스 문답법에 담긴 지식교육의 방법적 원리에 관한 연구

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    https://www.riss.kr/link?id=T8959683

    • 저자
    • 발행사항

      인천 : 인천교육대학교 교육대학원, 2003

    • 학위논문사항
    • 발행연도

      2003

    • 작성언어

      한국어

    • 주제어
    • KDC

      373.22 판사항(4)

    • 발행국(도시)

      인천

    • 형태사항

      ⅴ, 60p. : 삽도 ; 26cm

    • 일반주기명

      2003년 3월 1일부로 인천교육대학교에서 <경인교육대학교>로 교명 변경

    • 소장기관
      • 경인교육대학교 도서관(인천캠퍼스) 소장기관정보
      • 대구교육대학교 도서관 소장기관정보
      • 부산교육대학교 도서관 소장기관정보
      • 서울교육대학교 도서관 소장기관정보
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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    지식이 폭발적으로 증가하고 있는 현대 사회에서 날로 불어나는 지식을 이른바 주입식이라는 교수·학습 방법은 한계를 가질 수밖에 없다. 오늘의 학생들에게는 단순한 지식과 정보의 습득이 아니라, 사고력과 문제 해결력 등의 계발이 더욱더 요구되고 있는 것이다.
    어떤 형태의 교육이든 교육내용의 핵심은 지식이라고 볼 수 있고, 따라서 지식의 의미와 성격을 어떻게 보느냐가 교육방법의 원리를 결정하게 된다.
    그러므로 성공적인 지식교육을 위해서는 지식의 성격에 맞는 방법적 원리가 무엇인지를 밝혀야 하고, 이런 원리를 학교교육에 적용하여 학교 교육의 질적 개선을 이룩해야 한다.
    이를 위하여 이 논문에서는 지식교육의 원형으로서 자유교양교육(liberal education)의 철학적, 역사적, 심리학적 배경을 토대로 지식교육의 의미와 성격을 살펴보았고, 훌륭한 수업의 모델로서 소크라테스의 '문답법(dialetike)' 속에 담긴 방법적 원리를 찾아, 문답법의 가치를 재조명해 보고자 하였다. 그 결과, 찾아낸 것이 바로 '발견의 원리', '자발성의 원리', '상호작용의 원리'이다.
    소크라테스의 문답법은 이성의 계발을 위하여 오직 질문으로서 학습자 스스로가 지식을 '상기'할 수 있도록 하는 방법이었다. 이 방법은 자유교양교육의 철학을 바탕으로 하고 있다. 지식교육의 원형으로서의 자유교양교육(liberal education)은 절대적인 가치의 진리가 존재한다는 믿음을 아래에 이성을 계발하고자 하는 교육관이었다. 교육을 상기(recollection)의 과정으로 정의한 소크라테스 역시 절대적으로 불변하는 지식이 존재함을 확신하던 것이다. 이런 확신 아래, 소크라테스는 학습자 스스로 세운 가설들을 검토하고 수정하여 완전한 결론(지식)에 도달할 수 있도록 사고를 촉진하는 적절한 질문을 던졌다. 이렇게 학습자가 주체적으로 학습을 이끌어 나가도록 수업의 과정을 진행하는 것이 곧 '발견의 원리'이며, 소크라테스는 지식의 성격과 지식교육의 목표를 자신의 교육방법 속에 고스란히 담아내었던 것이다.
    소크라테스는 학습자가 기꺼이 배우고자 하는 상황을 만들기 위하여 '반어법(eironeia)'을 사용하였다. 반어법은 학습자로 하여금 자신의 무지를 깨닫게 함으로써 지식에 대한 호기심을 자극한다. 또한 '산파법(maieutike)'은 학습자 스스로가 지식을 산출하게 함으로써 성취동기를 불러일으킨다. 소크라테스는 학습자가 스스로 생각하여 답을 구하고 적극적으로 수업에 참여하게 하기 위하여 이런 방법을 사용한 것이다. 이 모든 것을 종합해 볼 때, 소크라테스의 '반어법'과 '산파법' 속에는 학습자의 자발적인 학습참여를 돕기 위한 원리, 즉 '자발성의 원리'가 포함되어 있다고 할 수 있을 것이다.
    소크라테스의 반어법과 산파법은 학습자 스스로가 지식을 발견할 수 있도록 하는 방법이었고, 이런 방법들은 학습자의 내면에서 일어나는 학습과정을 반영하였다 소크라테스에게 있어 학습은 곧 상기의 과정이다. 그리고 지식을 상기해 낸다는 말은 기존에 학습자가 가지고 있는 지식과 새로운 지식을 결부시켜 또 하나의 새로운 지식을 얻는 과정이라 볼 수 있다. 소크라테스는 학습자 내부의 '상호작용'을 촉발하기 위하여 수업에서 사용하는 언어에 세심한 주의를 기울였고, 학습자료를 적시에 제공하고자 하였다. 이는 소크라테스의 수업이 학습자의 사고 수준에 적합하면서 흥미를 불러일으킬 수 있도록 치밀하게 계획되었음을 말하는 것이다.
    이 모든 사실을 종합해 볼 때, 소크라테스의 문답법은 오늘날 사고력을 증진시키기 위한 지식교육에 많은 시사점을 제공하는 가치 있는 교육방법임에 틀림이 없다. 지식교육은 학습자가 참다운 지식을 획득하도록 하여 사고력을 계발하고, 이런 사고력을 바탕으로 학습자의 자아 실현을 도울 수 있어야 한다. 이것이 바로 교육의 본질적 기능이며, 학습자의 사고를 독려하고 학습자의 자발성을 촉발하는 소크라테스의 문답법이야말로 이런 교육의 기능을 실천할 수 있는 고귀한 교육방법일 것이다.
    소크라테스의 문답법은 지식을 아는 자로서의 교사가 모르는 자로서의 학습자에게 지식을 바깥으로부터 안으로 넣어주는 주입식 교육이 아니라, 적절한 발문과 자료의 제공으로 지식을 학습자의 안으로부터 바깥으로 끌어내는 이해를 돕는 방법이다. 그러므로 교사들은 소크라테스 문답법이 오늘날 지식 교육에 주는 시사에 귀기울여야 할 것이다.




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    지식이 폭발적으로 증가하고 있는 현대 사회에서 날로 불어나는 지식을 이른바 주입식이라는 교수·학습 방법은 한계를 가질 수밖에 없다. 오늘의 학생들에게는 단순한 지식과 정보의 습득�...

    지식이 폭발적으로 증가하고 있는 현대 사회에서 날로 불어나는 지식을 이른바 주입식이라는 교수·학습 방법은 한계를 가질 수밖에 없다. 오늘의 학생들에게는 단순한 지식과 정보의 습득이 아니라, 사고력과 문제 해결력 등의 계발이 더욱더 요구되고 있는 것이다.
    어떤 형태의 교육이든 교육내용의 핵심은 지식이라고 볼 수 있고, 따라서 지식의 의미와 성격을 어떻게 보느냐가 교육방법의 원리를 결정하게 된다.
    그러므로 성공적인 지식교육을 위해서는 지식의 성격에 맞는 방법적 원리가 무엇인지를 밝혀야 하고, 이런 원리를 학교교육에 적용하여 학교 교육의 질적 개선을 이룩해야 한다.
    이를 위하여 이 논문에서는 지식교육의 원형으로서 자유교양교육(liberal education)의 철학적, 역사적, 심리학적 배경을 토대로 지식교육의 의미와 성격을 살펴보았고, 훌륭한 수업의 모델로서 소크라테스의 '문답법(dialetike)' 속에 담긴 방법적 원리를 찾아, 문답법의 가치를 재조명해 보고자 하였다. 그 결과, 찾아낸 것이 바로 '발견의 원리', '자발성의 원리', '상호작용의 원리'이다.
    소크라테스의 문답법은 이성의 계발을 위하여 오직 질문으로서 학습자 스스로가 지식을 '상기'할 수 있도록 하는 방법이었다. 이 방법은 자유교양교육의 철학을 바탕으로 하고 있다. 지식교육의 원형으로서의 자유교양교육(liberal education)은 절대적인 가치의 진리가 존재한다는 믿음을 아래에 이성을 계발하고자 하는 교육관이었다. 교육을 상기(recollection)의 과정으로 정의한 소크라테스 역시 절대적으로 불변하는 지식이 존재함을 확신하던 것이다. 이런 확신 아래, 소크라테스는 학습자 스스로 세운 가설들을 검토하고 수정하여 완전한 결론(지식)에 도달할 수 있도록 사고를 촉진하는 적절한 질문을 던졌다. 이렇게 학습자가 주체적으로 학습을 이끌어 나가도록 수업의 과정을 진행하는 것이 곧 '발견의 원리'이며, 소크라테스는 지식의 성격과 지식교육의 목표를 자신의 교육방법 속에 고스란히 담아내었던 것이다.
    소크라테스는 학습자가 기꺼이 배우고자 하는 상황을 만들기 위하여 '반어법(eironeia)'을 사용하였다. 반어법은 학습자로 하여금 자신의 무지를 깨닫게 함으로써 지식에 대한 호기심을 자극한다. 또한 '산파법(maieutike)'은 학습자 스스로가 지식을 산출하게 함으로써 성취동기를 불러일으킨다. 소크라테스는 학습자가 스스로 생각하여 답을 구하고 적극적으로 수업에 참여하게 하기 위하여 이런 방법을 사용한 것이다. 이 모든 것을 종합해 볼 때, 소크라테스의 '반어법'과 '산파법' 속에는 학습자의 자발적인 학습참여를 돕기 위한 원리, 즉 '자발성의 원리'가 포함되어 있다고 할 수 있을 것이다.
    소크라테스의 반어법과 산파법은 학습자 스스로가 지식을 발견할 수 있도록 하는 방법이었고, 이런 방법들은 학습자의 내면에서 일어나는 학습과정을 반영하였다 소크라테스에게 있어 학습은 곧 상기의 과정이다. 그리고 지식을 상기해 낸다는 말은 기존에 학습자가 가지고 있는 지식과 새로운 지식을 결부시켜 또 하나의 새로운 지식을 얻는 과정이라 볼 수 있다. 소크라테스는 학습자 내부의 '상호작용'을 촉발하기 위하여 수업에서 사용하는 언어에 세심한 주의를 기울였고, 학습자료를 적시에 제공하고자 하였다. 이는 소크라테스의 수업이 학습자의 사고 수준에 적합하면서 흥미를 불러일으킬 수 있도록 치밀하게 계획되었음을 말하는 것이다.
    이 모든 사실을 종합해 볼 때, 소크라테스의 문답법은 오늘날 사고력을 증진시키기 위한 지식교육에 많은 시사점을 제공하는 가치 있는 교육방법임에 틀림이 없다. 지식교육은 학습자가 참다운 지식을 획득하도록 하여 사고력을 계발하고, 이런 사고력을 바탕으로 학습자의 자아 실현을 도울 수 있어야 한다. 이것이 바로 교육의 본질적 기능이며, 학습자의 사고를 독려하고 학습자의 자발성을 촉발하는 소크라테스의 문답법이야말로 이런 교육의 기능을 실천할 수 있는 고귀한 교육방법일 것이다.
    소크라테스의 문답법은 지식을 아는 자로서의 교사가 모르는 자로서의 학습자에게 지식을 바깥으로부터 안으로 넣어주는 주입식 교육이 아니라, 적절한 발문과 자료의 제공으로 지식을 학습자의 안으로부터 바깥으로 끌어내는 이해를 돕는 방법이다. 그러므로 교사들은 소크라테스 문답법이 오늘날 지식 교육에 주는 시사에 귀기울여야 할 것이다.




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    목차 (Table of Contents)

    • 목차
    • I. 서론 = 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
    • 2. 연구문제 및 내용 = 4
    • II. 주지주의 교육관의 이론적 배경 = 5
    • 목차
    • I. 서론 = 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
    • 2. 연구문제 및 내용 = 4
    • II. 주지주의 교육관의 이론적 배경 = 5
    • 1. 자유교양교육의 철학적 배경 = 5
    • 2. 자유교양교육의 역사적 배경 = 10
    • 3. 자유교양교육의 심리학적 배경 = 16
    • III. 소크라테스 문답법의 교육원리 = 20
    • 1. 소크라테스의 교육관 = 20
    • 2. 소크라테스 문답법의 방법적 원리 = 23
    • 가. 발견학습의 원리 = 24
    • 1) 선수학습 능력의 진단 = 27
    • 2) 문제 제시 및 첫 번째 가설 설정과 검증의 단계 = 30
    • 3) 두 번째 가설 설정 및 검증의 단계 = 33
    • 4) 결론의 발견 단계 = 35
    • 나. 자발성의 원리 = 38
    • 1) 흥미(내재적 동기)의 유발 = 38
    • 2) 호기심의 자극 = 42
    • 다. 상호작용의 원리 = 44
    • IV. 요약 및 논의 = 50
    • 참고문헌 = 55
    • ABSTRACT = 58
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