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      고린도전서에 나타난 분쟁의 신학적 요인 분석 연구 : 고전 1장13절의 수사적 질문 해석을 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=T9476091

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      지금까지 논자는 고린도 전서에 나타나고 있는 고린도 교회 안에 있었던 고린도 교인들의 분쟁과 파당의 주된 원인이 무엇이었는지, 그리고 그것들이 고린도 교회에 어떤 문제들로 나타났으며, 더불어 바울은 이 문제들에 관하여 어떤 가르침을 제시했는지에 관해 고찰을 하였다. 그 결과 고린도 교회 안에는 분쟁과 파당이 있었음을 발견할 수 있었고, 그 분쟁과 파당은 단순한 것이 아니라 고린도 교인들의 신학적인 특성이 반영되어 있었음을 확인할 수 있었다. 뿐만 아니라 그 분쟁의 신학적인 원인으로 알게된 기독론과 교회론, 세례론이 고린도전서 전반에 걸쳐 어떻게 고린도 교회에 영향을 미쳤었는지, 그리고 바울은 이 문제에 대해서 어떻게 가르침을 베풀었는지에 관하여도 고찰하였다. 그 결과 다음과 같은 사항을 결론적으로 정리해 볼 수 있겠다.
      첫째, 사도 바울이 고린도 교회를 향해서 고린도전서를 기록한 것은 단순하게 그들의 상황을 나열하기 위함이 아니라 분쟁과 분열에 휩싸여 있던 고린도 교회를 '하나'로 연합하려는 목적에서 기록을 한 것임을 알 수 있게 되었다. 사도 바울은 고린도 교회의 분쟁을 다루면서 '다 같을 말을 하고, 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라'고 권면하였다. 사도 바울의 목적은 처음부터 고린도 교회를 그리스도 안에서 하나를 만들려는데 있었다. 사도 바울은 고린도 교회가 분쟁과 파당을 형성하게 된 주된 원인으로 그 분파들 간의 신학적인 차이인 기독론, 교회론, 세례론(고전 1:13)을 지적하면서 이 신학적 주제들에 대한 오해를 바르게 제시함으로 고린도 교회의 분쟁과 분열, 파당 문제를 해결하여 교회를 하나되게 하려고 본 서신을 기록한 것이다.
      둘째, 사도 바울은 고린도 전서를 통해 자신의 기독론을 그리스도는 한 분 그리스도임을 강조한 형태로 제시한다(고전 3:11, 3:23, 8:6, 11:1, 3, 12:5, 12:27). 지금 고린도 교회는 한 분 그리스도를 여러 명의 그리스도 혹은 한 분 그리스도를 여러 갈래로 쪼개고 있는 것이다. 이런 자들에게 바울은 그리스도안에서 하나가 되어 그리스도를 나누지 말라고 교훈 하였던 것이다.
      셋째, 고린도 전서의 교회론에서 사도 바울은 사역자들의 사역의 결과를 가지고 나누이고 있는 고린도 교회의 성도들에게 하나님을 통해서 하나가 되라고 강조한다(고전 3:4, 5, 11, 4:2, 12:4-31, 14:26-33). 사역자는 하나님이 세우신 자들이며, 이들은 단지 주인 되신 하나님과 그 일에 충성할 뿐 그들의 사역의 결과로 나누이는 것은 잘못된 것임을 교훈 하였다.
      넷째, 고린도 전서의 세례론에서 사도 바울은 세례를 집례한 사람을 두고 분쟁하고, 파당을 형성하여 나누이는 것은 세례의 진정한 의미를 상실한 것이라고 말한다. 세례는 한 성령을 통해서 우리를 한 몸으로 만드는 것이다. 따라서 사도 바울은 이 세례를 통해서 우리는 그리스도안에서 한 몸이 되었음을 확인시켜 교훈 하였다(고전 10:3-4).
      이상 사도 바울은 자신이 접한 고린도 교회의 분쟁과 분열, 파당 문제를 고린도 교인들 간의 신학적인 차이에서 기인한 것으로 이해하고, 그 문제를 해결하고자 노력하였음을 고린도 전서를 통해서 확인할 수 있었다. 처음부터 마지막까지 사도 바울의 마음에는 고린도 교회가 그리스도 안에서 하나가 되기를 원했다(고전 1:10). 서로를 인정하고 사랑으로 행하기를 바랬다(고전 16:14). 우리의 몸이 하나인 것처럼 고린도 교회도 그리스도 안에서 하나이며, 몸에 지체가 많은 것처럼 고린도 교회 안에도 각자의 직임과 은사에 따른 많은 지체가 공존하고 있음을 인정하였다. 그러나 그 지체들은 서로가 유기적인 연합을 이루며, 몸의 머리인 그리스도를 중심으로 모여져 통일체를 이루어야 됨을 제시했다. 즉, 그리스도를 중심으로 하나되어야 됨을 교훈해 주었다.
      결국 사도 바울은 고린도 전서에서 고린도 교회의 분쟁과 분열, 파당 문제를 그 원인이 신학적인 문제에 있었음을 즉시하고, 이 신학적 주제의 바른 해석을 통해 교회를 하나되게 하려고 했었던 것임을 결론적으로 확인할 수 있었다. 그러므로 이제 고린도전서를 대하는 분들은 항상 이 신학적 문제를 염두에 두고, 연구하고 설교하도록 힘써야 할 것이다.
      이제 본 연구를 통해 바울 사토가 고린도 교회를 향해 가졌던 마음과 자세, 그리고 그가 제시한 교회의 하나됨에 관한 교훈들은 현금의 한국 교회에 귀한 도전과 경각심으로 나가옴을 제시해 본다. 즉, 지금까지의 연구를 통해 뱌울 사도가 고린도 교회를 향해 가졌던 그 마음은 이 시대의 한국 교회를 향한 하나님의 마음이라 사려된다. 그러므로 모든 교회들은 그리스도 안에서 하나가 되고, 서로 사랑하며, 서로의 다양성을 인정하고, 섬겨 나가면서 하나님의 나라를 확장하는데 진심으로 힘써야 하겠다.
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      지금까지 논자는 고린도 전서에 나타나고 있는 고린도 교회 안에 있었던 고린도 교인들의 분쟁과 파당의 주된 원인이 무엇이었는지, 그리고 그것들이 고린도 교회에 어떤 문제들로 나타났...

      지금까지 논자는 고린도 전서에 나타나고 있는 고린도 교회 안에 있었던 고린도 교인들의 분쟁과 파당의 주된 원인이 무엇이었는지, 그리고 그것들이 고린도 교회에 어떤 문제들로 나타났으며, 더불어 바울은 이 문제들에 관하여 어떤 가르침을 제시했는지에 관해 고찰을 하였다. 그 결과 고린도 교회 안에는 분쟁과 파당이 있었음을 발견할 수 있었고, 그 분쟁과 파당은 단순한 것이 아니라 고린도 교인들의 신학적인 특성이 반영되어 있었음을 확인할 수 있었다. 뿐만 아니라 그 분쟁의 신학적인 원인으로 알게된 기독론과 교회론, 세례론이 고린도전서 전반에 걸쳐 어떻게 고린도 교회에 영향을 미쳤었는지, 그리고 바울은 이 문제에 대해서 어떻게 가르침을 베풀었는지에 관하여도 고찰하였다. 그 결과 다음과 같은 사항을 결론적으로 정리해 볼 수 있겠다.
      첫째, 사도 바울이 고린도 교회를 향해서 고린도전서를 기록한 것은 단순하게 그들의 상황을 나열하기 위함이 아니라 분쟁과 분열에 휩싸여 있던 고린도 교회를 '하나'로 연합하려는 목적에서 기록을 한 것임을 알 수 있게 되었다. 사도 바울은 고린도 교회의 분쟁을 다루면서 '다 같을 말을 하고, 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라'고 권면하였다. 사도 바울의 목적은 처음부터 고린도 교회를 그리스도 안에서 하나를 만들려는데 있었다. 사도 바울은 고린도 교회가 분쟁과 파당을 형성하게 된 주된 원인으로 그 분파들 간의 신학적인 차이인 기독론, 교회론, 세례론(고전 1:13)을 지적하면서 이 신학적 주제들에 대한 오해를 바르게 제시함으로 고린도 교회의 분쟁과 분열, 파당 문제를 해결하여 교회를 하나되게 하려고 본 서신을 기록한 것이다.
      둘째, 사도 바울은 고린도 전서를 통해 자신의 기독론을 그리스도는 한 분 그리스도임을 강조한 형태로 제시한다(고전 3:11, 3:23, 8:6, 11:1, 3, 12:5, 12:27). 지금 고린도 교회는 한 분 그리스도를 여러 명의 그리스도 혹은 한 분 그리스도를 여러 갈래로 쪼개고 있는 것이다. 이런 자들에게 바울은 그리스도안에서 하나가 되어 그리스도를 나누지 말라고 교훈 하였던 것이다.
      셋째, 고린도 전서의 교회론에서 사도 바울은 사역자들의 사역의 결과를 가지고 나누이고 있는 고린도 교회의 성도들에게 하나님을 통해서 하나가 되라고 강조한다(고전 3:4, 5, 11, 4:2, 12:4-31, 14:26-33). 사역자는 하나님이 세우신 자들이며, 이들은 단지 주인 되신 하나님과 그 일에 충성할 뿐 그들의 사역의 결과로 나누이는 것은 잘못된 것임을 교훈 하였다.
      넷째, 고린도 전서의 세례론에서 사도 바울은 세례를 집례한 사람을 두고 분쟁하고, 파당을 형성하여 나누이는 것은 세례의 진정한 의미를 상실한 것이라고 말한다. 세례는 한 성령을 통해서 우리를 한 몸으로 만드는 것이다. 따라서 사도 바울은 이 세례를 통해서 우리는 그리스도안에서 한 몸이 되었음을 확인시켜 교훈 하였다(고전 10:3-4).
      이상 사도 바울은 자신이 접한 고린도 교회의 분쟁과 분열, 파당 문제를 고린도 교인들 간의 신학적인 차이에서 기인한 것으로 이해하고, 그 문제를 해결하고자 노력하였음을 고린도 전서를 통해서 확인할 수 있었다. 처음부터 마지막까지 사도 바울의 마음에는 고린도 교회가 그리스도 안에서 하나가 되기를 원했다(고전 1:10). 서로를 인정하고 사랑으로 행하기를 바랬다(고전 16:14). 우리의 몸이 하나인 것처럼 고린도 교회도 그리스도 안에서 하나이며, 몸에 지체가 많은 것처럼 고린도 교회 안에도 각자의 직임과 은사에 따른 많은 지체가 공존하고 있음을 인정하였다. 그러나 그 지체들은 서로가 유기적인 연합을 이루며, 몸의 머리인 그리스도를 중심으로 모여져 통일체를 이루어야 됨을 제시했다. 즉, 그리스도를 중심으로 하나되어야 됨을 교훈해 주었다.
      결국 사도 바울은 고린도 전서에서 고린도 교회의 분쟁과 분열, 파당 문제를 그 원인이 신학적인 문제에 있었음을 즉시하고, 이 신학적 주제의 바른 해석을 통해 교회를 하나되게 하려고 했었던 것임을 결론적으로 확인할 수 있었다. 그러므로 이제 고린도전서를 대하는 분들은 항상 이 신학적 문제를 염두에 두고, 연구하고 설교하도록 힘써야 할 것이다.
      이제 본 연구를 통해 바울 사토가 고린도 교회를 향해 가졌던 마음과 자세, 그리고 그가 제시한 교회의 하나됨에 관한 교훈들은 현금의 한국 교회에 귀한 도전과 경각심으로 나가옴을 제시해 본다. 즉, 지금까지의 연구를 통해 뱌울 사도가 고린도 교회를 향해 가졌던 그 마음은 이 시대의 한국 교회를 향한 하나님의 마음이라 사려된다. 그러므로 모든 교회들은 그리스도 안에서 하나가 되고, 서로 사랑하며, 서로의 다양성을 인정하고, 섬겨 나가면서 하나님의 나라를 확장하는데 진심으로 힘써야 하겠다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 謝辭
      • I. 서론 = 1
      • A. 문제 제기와 연구 목적 = 1
      • B. 연구 방법과 범위 = 5
      • II. 고린도전서의 서론적인 고찰 = 7
      • 謝辭
      • I. 서론 = 1
      • A. 문제 제기와 연구 목적 = 1
      • B. 연구 방법과 범위 = 5
      • II. 고린도전서의 서론적인 고찰 = 7
      • A. 고린도 시(市) = 7
      • B. 고린도 교회 = 12
      • C. 고린도 교회에 분쟁과 분파는 있었는가? = 22
      • III. 고린도전서 1장 13절의 해석을 통한 분쟁의 원인 규명 = 26
      • A. "그리스도께서 나뉘었느냐?" (고전 1:13a) = 26
      • B. "바울이 너희를 위하여 십자가에 달렸느냐?"(고전 1:13b) = 28
      • C. "바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느냐?"(고전 1:13c) = 30
      • IV. 고린도 교회 안의 분파와 그 특징 = 33
      • A. 아볼로파 = 33
      • B. 게바파 = 35
      • C. 바울파 = 36
      • D. 그리스도파 = 37
      • V. 고린도 교회 안에 나타난 분쟁의 신학적 요인들 = 41
      • A. 기독론 = 42
      • B. 교회론 = 56
      • C. 세례론 = 69
      • VI. 결론 = 77
      • 참고문헌 = 79
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