도덕교육에서의 정서 교육에 관한 연구 = (A) Study of affection Education in Moral Education

국문 초록 (Abstract)

인지 도덕 발달론에 기초한 도덕 교육은 합리적인 도덕적 추론 능력만을 지나치게 강조함으로써 자기 권리를 주장하고 확보하는데는 능하지만, 도덕적 감성이 부족하고 타인을 배려하고 도와주는 일에는 미숙한 사람을 낳게 되었다. 지나친 개인주의와 이기주의, 도덕적 무관심, 타인에 대한 배려와 관심 부족 등과 같은 도덕적 문제들을 드러내고 있는 우리 청소년들이 이러한 교육의 산물이라고 볼 수 있다.
본 논문은 이러한 도덕적 문제의 극복과 도덕 교육의 목표를 달성하기 위한 방법의 하나로 상대적으로 소홀히 되어 왔던 정서교육의 중요성을 고찰해보고자 한다. 이러한 맥락에서 본 논문의 내용은 다음과 같이 구성되었다.
첫째, 정서에 대한 이해로서 정서의 개념에 대해가 무엇인지를 파악하고, 도덕적 정서와 관련된 논의를 제시하고자 한다. 본 논문은 도덕 교육에서의 정서 또는 감정의 역할을 논하는 것이기 정서와 감정의 개념에 대한 엄격한 구별은 하지 않을 것이다. 도덕적 정서란 도덕적인 문제 사태에 대한 심적 현상, 즉 인간의 도덕적 문제 사태에 대한 기쁨, 노여움, 사랑, 걱정, 시기, 후회, 반성 따위의 심적 현상이라고 볼 수 있다.
둘째, 도덕 교육에서의 정서 및 감정의 역할을 살펴봄으로써 그동안 도덕교육에서의 감정의 위치와 적극적 역할로서의 정서의 역할을 알아보고자 한다.
전통적으로 도덕 교육에서 감정은 도덕적 행동을 수행하지 못하도록 정당화를 제공한다고 보았기 때문에 그 개념이 부정적이었다. 따라서 감정은 조절해야 하고 억압해야 하는 충동으로 여겨왔다. 그러나 감정의 도덕적 가치는 우리가 생각하는 것보다 더 근본적인 역할을 한다는 점을 강조함에 있어 도덕교육에 있어서 정서의 동기적 역할, 가치인식 능력, 성품(인격)의 표현, 지적 인식의 인도, 합리성에의 기여 등의 적극적이고 긍정적인 역할을 고찰하였다.
셋째, 정서 교육의 목적과 내용 및 방법, 그리고 교사의 역할을 탐구함으로써 도덕 교육에서의 정서 교육의 방향이 무엇인지를 명확히 하였다.
정서 교육의 목표는 학생들이 이타적인 정서를 함양하고, 정서적 능력을 갖추어서 도덕적으로 성숙하고, 인격적인 사람이 되도록 하는 것이라고 말할 수 있다. 정서 교육을 함에 있어서 이루어져야 할 내용은 정서적 능력을 함양하는데 있다. 지적인 측면의 교육이 지적인 능력을 배양하는 교육이라면, 정서 교육이란 정서적인 능력을 배양하는 교육이라고 할 수 있을 것이다.
정서 교육을 위한 교사의 역할은 모범으로서의 교사, 정서 관련 지식에 정통한 교사, 습관화를 촉진시키는 교사, 공감하는 교사, 보살피는 자로서의 교사, 도덕적 상상력을 촉진시키는 교사를 제시하였다.
감정이 없는 인간은 무미건조하고, 권태로우며 비인간적이다. 이성이 일반적으로 우리의 감정을 제어하지만 또 많은 경우 감정이 건설적인 방식으로 이성을 제어하는 경우도 있다. 감정들은 자신에 대한 지식과 인생을 어떻게 여행하느냐에 대해 알려주는 중요한 정보의 원천이다. 감정은 우리 삶의 현실들을 표현하며, 삶의 정상적이고 중요한 측면이기 때문에 자신의 감정을 이해하는 것은 매우 중요하다. 그리고 타인의 감정을 통해 상대의 마음을 읽을 수 있으므로 행동의 태도 결정에 귀중한 도움을 준다.
그렇다면 우리는 논리적 사고력을 발전시키는 것뿐만 아니라, 감정의 패턴과 규칙도 변화시켜 발전시킬 수 있는 교육이 필요하다. 우리는 다른 사람이 우리를 어떻게 판단하는가를 상상할 때 우리 자신을 대상으로 보고, 자신에 대해 수치심, 자부심, 죄책감 등의 감정을 느끼고, 이를 통해 사회 통제가 이루어지는 것이다. 도덕 교육이란 사람들로 하여금 마땅히 부끄러워해야 할 때에 부끄러움을 느낄 수 있게 만드는 것이다. 우리는 보통 우리가 잘못했을 때 수치심이나 죄책감을 느낀다. 그런데 이렇게 수치심이나 죄책감을 느끼는 것은 우리가 도덕적으로 대단히 건강한 상태에 있다는 것을 나타낸다.
도덕교육의 목표는 말과 행위가 일치된 ‘인격’을 완성하는 데 있다. 본 논문은 이러한 도덕 교육의 목표에 보다 적극적인 역할을 할 수 있는 정서교육의 함양을 연구의 목적으로 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As the moral education based on theory of cognitive moral development emphasizes people's ability to reason rationally, it may make people insist on and secure their rights and it tends to make them lack in the moral emotion, that is, in helping and considering others. Eventually, this education has resulted in the juveniles with moral problems such as individualism, egoism, moral indifference and lack of consideration and concern for others.
This paper aims at considering the importance of the emotional education, which has relatively been neglected, to overcome those moral problems and to achieve the goal of moral education. In this context, the contents of the paper are framed as follows.
Firstly, in order to comprehend what the emotion is, the concept of emotion is figured out and moral emotion is discussed. In the paper, the roles of emotion or feelings in the moral education are discussed but they are not strictly distinguished. The moral emotion refers to people's mental phenomena such as joy, anger, love, anxiety, jealousy, regret and reflection about their states resulted from moral problems.
Secondly, as the roles of emotion and feeling in the moral education are examined, the status of feelings in the moral education and the positive roles of emotion are figured out.
According to the traditional moral education, feelings are to interfere with the moral behaviors. Thus, the concept of feelings has been negative and they have been regarded as an impulse to have to be controlled and repressed. However, this paper emphasizes that the moral value of feelings plays more fundamental role than the role which we have thought about. Accordingly, it studies their aggressive and positive roles of motivation, ability to recognize values, expression of character(personality), guidance of intellectual recognition and contribution to rationality.
Thirdly, as the objectives, contents and methods of emotional education, and a teacher's roles are studied, how the emotional education in the moral education will proceed is defined.
The objectives of emotional education are to edify students' altruistic emotion, and to help them equipped with emotional ability, to help them matured morally and to help them build their character. The contents of emotional education are to increase their emotional ability.
The emotional education is to cultivate students' emotional ability while the education in terms of knowledge is to cultivate students' intellectual ability. The paper proposes that a teacher's roles for students' emotional education are to show exemplary behaviors, to be familiar with knowledge related to emotion, to help students form their habits, to sympathize with them, to be a carer and to facilitate their moral imagination.
Emotionless men are apt to be insipid, languorous and inhuman. In general, reason controls our feelings but in many other cases, feelings control our reason constructively. Feelings are the source to inform us how we will lead our knowledge and life. As feelings are the expression of our real life, and the normal and important sides of our life, it is very important for us to comprehend our own feelings. And they help us to decide how we will behave as we can read other's mind through his or her feelings. Thus, we need the education to be able to develope our power of logical thinking as well as the education to be able to change the pattern and rules of feelings. Imagining how others judge us, we regard ourselves as the object of evaluation and feel ashamed of, proud of and guilty of ourselves. Through this process, social controls can be carried out. The moral education is to make people feel the sense of shame when they have to feel shame. Usually we feel guilty when we are wrong. To feel shame or guilty is to show that we are morally in a good condition.
The goal of the moral education is to achieve a 'character' through which people's words concur with their behaviors. The goal of this paper is to develope the emotional education which can play more active role for the goal of the moral education.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• I. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 = 1
• 2. 연구의 내용 및 방법 = 3
• II. 정서에 대한 이해 = 4
• 1. 정서의 개념 = 4
• 2. 도덕적 정서 및 감정 = 6
• 1) 개념 및 특징 = 6
• 2) 구성요소 = 7
• III. 도덕교육에서 감정 및 정서의 역할 = 11
• 1. 도덕교육에서 감정의 위치 = 11
• 1) 전통적 입장 = 11
• 2) 감정의 도덕적 가치 = 13
• 3) 도덕성과 정서 = 15
• 2. 도덕교육에서 정서의 적극적 역할 = 16
• 1) 동기적 역할 = 16
• 2) 가치인식 능력 = 20
• 3) 성품(인격)의 표현 = 22
• 4) 지적 인식의 인도 = 24
• 5) 합리성에의 기여 = 25
• IV. 도덕교육에 있어 정서교육의 방향 = 28
• 1. 정서 교육의 목적 = 28
• 2. 정서교육의 내용 및 방법 = 32
• 1) 정서인지 능력의 함양 = 33
• 2) 정서의 인정과 표현능력 = 35
• 3) 정서의 조절과 통제능력 = 38
• 4) 적절한 정서의 습관화 = 41
• 5) 도덕적 정서의 함양 = 43
• 3. 정서 교육을 위한 교사의 역할 = 53
• 1) 모범으로서의 교사 = 54
• 2) 정서 관련 지식에 정통한 교사 = 54
• 3) 습관화를 촉진시키는 교사 = 55
• 4) 공감하는 교사 = 56
• 5) 보살피는 자로서의 교사 = 56
• 6) 도덕적 상상력을 촉진시키는 교사 = 57
• V. 결론 및 제언 = 59
• 참고문헌 = 64
• ABSTRACT = 66