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    趙龜命 道文分離論의 進化와 문학관의 변화 = The change of Theory on separate of Tao and Literature 道文分離論 by originated with Cho, Kooi-myeong 趙龜命 and The literature as representing one's own ideas

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This essay is to review the creation and change process of Theory on separate of Tao and Literature 道文分離論 by originated with Cho, Kooi-myeong 趙龜命. Theory of Cho was a discourse that set off and marked up, through the letter argument between Cho's friends. When it was raised for the first time, The theory had an incompatible contradiction. It is a opposition between two point of view: one attach importance to Tao relatively to Literature, the other assert the equality of value between Tao and Literature. Over ten years, Cho, Kooi-myeong 趙龜命 reflect on his thought and revise his own theory. At long last he overcome the point of view is called Do-Mun-Il-Chi-Lon 道文一致論 that attach importance to Tao, and set up a new point of view on Literature that unbound to Tao had its roots in Confucianism 性理學, and stand up for a various opinion and view of a different individual.
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    This essay is to review the creation and change process of Theory on separate of Tao and Literature 道文分離論 by originated with Cho, Kooi-myeong 趙龜命. Theory of Cho was a discourse that set off and marked up, through the letter argument be...

    This essay is to review the creation and change process of Theory on separate of Tao and Literature 道文分離論 by originated with Cho, Kooi-myeong 趙龜命. Theory of Cho was a discourse that set off and marked up, through the letter argument between Cho's friends. When it was raised for the first time, The theory had an incompatible contradiction. It is a opposition between two point of view: one attach importance to Tao relatively to Literature, the other assert the equality of value between Tao and Literature. Over ten years, Cho, Kooi-myeong 趙龜命 reflect on his thought and revise his own theory. At long last he overcome the point of view is called Do-Mun-Il-Chi-Lon 道文一致論 that attach importance to Tao, and set up a new point of view on Literature that unbound to Tao had its roots in Confucianism 性理學, and stand up for a various opinion and view of a different individual.

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    참고문헌 (Reference)

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    3 李鍾虎, "탈주자학 선언과 새로운 문예의식의 출현-동계 조귀명의 문예인식과 문장론" 한길사 2004

    4 김영진, "조선후기의 명청소품 수용과 소품문의 전개양상" 고려대학교 2003

    5 심경호, "조선후기 한문학과 원굉도" 34 : 2004

    6 송혁기, "조선후기 한문산문의 이론과 비평" 월인 155-176, 2006

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    9 김우정, "월정 윤근수 산문의 성격" 근역한문학회 19 : 2001

    10 姜玟求, "영조대 문학론과 비평에 대한 연구" 성균관대학교 1997

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    36 노경희, "17세기 明代文學論의 流入과 漢文散文의 '朝鮮的' 전개에 대한 一考?-申最?金錫? 選集?刊行의『皇明茅鹿門王?州二大家文抄』를 중심으로" 한국고전문학회 27 (27): 423-453, 2005

    37 강명관, "16세기 말 17세기 초 擬古文派의 수용과 秦漢古文派의 성립" 18 : 1995

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    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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