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    KCI등재

    디지털 인문학 방법론을 통해 본 사림파와 훈구파의 변별성 = The Discrimination between Hoonkoo and Sarim through the methodology of Digital Humanities

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    https://www.riss.kr/link?id=A108333950

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    조선 전기에 대한 여러 문학사 서술에서 사림파와 훈구파의 구도는 이 시기를 해명하는 핵심적인 구도로 여전히 활용되고 있다. 그런데 국사학계에서는 그동안 이러한 구도가 얼마나 실제적인가에 대해 치열한 논쟁이 이루어지기도 하였고, 이 논쟁은 문학 연구에도 상당한 영향을 끼쳤다. 그렇지만 이 구도를 대체할 새로운 틀이 제시된 것도 아니다. 이렇게 논쟁이 답보 상태에 빠진 것은 조선 전기 사림과 훈구에 포함되는 인물이 매우 많고 관련 자료가 광범하다는 문제와 함께, 이들은 모두 유학이라는 거대한 공통분모를 지니고 있어 그 공통성과 변별성을 실증적으로 규명하는 것이 쉽지 않다는 현실적 문제가 존재하기 때문이다.
    이에 본고는 디지털 인문학 방법론을 활용하여 이 문제의 진전에 일조하고자 한다. 본고는 기존 문학사 서술에 기반하여 훈구-사림의 군집을 대표한다고 판단되는 인물 35명을 설정하고, 한국문집총간에 수록된 XML 형태의 문집 데이터를 수집 및 재가공하여 분석을 진행하였다. 먼저 여러 인물의 문집에서 출현한 고유명사의 활용 양상을 TF(Term Frequency) 데이터, 즉 언급 빈도수를 기반으로 분석하였다. 특히 도서와 인명의 출현 빈도를 기반으로 DTM(Document-Term Matrix)을 구축하였고, Scatter 그래프의 형태로 시각화하였다. 이러한 방법을 통해 기존 훈구와 사림의 구도에 여러 한계가 있음에도 불구하고 각 군집 내의 유사성과 군집 간 차이가 존재함을 데이터로 확인하였다. 또한, 각 인물의 근체시를 별도로 추출하여 한시 코퍼스를 구축하고, 그 안에서 다양한 시어를 추출하여 키워드 분석을 진행하였다. 분석 결과, 훈구와 사림으로 설정된 두 집단에서 각각 특징적으로 등장하는 시어들은 각 집단에 통설로 언급되고 있던 특징들을 어느 정도 반영하고 있음을 확인하였다.
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    조선 전기에 대한 여러 문학사 서술에서 사림파와 훈구파의 구도는 이 시기를 해명하는 핵심적인 구도로 여전히 활용되고 있다. 그런데 국사학계에서는 그동안 이러한 구도가 얼마나 실제...

    조선 전기에 대한 여러 문학사 서술에서 사림파와 훈구파의 구도는 이 시기를 해명하는 핵심적인 구도로 여전히 활용되고 있다. 그런데 국사학계에서는 그동안 이러한 구도가 얼마나 실제적인가에 대해 치열한 논쟁이 이루어지기도 하였고, 이 논쟁은 문학 연구에도 상당한 영향을 끼쳤다. 그렇지만 이 구도를 대체할 새로운 틀이 제시된 것도 아니다. 이렇게 논쟁이 답보 상태에 빠진 것은 조선 전기 사림과 훈구에 포함되는 인물이 매우 많고 관련 자료가 광범하다는 문제와 함께, 이들은 모두 유학이라는 거대한 공통분모를 지니고 있어 그 공통성과 변별성을 실증적으로 규명하는 것이 쉽지 않다는 현실적 문제가 존재하기 때문이다.
    이에 본고는 디지털 인문학 방법론을 활용하여 이 문제의 진전에 일조하고자 한다. 본고는 기존 문학사 서술에 기반하여 훈구-사림의 군집을 대표한다고 판단되는 인물 35명을 설정하고, 한국문집총간에 수록된 XML 형태의 문집 데이터를 수집 및 재가공하여 분석을 진행하였다. 먼저 여러 인물의 문집에서 출현한 고유명사의 활용 양상을 TF(Term Frequency) 데이터, 즉 언급 빈도수를 기반으로 분석하였다. 특히 도서와 인명의 출현 빈도를 기반으로 DTM(Document-Term Matrix)을 구축하였고, Scatter 그래프의 형태로 시각화하였다. 이러한 방법을 통해 기존 훈구와 사림의 구도에 여러 한계가 있음에도 불구하고 각 군집 내의 유사성과 군집 간 차이가 존재함을 데이터로 확인하였다. 또한, 각 인물의 근체시를 별도로 추출하여 한시 코퍼스를 구축하고, 그 안에서 다양한 시어를 추출하여 키워드 분석을 진행하였다. 분석 결과, 훈구와 사림으로 설정된 두 집단에서 각각 특징적으로 등장하는 시어들은 각 집단에 통설로 언급되고 있던 특징들을 어느 정도 반영하고 있음을 확인하였다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 윤인숙, "金宏弼의 정치네트워크와 小學契" 조선시대사학회 (59) : 37-70, 2011

    2 조동일, "한국문학통사" 지식산업사 2005

    3 임형택, "한국문학사의 시각" 창작과비평사 1984

    4 조윤제, "한국문학사" 동국문화사 1968

    5 "한국고전번역원_한국문집총간_월고집(月皐集)" 한국고전번역원

    6 계승범, "중종의 시대-조선은 어떻게 유교 국가가 되었는가" 역사비평사 2014

    7 윤인숙, "조선전기 사림의 사회정치적 구상과 소학운동" 성균관대학교 대학원 2011

    8 프랑코 모레티, "멀리서 읽기: 세계문학과 수량적 형식주의" 현암사 2021

    9 전성규 ; 김병준, "디지털인문학 방법론을 통한 『서북학회월보』와 『태극학보』의 담론적 상관관계 연구" 한림과학원 (23) : 141-188, 2019

    10 유인태, "디지털 인문학은 인문학이다" 인문학연구원 77 (77): 365-407, 2020

    1 윤인숙, "金宏弼의 정치네트워크와 小學契" 조선시대사학회 (59) : 37-70, 2011

    2 조동일, "한국문학통사" 지식산업사 2005

    3 임형택, "한국문학사의 시각" 창작과비평사 1984

    4 조윤제, "한국문학사" 동국문화사 1968

    5 "한국고전번역원_한국문집총간_월고집(月皐集)" 한국고전번역원

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    8 프랑코 모레티, "멀리서 읽기: 세계문학과 수량적 형식주의" 현암사 2021

    9 전성규 ; 김병준, "디지털인문학 방법론을 통한 『서북학회월보』와 『태극학보』의 담론적 상관관계 연구" 한림과학원 (23) : 141-188, 2019

    10 유인태, "디지털 인문학은 인문학이다" 인문학연구원 77 (77): 365-407, 2020

    11 김용태, "虛白亭 洪貴達과 초기사림파" 동양한문학회 28 (28): 63-88, 2009

    12 정용건, "中宗代 官僚 文人의 학적 지향과 문학의식" 고려대 2020

    13 이재연, "‘생활’과 ‘태도’ 기계가 읽은 『개벽』과 『조선문단』의 작품 비평어와 비평가" 한림과학원 (18) : 5-52, 2016

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