‘임나일본부’의 용례와 범주

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任那日本府’の用例は活動の時期を中心にする欽明2年(541)から欽明9年(548)までに狭めて見られる。よく最初の‘任那日本府’に挙論されている‘近江毛野臣’は、彼の活動樣相が‘任那復建’を前提にする百濟の加耶の附庸觀と『日本書紀』編纂時期の倭の蕃国觀によって潤色․附加されたことで‘任那日本府’とは無関係な存在である。
‘任那日本府’は‘日本府’の用例が多数を占めているし、‘機関’と‘使臣’の意味で使われたのが一緒に見えて、‘使臣’の意味で‘府’と‘臣’が重複記述されたりもする。‘安羅日本府’は‘任那日本府’より否定的な視角が強い表現で、‘日本府執事’は実務官人の総称として大抵‘日本府’略称される。そして‘在安羅諸倭臣等’は‘任那日本府’が消えた以降の‘倭臣’の総称で、‘任那日本府’とは型式․內容を異にする別個の存在である。
‘任那日本府’は第三者的な表現として倭ではない百濟が先に記録したし、「百濟本記」の‘任那日本府’の用例の‘府’は単純に原資料の‘使臣’を意味する‘臣’あるいは‘宰’を代置したことであり、以降「百濟本記」を参考した『日本書紀』の編纂の時、‘府’は‘機関’としてその性格が変わった。『日本書紀』に‘府’が‘使臣’、‘使臣の重複’、‘機関’など多様にみえるのは史料の系統の問題ではなく、後代に‘府’に一括して改変する過程での間違いである。
欽明代にだけ見える‘任那日本府’の原形は‘倭臣․倭宰․倭使’であるが、人的範疇は形式․內容上の共通点を持つ吉備臣․河內直․的臣․印支彌․許勢臣[旣洒臣]5人に限定される。‘任那日本府’は使い捨て臨時の使臣とは違って、派遣地である安羅に常在しながら親新羅的な外交活動を展開する独自性が強い特別な存在である。「百濟本記」と『日本書紀』で‘任那日本府’と特称しながら批判的に敍述していることは当代彼らの親新羅的な活動を後代百濟の加耶の附庸観と倭の蕃國観によって評価した結果である.

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