『법률』에 나타난 플라톤의 교육론

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 플라톤의 마지막 저서인 󰡔법률󰡕에 나타나는 교육에 대한 견해가 󰡔국가󰡕를 중심으로 다루어져 온 플라톤의 교육론과 차이가 있음에 주목하고 이 차이점에 주목하여 󰡔법률󰡕에 등장하는 플라톤의 교육론을 서술하고자 하였다. 󰡔법률󰡕은 󰡔국가󰡕와 비교하여 인간의 덕성에 대한 규정, 교육의 대상, 교육의 정의가 모두 차이를 보이는 것으로 유추하였다.
Ⅱ장에서는 플라톤이 개인과 폴리스의 완성을 위해 가장 경계했던 분쟁(stasis)과 그것의 해소를 위한 플라톤의 방안을 다루고 있다. 분쟁의 원인으로는 탐욕과 모욕의 두 가지가 있다. 탐욕과 모욕은 결국 개인 영혼의 파괴와 인간 사회의 패망으로 이어지는 만큼 이 요소들을 적절히 다스릴 수 있는 건전한 마음상태로 공동체와 인간을 이끌 필요가 있으며, 그것이 바로 절제의 상태이다. 󰡔법률󰡕에서 플라톤은 탐욕과 모욕으로 인해 생겨나는 소송과 악덕을 억제하기 위해 입법을 통해 공동체의 절제와 안정을 꾀하고 있다. 동시에 개인에게는 절제 교육을 통해 탐욕과 모욕을 제거하고자 하였다. 절제는 지혜의 덕성에는 미치지 못하지만, 차선의 상태에서 가장 적절한 교육 방식이라는 점에서 주목할 만하다.
Ⅲ장에서는 지혜를 갖춘 훌륭한 시민의 양성을 위한 플라톤의 노력에 주목하였다. 시민들에 대한 적절한 교육방법은 ‘신’의 존재를 증명하는 설득이다. 지성을 의미하는 󰡔법률󰡕의 신은 법률의 권위와 설득력을 높여 개인과 공동체 전체에 지성이 충분히 배분되도록 하는데 그 목적이 있다. 전문을 통한 설득의 방식은 시민들에게 법률에 대한 자발적인 동의와 교육의 효과를 가져온다. ‘지성의 배분’을 통해 완성된 마그네시아는 키로스와 다리우스가 저질렀던 과오를 답습하지 않고 가장 훌륭한 법률을 지속적으로 유지시키는 동시에 지성을 갖춘 시민들을 길러냄으로서 그 영속성을 유지한다. 야간의회는 그의 신을 통한 설득과 지성의 배분이라는 목표를 구체화하는 법률 기구이다.
Ⅳ장에서 연구자는 󰡔법률󰡕 1-2권에 등장하는 교육의 정의 가운데 ‘술의 비유’를 이용한 절제의 학습과 습관화에 초점을 맞추었다. ‘술’은 인간의 행위를 결정하는 네 가지 요인인 쾌락, 고통, 두려움, 자신감을 항진시키는 기능을 하는 만큼 적절한 음주를 통해 절제를 학습할 수 있게 된다. 또한 향연을 통해 이루어지는 장은 습관화가 이루어지는 교육의 장이다. 또한 교육은 논박, 즉 잘못된 의견을 지워내는 논박술(elenchus)의 과정이기도 하다. 이러한 과정에서 입법자의 적극적인 역할이 무엇보다도 중요하며 입법자는 자신이 만든 법률을 적극적으로 시민들에게 전파하기 위해 합창가무에 참여할 필요가 있다.
지금까지 논의를 통해 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 󰡔법률󰡕에 등장하는 플라톤의 교육론은 󰡔국가󰡕로 대표되는 기존 플라톤의 교육론과는 어느 정도의 차이를 가지고 있다. 첫째, 󰡔법률󰡕에서는 󰡔국가󰡕에서 강조되지 않는 절제의 덕성에 주목하고 있으며, 절제의 교육을 매우 강조하였다. 둘째, 플라톤이 강조하고 있는 전문을 통한 설득, 신의 존재 증명, 야간의회의 수립 등은 그가 생각하고 있는 교육의 주 대상이 폴리스의 시민 전체였음을 의미한다. 셋째, 절제할 줄 알고 지혜를 갖춘 훌륭한 인간을 양성하기 위해 그가 사용한 것은 바로 습관화의 방식이었으며, 이는 󰡔법률󰡕에 등장한 플라톤의 구체적 교육방법이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to clarify the theory of education of Plato based on his last work, Nomoi. There are much differences in theory of education between Politeia and Nomoi. especially on excellences of human being, the classes whom Plato thinks major beneficiary of education, and the definition of education. I showed the differences between Politeia and Nomoi, and organized the theory of education on Nomoi.
Plato tried to resolve internal and external conflict(stasis) for people and polis. There are two types of stasis: one is greediness(pleonexia) the other is insult(hybris). Both of them is harmful for the mind of people and the society of polis; therefore Plato lead people and polis generous. That is the virtue of temperance(Sōphrosynē).
Because of greediness and insult there were lots of lawsuits and vice in ancient greece. To reduce them, Plato proposed the legislation for making the polis and people have temperance and stability. Also, he emphasized the education of temperance. Although temperance is less virtuous than wisdom(phronēsis), it is second best educational method to make people virtuous.
Plato did not abandon to educate and build wise and virtuous people in Magnesia. In Nomoi, He endlessly tried to do that. The best way to educate people in Magnesia is to persuade people and obey to the god which authorize the law, and law itself. The meaning of god in Nomoi is reason(nous). The god in Nomoi is for increasing authority and persuasive power of legislation of Magnesia. The purpose of god in Nomoi is to persuade people to obey to the laws. The way of persuasion by prelude make people educated and consent to the laws. Magnesia is accomplished by distribution of reason, and it would be vitalized by stop changing the laws in Magnesia and educating citizen wise person. Nocturnal council is the organization to make Magnesia more stabilized.
I focused on habituation of temperance in chapter Ⅳ. In book 1-2 of Nomoi, there are much metaphor using drinking and drunkeness. Drinking increase pleasure, pain, fearfulness, and confidence, so moderate drinking functions as a field of habituation of temperance. Also it is the course of getting rid of false opinion(doxa), elenchus. In this situation, the role of legislator is very important, and the legislator should take part in the chorus in Magnesia to announce the laws to citizens.

목차 (Table of Contents)

• 목차 국문초록Ⅰ.서론11. 연구의 필요성 및 목적12. 연구의 내용 및 방법7Ⅱ. 교육의 기초: 절제101.사회혼란의 원인162. 분쟁의 원인: 탐욕과 모욕163.입법을 통한 분쟁의 해결264.절제 교육을 통한 분쟁의 해결33Ⅲ. 교육의 지향: 지혜401.차선의 국가 완성402.설득을 통한 지혜의 함양453.설득의 수단: 신(神)494.야간위원회의 역할: 지성의 배분60Ⅳ.교육의 실제: 습관화641.습관화의 의미642.향연을 통한 습관화663.습관화의 전 단계: 순화744.입법자의 적극적인 역할81Ⅴ.요약 및 결론88 참고문헌94 영문초록103