종교개혁자들의 성만찬 논쟁에 비추어본 한국교회 성만찬 예전에 관한 연구 = (A) research regarding the eucharistic ritual of the Korean church, which took insight of the reformers' eucharistic controversy

국문 초록 (Abstract)

종교 개혁자들은 성례중심으로 치우친 가톨릭교회의 예배를 부정하고 말씀의 예전과 성만찬 예전이 실행되는 예배의 2중 구조를 지지하였다. 그러나 성만찬 신학의 이견(異見)을 극복하지 못하고 개혁교회는 루터를 중심으로 한 루터파, 쯔빙글리를 중심으로 한 쯔빙글리파로 분열되었고, 후에 칼빈을 중심으로 한 칼빈파로 분열되고 말았다. 이렇게 분열된 개 혁교회를 일치시키려는 노력도 있었으나 그 결실을 이루지 못하고 개혁 교회가 분열됨으로서 각기 다른 예배 의식서를 만들어 내었고, 그 결과 각기 다른 예배의식을 행함으로 교파주의로 굳어져 버렸다. 한국교회는 선교 초기 1세기 동안 눈부신 성장을 거듭했다. 그러나 선교 2세기를 맞이하던 1980년대 중?후반 이후 교회 성장률의 둔화 혹 은 정체가 시작되었고, 2000년대에 이르러는 소수이긴 하지만 대형교회 를 중심으로 한 교회 세습과 교회 지도자들의 도덕적 부패, 그리고 분열 된 교회에 대한 사회적 거부감과 비판에 직면하면서 탈교회 현상과 함께 한국교회는 마이너스 성장 시대를 맞고 있다. 그러나 같은 시기 가톨릭 교회는 폭발적 성장을 거듭하였고, 30년 후인 2040년대엔 기독교와 불교 를 넘어 한국의 최대 종교로 부상할 것이라는 예측이 나왔다. 한국 사회 에서 가톨릭교회가 현대인의 마음을 사로잡은 이유는 분열되지 않는 가 톨릭교회의 결속력과 성직자들의 청렴성, 그리고 예배 의식에 나타나는 신비적 종교로서의 이미지 등이 부흥의 한 원인이라는 분석이 있다. 이 에 반하여 한국 개신교는 분열로 인하여 교파주의가 형성되었고, 예배는 의식이 없는 설교 중심의 예배로 단순화 되었고 구경하는 예배로 전락하 였다. 한국교회의 토대를 마련한 선교 초창기 선교사들은 뜨거운 구령 열정과 복음전도라는 분명한 목적을 가지고 있었고, 이 목적을 달성하기 위해서는 예배의 의식마저도 단순화함으로서 목적에 충실한 사역을 수행 하였다. 그 결과 한국교회는 놀라운 부흥과 성장을 이룰 수 있었다. 그러 나 복음전도의 목적을 위한 설교 중심의 전도집회는 예전적 의미와 격식 을 갖춘 예배를 멀리함으로서 예배의 단순화를 가져왔다. 그 결과 종교 개혁자들이 합의한 말씀의 예전과 성만찬 예전이라는 예배의 2중 구조는 무너지고 말씀만 강조되는 왜곡된 예배를 실행하고 있다. 신학적 이견을 뛰어넘어 분열되어 있는 한국교회가 일치되기 위하여, 그리고 말씀의 예배만을 고집하며 왜곡된 예배를 실행하고 있는 한국교 회가 회복해야 할 것은 초대교회 사도들과 종교 개혁자들이 합의했던 말 씀의 예전과 성만찬 예전이 균형을 이룬 예배의 회복이다. 말씀의 예전 과 함께 성만찬 예전을 온전히 회복할 때 교회는 그리스도 안에서 하나 될 수 있을 것이고, 예배의 단순성을 극복하고 기독교 예배의 거룩성을 회복할 수 있으리라 본다. 그래서 한국교회는 성만찬 신학과 예전에 대한 깊고 폭 넓은 연구와 함께 지속적인 교육으로 말씀의 예전과 성만찬 예전이 온전히 회복할 수 있도록 해야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

When the Catholic Church abode by their Eucharistic-centric ways, the reformers opposed the Catholic ways and held up the double-stepped way of worship - consisting of the ritual of the Word and the ritual of the holy Eucharistic. But the holy Eucharistic theology wasn't able to overcome the internal dissent and was divided into sects such as the Lutheran, the Zwinglian, and the lateral Calvinist. There has been an effort to reassemble the churches but it did not succeed and multiple formularies have been created. This creation of a unique formulary led way to the dividing and confining of churches to their own denominations. The Korean Churches have developed brilliantly over the first century. But from the 1980s, the second century, the growth speed receded, or perhaps it has come to a pause. Entering the 21st century, not many but, some mega-churches are showing signs of secularity and moral corruption. Also the churches confront a rebuke from the society. While on the other hand the Catholic Church has been in tremendous gain, and the Catholic Church is expected to be the leading religion of Korea, surpassing both Buddhism and Christianity. A research shows that the popularity of the Catholic Churches comes from the images of the church; the unity among the Catholic Churches, the integrity of cleric, and the experience of a holy feeling. On the other hand, Korean protestant churches lack unity and are made of numerous denominations. Also, the religious service doesn't have a full ritual but their service is abridged and concentrated solely on the sermon. The frontiers of the Korean churches are the missionaries and these missionaries are determined to even enter the pits of fire. To fulfill their objective which is to spread the gospel, the service was shortened and simplified to efficiently spread the word of God. This was the reason for the early Korean churches to spread its roots and grow. But the preaching-centered evangelical congregation for evangelism had caused to bring about the simplification of service: the reason why had stayed away from the ritualistic meaning and formal worship. As the result, failed the double-stepped way, the ritual of the Word and the holy Eucharistic agreed by the reformers, and have acted up to a distorted worship that emphasized only the Word. For keeping the coincidence of the Korean Churches caused and divided by theological different view, and bringing back up again the Korean Churches that have insisted only a ritual of the Word and acted up to the distorted service is the restoration of balanced service agreed by the early church apostles and the reformers. When the Korean Churches restore the ritual of the Word and the holy Eucharistic, Churches could be one in Christ, and get over the simplicity of worship and bring back up again the sacred Christianity Service. When the Korean Churches restore the ritual of the Word and the holy Eucharistic, Churches could be one in Christ Korean Churches should get the ritual of the Word and the Eucharistic restored through deep and research with wide knowledge about Eucharistic theology, the ritual and continuous education.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 제1장 서론
• 1. 연구의 동기와 목적
• 2. 연구를 위한 선행연구
• 3. 연구의 방법 및 범위
• 제2장 종교개혁자들의 성만찬 논쟁과 예전
• Ⅰ. 종교개혁자들의 성만찬 논쟁
• 1. 루터와 칼슈타트와의 성만찬 논쟁
• 2. 루터와 쯔빙글리의 성만찬 논쟁
• 3. 칼빈과 베스트팔의 성만찬 논쟁
• Ⅱ. 종교개혁자들의 성만찬 신학
• 1. 마틴 루터의 성만찬 신학과 예배
• 2. 쯔빙글리의 성만찬 신학
• 3. 마르틴 부처의 성만찬 신학
• 4. 존 칼빈의 성만찬 신학
• Ⅲ. 종교개혁자들의 성만찬 예전에 나타난 차이점과 공통점
• Ⅳ. 종교 개혁자들의 성만찬 논쟁의 결과
• 제3장 교회의 일치를 위한 운동
• Ⅰ. 종교개혁 시대의 교회일치를 위한 운동
• 1. 교회일치를 위한 마르틴 부처의 노력
• 2. 개혁교회 진영의 일치를 위한 칼빈의 노력
• Ⅱ. 1982년 리마문서에 나타난 교회일치를 위한 운동
• 1. 교회일치 운동의 열매인 리마성만찬 예식서
• 2. 리마 성만찬 예식서의 예배순서
• 3. 리마문서에 나타난 성만찬 신학에 대한 평가
• 제4장 한국교회 초기문헌에 나타난 성만찬 예전
• Ⅰ. 한국교회 초기 문헌에 나타난 성만찬 신학과 예전
• 1. 초기 감리교 문헌에 나타난 성만찬 신학과 예전
• 2. 초기 장로교 문헌에 나타난 성만찬 신학과 예전
• 3. 초기 성결교 문헌에 나타난 성만찬 신학과 예전
• Ⅱ. 한국교회 초기 문헌에 나타난 교회일치의 정신
• 제5장 한국교회 예배 예전의 회고
• Ⅰ. 한국교회 예배 예전의 발전과정
• 1. 한국교회 예배 예전의 뿌리들
• 2. 한국교회 선교초기의 예배 예전의 형태
• 3. 1900년부터 1950년 이전까지의 한국교회 예배 예전의 형태
• 4. 1950년대 이후 한국교회 예배 예전의 형태
• Ⅱ. 한국교회 주요교단별 성만찬 신학과 예배 예전
• 1. 대한예수교장로회(대신)의 성만찬 신학과 예배 예전
• 2. 대한예수교장로회(합동)의 성만찬 신학과 예배 예전
• 3. 대한예수교장로회(통합)의 성만찬 신학과 예배 예전
• 4. 대한기독교감리회의 성만찬 신학과 예배 예전
• 5. 기독교대한성결교회의 성만찬 신학과 예배 예전
• 6. 한국기독교장로회(기장)의 성만찬 신학과 예배 예전
• 7. 기독교대한 하나님의 성회의 성만찬 신학과 예배 예전
• 8. 기독교 한국루터회의 성만찬 신학과 예배 예전
• 9. 대한성공회의 성만찬 신학과 예배 예전
• Ⅲ. 한국교회 예배 예전의 문제점
• 1. 회중이 배제된 설교자 중심의 예배
• 2. 설교만 강조된 예배
• 3. 예배자를 위한 체계적인 훈련과 교육이 없는 예배
• 4. 회중들의 생활과 분리된 예배
• 5. 기복주의에 치우친 예배
• 6. 말씀 예배와 성만찬 예배의 불균형적 예배
• 제6장 한국교회의 성만찬 예전의 진단과 제언
• Ⅰ. 한국교회 성만찬 예전의 빈곤현상
• 1. 종교개혁자의 영향
• 2. 미국 서부 개척자들의 후예의 영향
• 3. 성만찬 신학에 대한 교육의 부재
• 4. 신학과 실천 사이의 괴리현상
• 5. 실용주의에 집착한 결과
• 6. 그릇된 편견과 성만찬 예배에 대한 의지의 부족
• Ⅱ. 한국교회 성만찬 예전의 회복을 위한 제언
• 1. 성만찬 예전에 대한 교육의 강화
• 2. 성만찬 예전에 대한 인식의 전환
• 3. 성만찬 예전을 위한 찬송가의 개발
• 4. 성만찬 예전을 위한 통일된 예배 의식서 모델의 개발
• 5. 말씀과 성만찬 예전의 균형을 이루고자하는 아침빛교회의 예배 예전의 모델 제시
• 제7장 결론
• 참고문헌(Bibliography)
• 부록 : 한국교회 예배에 관한 실태 조사
• 논문 초록(Abstract)