『법화경』과 불교의 의례문화 - 寺刹 所藏 法華經의 意味와 關聯하여 - = Saddharmapuṇḍarīka Sūtra and the Buddhist Ritual Culture: Focusing on the Meaning of Its Copy Held by the Temple

국문 초록 (Abstract)

한국의 사찰에는 전통이 오래되었든 그렇지 않든 경판이나 책자가 전해지고 있으며, 그 가운데 대표적인 책자의 하나가 경중왕(經中王)으로 신앙 되는 『법화경』이라고 할 수 있다. 『법화경』의 ‘수지(受持)ㆍ독송(讀經)ㆍ송경(誦經)ㆍ해설(解說)ㆍ서사(書寫)의 오종법사(五種法事) 사상은 불교의 전통 의례 문화를 산출하는 역할을 하였는데, 수지하여 독송하고 송경하며 해설하고 서사하는 신앙 문화는 한국불교의 법석의례(法席儀禮)로서 17세기 중엽을 지나면서 영산작법(靈山作法)→영산재(靈山齋)라는 독특한 한국불교의 대표적인 무형문화로 발전하였다.
영산재는 망자의 칠칠재(七七齋)를 위해 『법화경』을 독송하고 명부의 시왕(十王)에게 권공하는 의례가 핵심이라고 할 수 있는데, 혼령을 모시는 시련(侍輦)의식, 혼령을 맞이하여 법문하는 대령(對靈)의식, 혼령을 목욕하는 관욕(灌浴)의식, 저승돈을 만드는 조전(造錢)의식, 옹호도량(擁護道場)를 청하는 신중작법(神衆作法)의식, 괘불탱화를 모시는 괘불이운(掛佛移運)의식, 영산작법의식, 재승(齋僧)의 식당작법(食堂作法)의식, 명부권공(冥府勸供)의식, 혼령에게 제사를 올리는 관음시식(觀音施食)을, 끝으로 봉송(奉送)의식 순서로 진행된다. 영산재에는 전통의 소리인 범패와 신업공양(身業供養)이라는 작법무(作法舞)가 동반된다.
한국의 사찰에 『법화경』이 소장 전승되고 있다고 하는 것은 오종법사를 봉행하고, 아울러 세계 인류의 無形遺産인 영산재와 같은 전통의 불교문화를 설행(設行)하기 위해서임을 의미하는 것이라고 할 수 있다.

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