淸道 漢文學의 歷史的 展開 : 地域 漢文學 硏究를 위한 試論 = Historical development of Chungdo's Korean·Chinese literature : toward full-scale regional Korean·Chinese studies

국문 초록 (Abstract)

본고는 淸道라는 郡 단위 지역 한문학의 역사적 궤적을 살펴봄으로써 한문학의 외연을 확대하는 동시에 본격적인 지역학으로서의 가능성을 탐색하기 위한 試論으로 작성된 것이다. 지금까지 지역 한문학이 전체 한문학사의 서술에서 보조 자료로서 일정부분 수용되기는 했지만, 군현 단위의 일정지역을 대상으로 한 본격적인 연구가 없었던 바, 본고는 지역 한문학 연구의 활성화를 도모하고자 하는 목적을 지닌다.
청도 한문학은 청도 지역에서 생성된 문학은 물론이고, 청도의 자연 풍토와 氣質에 바탕을 두고 형성되어 지역적 특성을 반영하고 있는 문학을 총칭하는 것이다. 본고는 청도 한문학의 전개 양상을 논함에 있어 우선 역사, 산천, 기질 등 청도 한문학의 배경이 되는 지역적 특징을 살펴본 다음, 각 시기별로 문학적 측면에서 뚜렷한 성과를 남긴 인물들을 선정하여 살펴보았다.
고려후기와 조선전기는 청도를 대표하는 세 명의 인물이라는 의미의 鰲山三傑, 곧 英憲公 金之岱, 禪坦, 濯纓 金馹孫의 삶과 문학을 살펴보았는데, 특히 기질적 측면이 거대한 공간 설정과 웅혼한 기상 등으로 작품 속에 어떻게 반영되고 있음을 확인하였다.
조선 중후기는 재지 사족의 형성 과정과 무오사화 이후 이들의 동향을 검토한 다음 雲門山 일대에 은거한 三足堂 金大有와 逍遙堂 朴河淡의 시를 살폈는데, 自足하고 逍遙하는 삶과 운문 산수의 아름다움이 잘 드러나 있었다. 壽軒 李重慶은 운문산 유람과 梧臺에서의 작품 활동을 중심으로 살폈는데, ｢遊雲門山錄｣은 ‘우리 집안의 산수’라는 의식 하에 작성되었고, 후일 청도 최초의 私撰郡誌인 󰡔鰲山誌󰡕라는 성과로 이어졌다. 󰡔雜卉園集󰡕에 드러난 그의 시세계는 道學에 얽매이지 않고 드러난 그 자체의 자연스러움을 추구하였는데, 일상의 한가로움과 농촌 사회의 다양한 모습, 흉년에 고통 받는 민중의 삶 등이 잘 드러나 있었다.
한말 일제 강점기에는 道學을 고수하면서도 亡命을 통해 인식의 폭을 넓힌 伊山 芮大僖와 스승과 벗과의 從遊를 통해 나름의 문장론을 완성한 醇齋 金在華의 삶과 문학을 중심으로 살펴보았다.
이상의 논의를 통해 청도의 한문학은 역사와 산세, 풍속과 기질 등이 어우러지면서 다른 지역과 구별되는 독특한 문학을 형성하였음을 확인할 수 있었다.
청도 한문학 뿐 만 아니라 청도 문화를 종적, 혹은 횡적으로 포괄할 수 있는 것이 있다면 바로 청도의 역동적인 山勢를 배경으로 형성된 武的 혹은 文武兼全의 氣質이다. 그 연원은 伊西國에서 찾을 수 있고, 특히 鰲山三傑에서는 구속 받지 않는 기질과 남다른 행동 방식 그리고 이를 바탕으로 한 시대를 풍미한 문학적 역량 등으로 나타났다. 그런데 이러한 기질은 오산삼걸 뿐만 아니라 전시기와 청도 인물의 전반에 나타나는 공통적인 특징으로 국가의 혼란기에는 불의에 대한 강렬한 저항 정신으로 표출되고, 실제 작품 속에서는 거대한 국량과 웅혼한 기상 등으로 드러남을 확인할 수 있었다.
본고는 군 단위 지역 한문학의 본격적 연구를 위한 試論이다 보니 많은 한계를 지니고 있다. 이러한 부분은 추후 보완을 통해 청도 한문학이 보다 豊厚한 입체성을 지니도록 할 것을 기약한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis is to inquire into the possibility of enlarging the extension of Korean·Chinese literature and of full-scale regional studies, by way of examination into the historical trace of the regional Korean·Chinese literature in Chungdogun. Until now, the regional Korean·Chinese literature has been accepted as one of ancillary research materials in the description of the whole history of Korean·Chinese literature. However, there have not been full-scale studies focused on a specific regional unit of Gun·Hyun. And then, this thesis also aims at the activation of regional Korean·Chinese literature.
Chungdo's Korean·Chinese literature is a generic term for not only the literature created in the region of Chungdo but also the literature reflecting the regional qualities established on the basis of natural characteristics and disposition. In this thesis, the regional qualities such as history, natural scenery, and disposition which made a background of Chungdo's Korean·Chinese literature are examined out, in discussing on the developmental aspects of Chungdo's Korean·Chinese literature. And then scholars who had remarkable scholarly achievements are selected and examined out by each historical periods.
In the latter period of the Koryeo Dynasty and in the former period of the Chosun Dynasty, the life and the literature of Osansamgul(鰲山三傑, the three outstanding scholars from Osan, Kim Ji-Dae, Sun Tan, Kim Il-Son), who were representative of Chungdo, are examined out. It is found out that the dispositional qualities were reflected in their works in the form of enormous spacial setting and grand spirit.
In the middle·latter period of the Chosun Dynasty, the making of landed Sajok group and the changes in the group after Muosahwa(戊午士禍) are examined out, and then the poems of Kim Dae-Yu and Park Ha-Dam who retired to hermitage in Mt. Unmun are examined out. It is found out that their poems show a self-satisfied rambling lives and a beautifulness of Mt. Unmun's natural scenery. Lee Jung-Gyung's poetic qualities are examined out focused on the journey to Mt. Unmun and the poetical activity in Odae(梧臺). Yuyunmunsanrok(遊雲門山錄｣) was written under the thoughts of 'our own family's natural scenery', which afterdays led to the achievement of publishing Osanji(鰲山誌), the first personally-compiled book on the Gun. His poetic outlook in Japhwewonjip(雜卉園集) is to see the naturalness as it were, not bounded by Taoistic philosophies, in which especially the leisure in ordinary lives, various features of agricultural society, and lives of people suffering for a bad harvest were well shaped.
In Japanese forced-ruling period, that is, in the latter period of the Korean Empire, Kim Jae-Hwa's life and literature are examined out, who completed his own writing theory by way of learning along with his teachers and friends. And Ye Dae-Hui's life and literature are examined out, who hold on to Taoistic philosophy but enlarged the Taoistic perspective through the exilic lives.
In short, it is confirmed that Chungdo's Korean·Chinese literature formed a specific literature distinguished from the literature of other regions, due to its combination with history, mountain features, manners and customs, and disposition.
If there is an expression which covers Chungdo's Korean·Chinese literature and Chungdo's culture vertically or horizontally, it can be a disposition of 'putting values on the sword' or a disposition 'good at both the pen and the sword', which was formed with a background of Chungdo's dynamic mountain features. The origin of the disposition can be found in Iseoguk(伊西國). Especially, in Osansamgul(鰲山三傑), that disposition was manifested into the unconstrained disposition and the unique way of behaviors, which led to the demonstration of influential literary ability at that time. It should be pointed out that this disposition is a common quality shown not only in Osansamgul(鰲山三傑) but also in the Chungdo's scholars in general, which was expressed into intense spirit of resistance to unjustice in a time of national tumult and into a great magnanimity and a grand spirit in actual poetic works.
Chungdo's Korean․Chinese literature was influenced by both Toegyenian school focusing on theory and Namyungian school focusing on practice, so that it had its own features. Especially, in 17th century, Chungdo's Korean․Chinese literature, staying away from the rigid Taoistic school that valued cultivation of mind too much, came to form a school which aimed at the realization of Confucian ideal flexibly.
As this thesis is the first study for full-scale studies of regional Korean·Chinese literature by the Gun unit, it may has its limitations. These limitations are supposed to be overcome by way of further complemental studies on the various features of Chungdo's Korean·Chinese literature.

목차 (Table of Contents)

• 目 次
• Ⅰ. 序 論 1
• Ⅱ. 淸道의 地域的 特徵 12
• 1. 淸道의 歷史 12
• 2. 淸道의 山川 16
• 3. 淸道의 氣質 24
• Ⅲ. 高麗後期 ･ 朝鮮前期 鰲山三傑의 삶과 文學 37
• 1. 金之岱의 詩 37
• 2. 禪坦의 詩 51
• 3. 金馹孫의 文學 66
• Ⅳ. 朝鮮 中 ･ 後期 淸道 士族의 삶과 文學 88
• 1. 金大有와 朴河淡의 詩 94
• 2. 李重慶의 散文과 詩 103
• Ⅴ. 韓末 ･ 日帝 强占期 淸道 儒林의 삶과 文學 143
• 1. 芮大僖의 散文과 詩 147
• 2. 金在華의 文章論 160
• Ⅳ. 結論 181
• ※參考文獻 188
• ※英文抄錄 195