淸道 漢文學의 歷史的 展開 : 地域 漢文學 硏究를 위한 試論

이상동 嶺南大學校 2011 국내박사

본고는 淸道라는 郡 단위 지역 한문학의 역사적 궤적을 살펴봄으로써 한문학의 외연을 확대하는 동시에 본격적인 지역학으로서의 가능성을 탐색하기 위한 試論으로 작성된 것이다. 지금까지 지역 한문학이 전체 한문학사의 서술에서 보조 자료로서 일정부분 수용되기는 했지만, 군현 단위의 일정지역을 대상으로 한 본격적인 연구가 없었던 바, 본고는 지역 한문학 연구의 활성화를 도모하고자 하는 목적을 지닌다. 청도 한문학은 청도 지역에서 생성된 문학은 물론이고, 청도의 자연 풍토와 氣質에 바탕을 두고 형성되어 지역적 특성을 반영하고 있는 문학을 총칭하는 것이다. 본고는 청도 한문학의 전개 양상을 논함에 있어 우선 역사, 산천, 기질 등 청도 한문학의 배경이 되는 지역적 특징을 살펴본 다음, 각 시기별로 문학적 측면에서 뚜렷한 성과를 남긴 인물들을 선정하여 살펴보았다. 고려후기와 조선전기는 청도를 대표하는 세 명의 인물이라는 의미의 鰲山三傑, 곧 英憲公 金之岱, 禪坦, 濯纓 金馹孫의 삶과 문학을 살펴보았는데, 특히 기질적 측면이 거대한 공간 설정과 웅혼한 기상 등으로 작품 속에 어떻게 반영되고 있음을 확인하였다. 조선 중후기는 재지 사족의 형성 과정과 무오사화 이후 이들의 동향을 검토한 다음 雲門山 일대에 은거한 三足堂 金大有와 逍遙堂 朴河淡의 시를 살폈는데, 自足하고 逍遙하는 삶과 운문 산수의 아름다움이 잘 드러나 있었다. 壽軒 李重慶은 운문산 유람과 梧臺에서의 작품 활동을 중심으로 살폈는데, ｢遊雲門山錄｣은 ‘우리 집안의 산수’라는 의식 하에 작성되었고, 후일 청도 최초의 私撰郡誌인 󰡔鰲山誌󰡕라는 성과로 이어졌다. 󰡔雜卉園集󰡕에 드러난 그의 시세계는 道學에 얽매이지 않고 드러난 그 자체의 자연스러움을 추구하였는데, 일상의 한가로움과 농촌 사회의 다양한 모습, 흉년에 고통 받는 민중의 삶 등이 잘 드러나 있었다. 한말 일제 강점기에는 道學을 고수하면서도 亡命을 통해 인식의 폭을 넓힌 伊山 芮大僖와 스승과 벗과의 從遊를 통해 나름의 문장론을 완성한 醇齋 金在華의 삶과 문학을 중심으로 살펴보았다. 이상의 논의를 통해 청도의 한문학은 역사와 산세, 풍속과 기질 등이 어우러지면서 다른 지역과 구별되는 독특한 문학을 형성하였음을 확인할 수 있었다. 청도 한문학 뿐 만 아니라 청도 문화를 종적, 혹은 횡적으로 포괄할 수 있는 것이 있다면 바로 청도의 역동적인 山勢를 배경으로 형성된 武的 혹은 文武兼全의 氣質이다. 그 연원은 伊西國에서 찾을 수 있고, 특히 鰲山三傑에서는 구속 받지 않는 기질과 남다른 행동 방식 그리고 이를 바탕으로 한 시대를 풍미한 문학적 역량 등으로 나타났다. 그런데 이러한 기질은 오산삼걸 뿐만 아니라 전시기와 청도 인물의 전반에 나타나는 공통적인 특징으로 국가의 혼란기에는 불의에 대한 강렬한 저항 정신으로 표출되고, 실제 작품 속에서는 거대한 국량과 웅혼한 기상 등으로 드러남을 확인할 수 있었다. 본고는 군 단위 지역 한문학의 본격적 연구를 위한 試論이다 보니 많은 한계를 지니고 있다. 이러한 부분은 추후 보완을 통해 청도 한문학이 보다 豊厚한 입체성을 지니도록 할 것을 기약한다. This thesis is to inquire into the possibility of enlarging the extension of Korean·Chinese literature and of full-scale regional studies, by way of examination into the historical trace of the regional Korean·Chinese literature in Chungdogun. Until now, the regional Korean·Chinese literature has been accepted as one of ancillary research materials in the description of the whole history of Korean·Chinese literature. However, there have not been full-scale studies focused on a specific regional unit of Gun·Hyun. And then, this thesis also aims at the activation of regional Korean·Chinese literature. Chungdo's Korean·Chinese literature is a generic term for not only the literature created in the region of Chungdo but also the literature reflecting the regional qualities established on the basis of natural characteristics and disposition. In this thesis, the regional qualities such as history, natural scenery, and disposition which made a background of Chungdo's Korean·Chinese literature are examined out, in discussing on the developmental aspects of Chungdo's Korean·Chinese literature. And then scholars who had remarkable scholarly achievements are selected and examined out by each historical periods. In the latter period of the Koryeo Dynasty and in the former period of the Chosun Dynasty, the life and the literature of Osansamgul(鰲山三傑, the three outstanding scholars from Osan, Kim Ji-Dae, Sun Tan, Kim Il-Son), who were representative of Chungdo, are examined out. It is found out that the dispositional qualities were reflected in their works in the form of enormous spacial setting and grand spirit. In the middle·latter period of the Chosun Dynasty, the making of landed Sajok group and the changes in the group after Muosahwa(戊午士禍) are examined out, and then the poems of Kim Dae-Yu and Park Ha-Dam who retired to hermitage in Mt. Unmun are examined out. It is found out that their poems show a self-satisfied rambling lives and a beautifulness of Mt. Unmun's natural scenery. Lee Jung-Gyung's poetic qualities are examined out focused on the journey to Mt. Unmun and the poetical activity in Odae(梧臺). Yuyunmunsanrok(遊雲門山錄｣) was written under the thoughts of 'our own family's natural scenery', which afterdays led to the achievement of publishing Osanji(鰲山誌), the first personally-compiled book on the Gun. His poetic outlook in Japhwewonjip(雜卉園集) is to see the naturalness as it were, not bounded by Taoistic philosophies, in which especially the leisure in ordinary lives, various features of agricultural society, and lives of people suffering for a bad harvest were well shaped. In Japanese forced-ruling period, that is, in the latter period of the Korean Empire, Kim Jae-Hwa's life and literature are examined out, who completed his own writing theory by way of learning along with his teachers and friends. And Ye Dae-Hui's life and literature are examined out, who hold on to Taoistic philosophy but enlarged the Taoistic perspective through the exilic lives. In short, it is confirmed that Chungdo's Korean·Chinese literature formed a specific literature distinguished from the literature of other regions, due to its combination with history, mountain features, manners and customs, and disposition. If there is an expression which covers Chungdo's Korean·Chinese literature and Chungdo's culture vertically or horizontally, it can be a disposition of 'putting values on the sword' or a disposition 'good at both the pen and the sword', which was formed with a background of Chungdo's dynamic mountain features. The origin of the disposition can be found in Iseoguk(伊西國). Especially, in Osansamgul(鰲山三傑), that disposition was manifested into the unconstrained disposition and the unique way of behaviors, which led to the demonstration of influential literary ability at that time. It should be pointed out that this disposition is a common quality shown not only in Osansamgul(鰲山三傑) but also in the Chungdo's scholars in general, which was expressed into intense spirit of resistance to unjustice in a time of national tumult and into a great magnanimity and a grand spirit in actual poetic works. Chungdo's Korean․Chinese literature was influenced by both Toegyenian school focusing on theory and Namyungian school focusing on practice, so that it had its own features. Especially, in 17th century, Chungdo's Korean․Chinese literature, staying away from the rigid Taoistic school that valued cultivation of mind too much, came to form a school which aimed at the realization of Confucian ideal flexibly. As this thesis is the first study for full-scale studies of regional Korean·Chinese literature by the Gun unit, it may has its limitations. These limitations are supposed to be overcome by way of further complemental studies on the various features of Chungdo's Korean·Chinese literature.

李圭景의 『詩家點燈』 硏究

김보성 成均館大學校 2016 국내박사

본 논문은 五洲 李圭景(1788~1856)이 저술한 巨帙의 個別詩話인 『詩家點燈』을 주목하고, 이 저서의 詩文批評書의 면모와 詩料百科事典의 면모를 짚어내고자 했다. 『시가점등』은 대략 1850년에서 1855년 사이에 완성된 저작으로 續集을 포함하여 총 11권 1416칙이다. 보고들은 바를 시대, 작가, 장르의 구분 없이 그때그때 기록한 결과물로서 체계를 짚어내기가 다소 어렵다. 그러나 각 권은 대체로 詩文 본질 및 作詩 태도를 논한 항목, 특정 작품 및 작가를 비평한 항목, 詩化하기에 적합한 詩料를 소개한 항목으로 구성되었다. 『시가점등』에는 시와 문장에 관한 이론이 풍부하다. 특히 시문의 본질, 시화의 효용, 작시의 태도에 관한 독특한 관점이 포착된다. 우선, 시는 陰으로 문장은 陽으로 빗대어 시와 문장의 상호보완적 관계를 천명했다. 시화에 대해서는 ‘批評의 的實性’은 물론이고 ‘評語의 詩的 活用性’까지 고려하여 그 가치를 판단했다. 그리고 詩材와 詩題를 한정 짓지 않음으로써 詩意를 확장하고, 俗語와 放言의 활용을 권장함으로써 詩語의 범주를 확장하는 한편, 모든 요소를 정교하게 운용하도록 당부했다. 또한, ‘그림 같은 시’를 지향했는데 이는 ‘풍경에 감정이 촉발되어 장면을 생생히 읊은 시’와 ‘사물을 체득하여 특징을 정교하게 포착한 시’를 가리킨다. 『시가점등』에서 비평한 작품은 한국과 중국을 비롯하여 日本, 琉球(현 오키나와), 安南(현 베트남), 暹羅(현 태국) 등의 것에 다다르는데 한국과 중국에 관한 항목이 압도적으로 많다. 한국의 경우, 고려말기 中國 使行을 다녀온 李齊賢·李穡·鄭夢周, 조선전기 다양한 계층의 문인들, 조선후기 白塔詩派를 지속적인 관심을 기울여 비평했다. 주로 이들의 작품이 중국 문인에 의해 선별되어 간행된 점을 부각시켰다. 중국의 경우, 唐․宋의 名句를 摘句하고, 明·淸의 문인 학자(魏祥·魏禧, 朱彝尊·朱昆田, 王士禎 등)와 여성 명류(周淑禧, 薄少君, 柴靜儀 등)의 작품을 引用하는 방식으로 비평을 전개했다. 조선 문단에 비교적 알려지지 않았지만 주목해야 할 작품도 망라했다는 의의가 있다. 『和漢三才圖會』와 『白石詩草』를 통해 日本의 文筆을 조명하고, 각종 문헌을 통해 韓·中·日 문화 교착지로서의 琉球와 同文 나라로서의 安南을 재구한 것은 동아시아 문화비평의 試論격으로, 비평서의 영역을 크게 확장했다고 여겨진다. 『시가점등』에는 事物을 고증한 항목이 빈번히 보인다. 시와 무관한 漫錄이 아니라 詩料로 적합하다고 여겨지는 사물을 힘주어 소개한 것이다. 이규경이 제시한 다채로운 시료는 크게 風景題材와 事物題材로 나뉜다. 傳統遊戱,樓亭空間 등의 풍경제재와 의복·음식·문방사우·동식물·기계장치 등의 사물제재는 모두 이규경이 추구한 ‘그림 같은 詠物詩’의 재료로 간주된다. 특히 사물제재 가운데 新文物로서의 異國作物과 西洋文物로서의 機械裝置는 기존 시화집과 『시가점등』을 변별하는 독특한 소재다. 18, 19세기 동아시아에서는 각국별로 전례 없는 독특한 시화가 출현했다. 한국에서는 거질의 개별 시화가 출현했고, 중국에서는 한 문인이 거질의 시화를 여러 차례 창작하는 양상이 나타났다. 일본에서는 전시대 특정 시화에 대한 반박을 창작 의도로 삼은 시화가 연이어 집필되었다. 이러한 흐름 속에서 『시가점등』은 19세기 한국 시화의 급격한 변천을 대표하는 저서라 할 수 있다.

충암 김정의 문학세계 : 16세기 사림파 문학의 일 단면

김종진 성균관대학교 대학원 한문학과 한국한문학전공 1985 국내석사

月汀 尹根壽의 散文에 關한 硏究 : 擬古文風의 導入과 關聯하여

서한석 成均館大學校 大學院 1999 국내석사

從16世紀到17世紀之間, 朝鮮在許多方面發生了巨大的變化. 尤其是, 1592年的壬辰倭亂成了在政治, 社會, 經濟上啓發很大的變化之關鍵. 漢文學也無法擺脫這種變化的影響. 在詩歌領域里, 從中宗及明宗時期開始有了追求唐詩風的傾向 ; 在散文方面也在壬辰倭亂前後隨着接受明朝的復古風, 開始興起古文論之風. 据這種狀況來看, 不可否認, 這段時期在漢文學史上很重要的時期. 但察看迄今爲止的硏究狀況, 發現, 對于從壬辰倭亂到英祖時代的朝鮮中期文學, 沒有進行深奧的硏究. 對此本書所要硏究的重點是, 被認爲同崔岦一起對于古文開始進行討論的人物 月汀 尹根壽的文學. 在壬辰倭亂前後時期, 月汀受明朝之前後七子之影響. 他的這種傾向也深刻影響到朝鮮文壇. 但迄今爲止對月汀的硏究幾乎沒有. 在本書第二章 ‘尹根壽之生涯及明文風之導入’ 部分, 簡略察看月汀的生涯, 接着考察通過國外使行力圖輸入前後七子的書籍, 刊行選集等月汀的文學活動. 在第三章 ‘尹根壽之散文觀’, 通過對他的文集考察, 闡明了他對文學的想法. 其中第一是, 他重視秦漢時代的古文. 第二是, 他注意到文章的氣勢, 比如說, 文章之形式的方面. 第三是, 他追求的古文是旣不脫離, 也不固守時宜的中庸性的文體. 第四章 ‘尹根壽散文諸特徵’, 根據月汀在敍事上表現出他的卓越之處, 察看他的傳狀碑誌類, 序跋類等敍事體散文的實際作品. 月汀選擇善於表現主題的最富有特征的逸話, 寫出結枸嚴密的文章. 而且多使用奇字和典故. 其文邏輯展開具有起伏變化. 還賦於長短緩急之變化, 從而使文章具有氣勢磅礴之特點, 這些都是本文硏究範圍. 第五章 ‘後世評價及文學史的意義’, 闡明了他提唱秦漢古文的使用而産生的在漢文學史上之影響力和意義. 在當時把流行的文風指責爲因受館閣體和註疏體的影響, 而變成陳陋之體. 因以前後七子爲鑑的月汀努力, 使當時館閣體文風, 發生很大變化. 迄今爲止, 古文引起了學界的充分注意. 然而, 對這種古文的硏究範圍還局限在唐宋古文. 相反同樣使用古文名稱, 而對追隨秦漢古文的文人說成擬古主義, 與追隨唐宋古文的文人別當別論. 尤其, 學界把這樣的追隨秦漢古文認爲一介盲目的沿襲秦漢時代文章之難澁的東西, 從而沒有致力于這方面的硏究. 最近, 對崔岦․申欽․鄭斗卿等擬古主義文人的學界之關心, 與以前相比, 越來越濃厚. 但是以他們的文風在文壇的影響力來看, 這些硏究活動還遠遠不够. 這樣的硏究活動不但有助於迄今爲止 對被忽視的擬古主義文學定立價値, 而且, 對確立正確的古文之槪念也有一定的意義. 以上本書, 對于在朝鮮文壇最初提唱中國的擬古主義文學之尹根壽的散文進行硏究. 希望本書成爲對擬古主義文論進行再一次思考的契機, 也希望本書有助於漢文散文, 特別是對古文的進一步深入硏究.

朝鮮後期 閭巷文學의 展開過程과 文藝意識 : 天機論을 中心으로

이상진 성균관대학교대학원 1991 국내박사

묘지명의 문학성에 대한 일고시

권호 成均館大學校 1996 국내석사

韓國 碑誌類 硏究 : 文學性을 中心으로

황의열 成均館大學校 1996 국내박사

송계 권응인의 생애와 비평 의식

손재수 안동대학교 대학원 1995 국내석사

鶴峰 金誠一의 漢詩 연구 : 長篇古詩와 異體詩를 중심으로

구태자 안동대학교 대학원 2005 국내석사

荷塘 權斗寅의 文學世界

임덕선 安東大學校 大學院 2005 국내석사