예수님께서 비유로 말씀하신 목적은 은폐와 계시이다. 무리들에게는 예수님의 말씀의 의미가 숨겨졌고, 제자들에게는 깨닫게 되는 말씀이었다. 예수님의 비유는 청중들에게 친밀하고 익숙...

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서울 : 總神大學校 神學大學院, 2004
학위논문(석사) -- 총신대학교 신학대학원 , 신학과 신약신학전공 , 2005. 2
2004
한국어
233.68 판사항(4)
서울
60p. ; 26cm.
참고문헌: p. 57-60
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다운로드예수님께서 비유로 말씀하신 목적은 은폐와 계시이다. 무리들에게는 예수님의 말씀의 의미가 숨겨졌고, 제자들에게는 깨닫게 되는 말씀이었다. 예수님의 비유는 청중들에게 친밀하고 익숙...
예수님께서 비유로 말씀하신 목적은 은폐와 계시이다. 무리들에게는 예수님의 말씀의 의미가 숨겨졌고, 제자들에게는 깨닫게 되는 말씀이었다. 예수님의 비유는 청중들에게 친밀하고 익숙한 것들을 통해서 말씀하시기 때문에 예수님의 하신 말씀을 더욱 부각을 시킨다.
숨겨진 보화와 진주 비유에 대해서 초대교회는 알레고리적 해석이 유행했으나 윌리허에 의해서 알레고리적 해석은 철저하게 배격 당했다. 그는 비유안의 단 하나의 중심 요점을 찾는 것으로 비유를 해석하였다. 도드는 예수님이 비유를 사용한 최초의 삶의 정황에 관심을 가져야 한다고 하였다. 이러한 다양한 해석의 방법으로 보화와 진주의 의미를 발견하는 작업을 하였다. 역사적으로 두 비유에서의 쟁점이 된 것은 보화와 진주의 가치와 그로 인한 희생의 당위성이었다고 할 수 있다.
숨겨진 보화와 진주 비유를 포함하고 있는 마태복음 13장은 마태복음 전체의 구조에서 가장 중심적인 위치에 있다. 마태는 치밀한 문학적 기교를 사용함으로써 마태복음 13장의 중요성을 드러냈으며, 하나님 나라를 강조하였다. 마태복음 13장 내에서 두 비유는 겨자씨 비유와 누룩 비유의 많은 영향을 받고 있다. 하나님 나라가 영광스러운 성장을 하지만 자칫 겨자씨와 누룩처럼 보잘 것 없음을 염려하며 보화와 진주 비유를 통해서 천국의 가치를 말씀하셨다는 것이다. 그리고 예수님은 두 비유를 말씀하시는데 무리들과 제자들을 구분하여 말씀하심으로서 이 말씀의 대상이 제자들임을 분명히 하셨다.
두 비유는 독특한 배경을 가지고 있다. 예수님의 비유를 들은 당시의 청중들은 예수님의 비유의 말씀을 잘 이해할 수 있었다. 그 이유는 그들의 삶 속에서 보화나 진주를 우연히 발견하여 인생의 역전이 일어날 수 있다는 개연성을 믿고 있었기 때문이다. 그리고 마태는 예수님을 배격하는 유대인들과 천지개벽과 같은 변혁을 원했던 무리들을 염두 해 두었고, 마태 당시의 교회의 상황과 연관 하여 예수님의 두 비유를 기록했다. 마태는 이 비유를 통해서 교회가 찾고 발견해야 할 것이 무엇인지를 말하고 있는 것이다.
마태는 하나님의 이름을 부르기 꺼려하는 유대인들을 향하여 하늘나라를 사용하였다. 또한 마태가 증거 하는 하나님의 나라는 구약과 신약에서 그 맥을 같이 한다.
두 비유에 나타난 하나님의 나라의 특성은 그 가치의 절대성이다. 하나님의 나라는 현재적으로 임했지만 대부분의 무리들에게는 감추어져 있다. 그러나 예수님을 따르는 제자들에게는 그 천국을 깨달았다. 천국의 가치는 보화나 진주를 발견한 농부와 상인의 행동을 통해서 가늠할 수 있는데, 그들은 자신들의 모든 소유물을 팔아서라도 소유할 것이 보화와 진주라는 것을 주관적으로 깨달았다. 그것은 전적인 하나님의 은혜로 임한 기쁨이었다. 천국은 어떤 것과도 바꿀 수 있는 절대적인 가치를 지닌 것이다.
하나님의 나라는 예수님의 인격과 사역 가운데 임하였다. 천국의 가치 발견은 예수 가치 발견이다. 그분의 인격과 사역을 통해서 그 천국의 가치는 더욱 분명해지는 것이다. 예수님과 함께 한 제자들은 천국의 현재적 축복을 누리고 있는 자들이다. 즉 예수님을 믿고 따르는 자들은 천국의 가치를 소유한 자들이며, 그 기쁨으로 인해서 전 인생을 그분에게 헌신할 것이다.
예수님을 믿고 따르는 자들 곧 교회가 천국의 가치를 소유하며 존재한다. 하나님의 나라의 가치가 교회와 개인을 최상의 가치로 끌어 올리며, 그 천국의 가치로 인해서 교회는 궁극적으로 천국의 완성되기까지 전적인 희생과 헌신이 기쁨으로 이루어질 것이다.
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