중국 한전불사(漢傳佛寺)의 한화(漢化) 과정에 나타난 종교적 형상화와 세속화 = The Religious Imagery and Secularization from the Hanization Process of Chinese Buddhist Temples in Han Areas

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study investigates the historical site layout of the Buddhist temple and its inside/outside environment from the Later Han to the Qing Dynasty, focusing on the process of Hanization of the religious style derived from India and the West. Budosa, the first spatial style of Chinese Buddhist temple, is thought to be similar to the layout of “Mingtang-Piyong,” with its simple style consisting of a zhonglou pavilion and four-sided corridor. Entering from the North and South Dynasties into Sui and Tang Dynasties, the status pagoda and sanctum was reversed, and it was confirmed that the sanctum was placed as the main building of temple and the pagoda was gradually pushed to both sides or the periphery of temple and treated as an accessory structure. This period is said to have established the basic style of the Han Buddhist temple, with the appearance of temples that conformed to the palace’s construction method and Buddha statues following Emperor’s design. In Song Dynasty, one can read the characteristics of the full Hanization from Shichidou Garan formed around temples of the Zen sect. For the temples from Yuan and Ming Dynasties, the emergence of Risshu style halls and Pure Land sect style temples is noted. By the time of the Qing Dynasty, the temples were transformed into colorful garden temples where the old rituals and archaism disappeared, filled with elements of private gardens with attractions and interests. Meanwhile, Buddhism in Qing Dynasty is characterized by strong popular colors with a mix of popular culture and folk beliefs.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 중국 한전불교 사찰을 대상으로 후한 때부터 청대까지의 역사적 가람배치와 사원 내외의 환경을 구명한 것으로 인도·서역에서 비롯된 종교형식이 중국 고유의 형제로 한화(漢化)되는 과정에 주안점을 두고 고찰되었다. 중국 불사의 최초 공간형식인 부도사(浮圖祠)는 중루와 사면 회랑으로 이루어진 단순한 형식으로 이루어져, 중국 고대 예제건축인 ‘명당·벽옹식’의 배치평면과 유사했을 것으로 보고 있다. 남북조시대에서 수당대에 접어들면 탑과 불전의 그 위상이 역전되어, 불전이 사원의 중심건물로 배치되고 탑이 점차 불전 마당의 양 측면이나 주변부로 밀려나 부속시설로 취급된 점이 확인된다. 이 시기는 황제의 복식을 따른 불상이 제조되고 궁궐의 조영법식을 준용한 사원이 나타나는 등 한전불사의 기본적인 형식이 구축된 것으로 평가된다. 송대에는 선종사원을 중심으로 형성된 가람칠당식 배치에서 완전히 한화된 형질을 읽을 수 있다. 원명대 사묘에서는 율종 형식의 계당(戒堂)이나 정토종 개념의 불당들의 출현이 특기된다. 청대에 이르러 불사는 이전의 법식과 고풍이 사라진 화려한 원림식 사묘로 개조되어 볼거리와 흥미를 구비한 민간 원림 요소들로 채워졌다. 이는 대중문화와 민간신앙적 요소가 한데 섞여 강한 통속적인 색채를 갖는 청대 불교의 특징으로 지적된다.

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