루쉰의 신흥 목판화운동에 나타난 디자인관에 관한 연구 = A Study on the Lu Xun’s Design Concept in Modern Woodcut Movement

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Lu Xun (1881-1936) was a well-known writer, thinker, and educator during China's enlightenment and development period. Moreover, Lu Xun is not only made achievements in the field of literature but also left a distinctive footprint in the field of design, which significantly impacted the history of Chinese art. When Lu Xun was studying in Japan, he realized that the problem of Chinese people was not physical fitness but the lack of independent personality. Therefore, he started his literary enlightenment after returning to China. After experiencing the Revolution of 1911, the New Culture Movement, and the May 4th Movement, which were revolutionary events in the old and new cultures alternated sharply, Lu Xun gradually found his ideological values. These thoughts and values formed the future enlightenment thought, the thought of equality, the thought of individual self-reliance, and the thought of integrating Eastern and Western cultures. He tried to help the Chinese people to build themselves and establish correct values.
While absorbing advanced Western ideas, Lu Xun also noticed the critical revolutionary consciousness of enlightenment and resistance brought by the creation of prints in the West. Thus, he introduced western prints into China and launched a modern woodcut movement. He founded China's first woodcut workshop in Shanghai in 1931, a symbolic starting point for China's modern woodcut movement. Through the continuation of traditional Chinese woodcut and the absorption of the advantages of Western woodcut, He formed a modern woodcut movement with Chinese characteristics. Under the promotion of Lu Xun, the emerging woodcut quickly formed an artistic revolutionary front in China. In developing the modern woodcut movement, Lu Xun used his ideas and ideas to beautify the aesthetic characteristics. He differentiated the modern woodcut from traditional Chinese woodcut and Western-created woodcut. Emphasizing the reality and integrity of woodcut leads to an art form that serves the public as its core group. As China's education was hindered by war and social factors, the number of illiterates in China increased sharply, and the enlightenment of literature was no longer the only way for China's reform. Coupled with the influence of Cai Yuanpei's aesthetic education thought, Lu Xun began to find the answer to China's development in art. Later, when he came into contact with Kaysik Lewitz and Soviet prints, Lu Xun discovered that new woodblock prints could shoulder the task of enlightening the Chinese public on a large scale, thereby promoting the democratization of art.
Moreover, his modeling concept advocates the sublimation of personality through art, enlightening the public to establish correct values. Modern woodcut, as the new media needed by China, also confirmed Lu Xun's design concept of emphasizing the utilitarian nature of art.
In the process of globalization, Chinese design had fallen behind. In the development of modern China, the modern woodcut movement led by Lu Xun successfully integrated Eastern and Western art to form an inherent Chinese art medium. Therefore, his design concept in the modern woodcut movement has a high research value. Today, the study of Lu Xun's literary field is still very active. However, the exploration of his design concept has yet to receive a due evaluation. This research evaluates the modern woodcut through the background of Lu Xun's growth, the ideological changes brought about by the eastern and western social environments during his activities, and his communication with modern woodcut artists in the modern woodcut movement.
In addition, based on Lu Xun's artistic evaluation and related references to Kathe Kollwitz and Soviet prints, combined with Lu Xun's thoughts and the characteristics of modern woodcut as a new mass media, this research summarizes two inherent design concepts. One is the popularization of art, and the other is the essence of Chinese design. Popularization of art includes art enlightenment, art democratization, and the common interests of art. The essence of Chinese design involves establishing Chinese identity, modernizing traditional Chinese elements, and improving the irrationality of social structures.
As an important symbol of Chinese society in the process of China's modernization, Lu Xun devoted his whole life to advancing Chinese public thought. The modern woodcut movement also reflects that he was a figure who emphasized the integration of Eastern and Western art and culture and led the diversification of literature and art. Although China's modern design lagged in internationalization, modernization vitalized the world's modern design concepts. Lu Xun's design concept is the thought that leads the world trend. Therefore, through the multi-faceted analysis of his design concept, we can understand the spiritual origin of the modern Chinese design concept.

국문 초록 (Abstract)

루쉰(1881-1936)은 중국의 계몽 발전 시기의 저명한 문학가, 사상가, 교육자이다. 루쉰은 문학 영역에서 성과를 거두었을 뿐 아니라 디자인 분야에서도 뚜렷한 발자취를 남기어 중국 예술사에 커다란 영향을 주었다. 루쉰은 일본 유학시절 중국인들의 문제가 결코 신체적인 부분에 있는 것이 아니라 독립적 인격 결여에 있다는 것을 깨닫고 귀국 후 문학 계몽의 길에 올랐다. 신해혁명, 신문화 운동, 5·4운동과 같이 신구(新舊) 문화가 급격히 교체되는 혁명을 거친 후 루쉰은 자신의 사상과 가치관을 찾아가며 계몽사상, 평등사상, 개인의 자립 사상, 동서양 문화 융합사상을 형성해 중국 국민들이 자아를 찾고 건전한 가치관을 확립하는데 큰 도움이 됐다. 
루쉰은 서양의 선진 사상을 흡수하는 동시에 서양 창작 판화의 계몽적, 반항적인 혁명정신에 주목했다. 그리하여 서양의 창작 판화를 중국으로 도입 시켜 신흥 목판화운동을 이끌었다. 1931년 중국 상해에서 중국의 첫 번째 목각 강습회(木刻講習會)를 열었는데 이는 중국 신흥 목판화운동의 상징적인 출발점이었다. 루쉰은 중국의 전통 판화를 계승하고 서양 판화의 장점을 흡수하며 중국 특색의 신흥 목판화운동을 형성했다. 신흥 목판화는 루쉰의 지도 아래 순식간에 중국 국내의 예술 혁명을 일으켰다. 신흥 목판화운동의 전개 과정에서 루쉰은 자신의 “만물” “자기인식(思理)” “미화” 미학적 특성을 이용하며 신흥 목판화와 중국의 전통 판화, 서양 창작 판화를 구분했고 목판화의 사실성과 총체성을 중시하며 대중 중심의 예술 형식을 이끌었다. 중국 교육이 전쟁과 사회적 문제의 영향을 받아 중국 내 문맹의 수가 급증했기에 문학 계몽은 중국 개혁의 유일한 방법이 되지 못했다. 게다가 채원배(蔡元培)의 미육사상(美育思想)의 영향으로 루쉰은 예술 영역에서 중국 발전의 해답을 찾기 시작했다. 그 뒤로 케테 콜비츠(Kathe Kollwitz)와 소련 판화를 접하며 루쉰은 신흥 목판화가 중국 국민의 대규모 계몽을 실현시킬 수 있다는 것을 깨달았고 예술의 민주화를 추진하기 시작했다. 루쉰의 조형관은 마침 예술로 인격을 승화시켜 대중들의 건전한 가치관을 형성하자는 주의였다. 신흥 목판화는 중국에 필요한 신매체로서 루쉰이 강조한 예술의 공리적 디자인관을 증명했다. 
중국 디자인은 세계화 과정에서 다소 뒤처진 모습을 보였다. 그러나 근대 중국의 발전 과정 속에서 루쉰이 이끌었던 신흥 목판화운동은 동서양 문화를 융합하여 중국 고유의 예술 매체를 탄생시키는데 성공했다. 그렇기 때문에 신흥 목판화운동 과정에서의 루쉰의 디자인관은 연구 가치가 매우 높다. 지금까지도 루쉰의 문학 영역에 관한 연구가 활발하게 진행 중이다. 그러나 루쉰의 디자인관 탐구는 제대로 된 평가를 받지 못했다. 
본문에서는 루쉰의 성장 배경을 살펴보며 그가 활동했던 시기의 동서양 사회환경이 어떤 사상적 변화를 가져왔는지, 루쉰이 신흥 목판화운동에서 목각가들과 어떤 교류가 있었는지를 통해 신흥 목판화 작품을 평가한다. 또한 케테 콜비츠와 소련 판화에 대한 루쉰의 예술적 평가와 관련 참고 문헌을 기초로 루쉰의 사상과 대중 매체로서의 신흥 목판화의 특성을 결합하여 두 가지 고유의 디자인관으로 종합했다. 첫 번째는 예술의 대중화 사상이고 두 번째는 중국 디자인의 정체성이다. 첫 번째 예술의 대중화는 예술을 통한 민중 계몽, 예술의 민주화, 예술의 공리성을 포함한다. 두 번째 중국 디자인의 정체성은 중국적 아이덴티티(identity) 확립, 중국 전통 요소의 현대화, 사회구조의 불합리성 개선이 포함돼 있다.
루쉰은 중국 근대화 과정 속 중국 사회의 중요한 상징적 인물로, 그는 한 평생 중국 국민들의 사상을 발전시키는데 힘써왔다. 신흥 목판화운동은 루쉰이 동서양 문화의 융합을 중시하고 문학과 예술의 다원화를 이끈 인물이라는 것을 보여준다. 현대 중국 디자인은 국제화 과정에서 낙후성을 보이고 있지만 근대화 시기에는 세계 현대적 개념의 디자인이 활성화시켰고 루쉰의 디자인관이 바로 세계적인 흐름을 선도하는 사상이다. 따라서 루쉰의 디자인관을 다방면으로 분석하여 현대적 개념의 중국 디자인의 정신적 뿌리를 이해와 의의를 발견하였다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구의 배경 및 목적. 1
• 제2절 연구 범위와 방법 4
• 제2장 루쉰의 사상 7
• 제1절 루쉰의 생애. 7
• 제2절 루쉰 활동시기의 사회 환경. 9
• 1. 중국의 사회 환경 9
• 2. 외국의 사회 환경. 10
• 제3절 루쉰의 사상의 형성. 12
• 1. 중국 근대 혁명파의 영향. 12
• 2. 서양문화의 영향. 13
• 제4절 루쉰의 사상. 15
• 1. 계몽사상. 16
• 2. 평등사상. 18
• 3. 개인의 자립(立人) 사상. 20
• 4. 동서양 문화 용합사상 23
• 제3장 루쉰의 신흥 목판화운동 27
• 제1절 중국 전통 목판화 27
• 제2절 신흥 목판화운동의 전개 과정 30
• 1. 서양 창작 판화의 도입 30
• 2. 루쉰의 판화 소장. 31
• 3. 목각강습회 33
• 4. 루쉰 출판한 판화집. 35
• 가. <예원조화(義苑朝華)>. 35
• 나. <인옥집(引玉集)> 36
• 5. 신흥 목판화서클 37
• 가. 일팔예사(一八義社) 37
• 나. 중국 판화 서클과 활동 41
• 6. 루쉰의 신흥 목판화 운동 제창과 지지 47
• 제3절 전통 목판화과 신흥 목판화의 차이 51
• 1. 신흥 목판화 작품의 표현 형식 . 52
• 2. 신흥 목판화 운동의 사실성과 총체성. 54
• 제4절 신흥 목판화운동과 루쉰의 미학적 특성. 57
• 1. 형식에 나타난 미학적 특성. 57
• 가. 현실주의를 구현한 “만물” 미학적 특성 57
• 나. 표현주의를 구현한 “자기인식(思理)” 미학적 특성 59
• 2. 내용에 나타난 미학적 특성. 61
• 가. 예술 규칙 구현한 “미화” 미학적 특성. 61
• 제4장 루쉰의 신흥 목판화운동과 디자인관의 형성. 64
• 제1절 루쉰의 사상과 신흥 목판화운동. 64
• 제2절 내부 영향. 66
• 1. 신문화운동과 5·4운동의 영향. 66
• 2. 중국교육과 문맹 요소의 영향. 68
• 3. 채원배의 미육 사상의 영향. 70
• 제3절 외부 영향. 74
• 1. 라파엘 산치오(Rephael Sanzio)의 영향 74
• 가. 휴머니즘의 모성(母性) 이미지. 75
• 나. 권리에 대한 비판 77
• 2. 케테 콜비츠(Kathe Kollwitz) 작품의 영향 79
• 가. 판화 내용의 투쟁성 79
• 나. 판화 형식의 계급 사상 81
• 다. 판화 중 표현된 ‘아동에 대한 관념’ . 83
• 3. 소련 판화의 영향. 85
• 가. 소련 판화 창작 내용의 현실성(現實性) 86
• 나. 소련 판화의 대중성. 89
• 다. 소련 판화의 양식화(風格化) 90
• 제4절 루쉰의 디자인관(觀)의 형성. 91
• 1. 새로운 대중 매체로서 신흥 목판화. 91
• 2. 루쉰의 조형관. 99
• 제5장 루쉰의 신흥 목판화운동에 나타난 디자인관. 102
• 제1절 예술의 대중화사상. 102
• 1. 예술을 통한 민중 계몽. 102
• 2. 예술의 민주화. 108
• 3. 예술의 공리성. 110
• 제2절 중국 디자인의 정체성. 111
• 1. 중국적 아이덴티티(identity) 확립 111
• 2. 중국 전통 요소의 현대화. 113
• 3. 사회구조의 불합리성 개선. 116
• 제6장 결론. 119
• 참고문헌 124
• ABSTRACT 127