모택동 체육사상을 통한 청년교육의 실천적 의의 고찰 = A Study on the Practical Significance of Youth Education through Mao Zedong's Physical Education Ideology

국문 초록 (Abstract)

현대의 체육활동은 하나의 서구적 현상이라고 볼 수 있으며 스포츠, 체육 사상 역시 올림픽 이념과 영국의 사회교육 이념에 그 근원을 두고 있다. 국민 체육활동과 스포츠 조직은 근대 유럽의 국가주의를 실현하는 하나의 수단으로 활용 가능한 합법성을 가진 사회제도로 존재하여 왔다. 국제스포츠경기에 참가하는 중국의 적극성이 증가하는 것은 중국이 이러한 서구의 사상과 정치관습에 동화되었음을 반영하고 있는 것으로 보인다.
지금의 중국은 이미 소강사회를 전면적으로 건설하는 중요한 시기에 들어섰다. 여전히 중국 청년들은 사회주의 건설 사업을 지속적으로 발전시키기 위한 앞선 모범의 역할을 하고 있으며 근대와 현대의 교량으로서 역할도 담당하고 있다.
청년교육에 대한 모택동의 핵심 목표는 중국 사회주의 건설 사업에 필요한 인재를 육성하는 것이고, 청년교육의 실천 방법은 바로 인재를 양성하는 주요 방안으로 표출되었다. 모택동이 전면적으로 발전하는 사회주의를 자각하고 문화 지식을 함양한 근로자와 사회주의 건설에 필요한 인재를 육성하는 방식에는 주로 교육과 생산노동을 병행하는 것, 앞선 대표자를 내세우면서 본보기로 인도 역할을 발휘하게 하고, 정규 교육과 비정규 교육을 병행하는 방법으로 나타났다.
모택동의 체육을 통한 청년교육사상이 이룬 역사적 공헌은 모택동 사상의 과학적 체계를 보완하였으며 사회주의 후계자 양성에 일익을 담당하였을 뿐만 아니라 등소평, 강택민과 호금도 청년교육사상의 기반을 마련하게 된 것이다.
모택동의 체육을 통한 청년교육사상이 남겨준 과제로는 모택동의 청년교육사상이 직면한 시대의 영향으로 핵심이 수정되었으며 정신과 도덕의 과장된 역할을 요구하게 되고 교육의 개혁 및 발전 과정에서 정치화와 이상화만을 견지하게 된 것이다.
이와 같은 모택동 청년교육사상을 근거로 한 현실적 제언은 다음과 같다.
먼저, 마르크스주의 이론 교육의 필요성이 대두되었다. 오늘날의 중국 청년들은 무수한 서방 문화 사상과 가치관 그리고 자산계급의 부패한 생활 방식과 과거 보수주의가 충돌하는 상황을 경험하고 있다. 이런 상황에서 청년들에 대한 마르크스주의 이론교육을 지속적으로 강화해야 한다는 요구가 대두되기 시작했다.
다음으로, 덕, 지, 체의 조화로운 발전을 재강조할 필요성이 요구되고 있다. 이는 청년들의 도덕관념이 약화되었기 때문이다. 시험을 주목적으로 하는 교육 체제하에 학교는 수업의 질을 외면하고 성적을 높이기 위하여 지육 발전에만 중점을 두고 있다. 지식 과목의 학습에만 치중하여 남을 먼저 생각하는 도덕관념과 인성, 인격에 대한 교육과 육성은 우선순위에서 밀려나게 된 실정이다. 또한 청년들의 신체 능력이 확연하게 약화되어서이다. ‘시험’이라는 절대과제로 인해 오늘의 청년 교육은 지식만을 중요시하고 체력을 경시하는 경향이 두드러지고 있다. 대다수 교사와 학부모들도 성적만 중요시하여 학습 성과의 성취도와 점수의 수준만으로 청년 학생들을 평가하게 됨으로 덕, 지, 체의 조화로운 발전을 외면하고 있는 모습이 두드러지게 나타나고 있다.
마지막으로, 청년들의 실천 능력 강화를 들지 않을 수 없다. 지식은 실천할 때만 의미가 있으며 청년들이 완전하고 진정한 과학 지식을 습득하기 위해서는 반드시 사회 실천에 적극적으로 동참하여야 함을 모택동은 지속적으로 강조해 왔다. 실천을 통해 자신의 지혜를 운용하고 습득한 지식을 활용하여 사회 문제를 연구하도록 함으로 청년들의 실천 능력을 발전시켜야 한다. 오직 이렇게 해야만이 사회주의 건설 사업에 필요한 지식을 갖게 되고 문화 지식을 가진 적합한 청년 인재를 육성할 수 있게 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Modern sport activities can be regarded as a Western phenomenon, and the ideology of sport and physical education also has its root in the Olympic ideology and the British social education ideology. National sport activities and sport organizations have existed in modern Europe as legitimate social institutions that can be utilized as a means of realizing nationalism. Chinese increasing active participation in international sport events seems to reflect that China has assimilated these Western ideas and political customs.
Today, China has already entered an important period of building a fully well-off society. Chinese youths are still playing a leading and exemplary role in continuing the development of socialist construction projects, and they are also playing a role as a bridge between modern and contemporary times.
Mao Zedong's core goal for youth education was to cultivate the human resources necessary for Chinese socialist construction projects, and the practical plans of youth education were presented as a major way to nurture human resources. It was found that Mao's approach to fostering workers who are fully aware of developing socialism and acquire cultural knowledge, as well as and human resources required for socialist construction, mainly included the following; combining education and productive labor, bringing leading representatives to the forefront and enabling them to play a guiding and exemplary role, and conducting both formal and non-formal education.
The historical contribution made by Mao's ideology of youth education through physical education complemented the scientific system of Mao Zedong’s Thought and played a part in nurturing socialist successors, and laid the foundation for the youth education ideologies of Deng Xiao Ping, Jiang Zemin, and Hu Jin Tao.
The challenges left by Mao's youth education ideology through physical education are that the core of the ideology was revised under the influence of the present times, whereby an exaggerated role for spirit and morality was demanded, and that in the process of reform and development of education, only politicization and idealization have been maintained.
Practical suggestions based on Mao Zedong's youth education ideology are as follows. First, the need for Marxist theory education has emerged. Today, Chinese youth are experiencing a conflict among countless Western cultural thoughts and values, the corrupt lifestyle of the wealthy class, and the past conservatism. This situation started to increase the demand that Marxist theory education for young people should be continuously strengthened.
Second, the necessity to re-emphasize the harmonious development of virtue, knowledge, and the body is raised because the morals of young people have weakened. Under the education system that places a priority on exams, schools neglect the quality of instruction and focus only on the development of intellectual education to improve grades. Education and nurturing of morals, personality, and character that care for others first have been pushed out of priority by focusing only on the learning of knowledge-based subjects. It is also because the physical abilities of young people have been significantly weakened. Due to the absolute emphasis on exams, today’s youth education has a strong tendency to value only knowledge and neglect physical strength. Most teachers and parents also value only grades, and evaluate young people and students only on the basis of academic achievement and scores, thereby showing that the harmonious development of virtue, knowledge, and the body is significantly neglected.
Finally, the important thing is to propose strengthening the ability of young people to practice knowledge. Mao consistently emphasized that knowledge is meaningful only when it is practiced, and that young people must actively participate in social practice in order to acquire complete and true scientific knowledge. Young people must develop their practical skills by using their own wisdom through practice and utilizing the acquired knowledge to study social problems. Only in this manner, can it be expected to cultivate suitable young talents who have the knowledge required for socialist construction projects as well as cultural knowledge.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구의 필요성 1
• 2. 연구의 목적 5
• Ⅱ. 모택동 체육사상의 정립 7
• 1. 모택동 사상의 성립 7
• 1) 모택동 사상의 태동 7
• 2) 모택동 사상의 형성 9
• 3) 모택동 사상의 완성 12
• 4) 모택동 사상의 발전 14
• 2. 모택동의 체육사상 16
• 1) 모택동 체육사상의 배경 17
• 2) 모택동 체육사상의 내용 24
• 3. 모택동 체육사상에 나타난 체육관 29
• 1) 체육의 본질(체육제일) 29
• 2) 체육사상 체계와 구조 30
• 3) 경세치용(經世致用)의 호상(湖湘)정신 32
• 4) 주저함이 없는 성품 33
• 5) 체육을 통한 교제 36
• Ⅲ. 모택동 체육사상의 준용(準用) 38
• 1. 모택동의 체육교육사상 38
• 1) 모택동 체육교육사상의 특성 38
• 2) 모택동 체육교육사상의 내용 43
• 2. 모택동의 전민건강체육운동사상 53
• 1) 모택동 전민건강체육운동사상의 특성 54
• 2) 모택동 전민건강체육운동사상의 내용 57
• Ⅳ. 모택동의 체육을 통한 청년교육사상 61
• 1. 체육을 통한 청년교육사상의 형성 61
• 1) 체육을 통한 청년교육의 개념과 특징 61
• 2) 체육을 통한 청년교육사상 형성의 근원 62
• 3) 체육을 통한 청년교육사상 형성의 과정 66
• 2. 체육을 통한 청년교육사상의 내용 68
• 1) 청년들에 대한 덕육(德育)사상 69
• 2) 청년들에 대한 지육(智育)사상 78
• 3) 청년들에 대한 체육(體育)사상 80
• Ⅴ. 모택동의 체육을 통한 청년교육사상 활용 84
• 1. 모택동의 체육을 통한 청년교육사업 지도의 의의 84
• 1) 국민의 건강을 중심으로 84
• 2) 심신조화를 목적으로 90
• 3) 학교 체육교육의 개혁('중국꿈'의 실현을 목적으로) 95
• 2. 모택동의 체육을 통한 청년교육사상의 활용 98
• 1) 교육과 생산노동의 병행 98
• 2) 정규 교육과 비정규 교육의 병행 101
• 3) 앞선 모범 103
• Ⅵ. 모택동의 체육을 통한 청년교육사상의 논의 107
• 1. 모택동의 체육을 통한 청년교육사상의 역사적 공헌 107
• 1) 모택동 사상의 과학적 체계의 보완 107
• 2) 사회주의 후계자 교육 108
• 3) 등소평, 강택민, 호금도 청년교육사상의 기반 109
• 2. 모택동의 체육을 통한 청년교육사상의 과제 112
• 1) 모택동의 청년교육사상이 직면한 시대의 영향 112
• 2) 정신과 도덕의 과장된 역할 112
• 3) 교육의 개혁 및 발전 과정에서 정치화와 이상화 113
• 3. 모택동 청년교육사상을 근거로 한 현실적 제언 114
• 1) 마르크스주의 이론 교육의 필요성 대두 115
• 2) 덕, 지, 체의 조화로운 발전을 재강조 116
• 3) 청년들의 실천 능력 강화 118
• 참고문헌 120
• 영문초록 131
• 국문초록 136

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88. 以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體之體育價值觀研究. 未刊 行碩士論文. 湖南大學, 長沙市., 石森, , 2014

89. 모택동 체육사상의 형성배경과 중국체육에 미친 영향. 미 간행박사학위논문. 경북대학교 대학원, 박영호, 대구, , 1999

90. 論毛澤東體育思想對學校體育的積極影響——再讀《體育之 研究》 有感. 體育研究與教育, 26(6), 1-3., 劉健, 魯紅, , 2011