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      조선시대 불교 연구의 성과와 과제 = Achievements in the Studies of Joseon Buddhism, and Future tasks

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      https://www.riss.kr/link?id=A104142425

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Korean Studies of Joseon Buddhism began when modernmethodologies and historical research tools were introduced to theKorean people at the beginning of the 20th century, and haveaccumulated outstanding accomplishments for the past century. In thisarticle, accomplishments and shortcomings featured in the studies ofJoseon Buddhism in both the early and latter halves of the 20th century,as well as the recent trends in studies of the same area, are examinedin details in order to evaluate past deeds appropriately and suggestrelevant future tasks.
      In the early half of the 20th century, during the Japaneseoccupation period, pioneering studies were announced, in the form ofpublications containing comprehensive Buddhist studies. But theKorean traditions were being ignored and oppressed at the time, so anegative image (“a deteriorating religon”) was imposed upon JoseonBuddhism as well.
      In the latter half of the 20th century, new academic themes andareas came to draw attention, and new accomplishments were achievedthanks to enhanced research circumstances and the formation of anindependent perspective to view Korean history and traditions. For thepast 10 years in particular witnessed new attempts to interpret JoseonBuddhism from various viewpoints, which resulted in raised quality andincreased number of announced works. Texts are being re-accumulated and translated, and are being reformatted for Internetaccess and online service systems.
      But in order to really determine the reality of Joseon Buddhismand most of all its identity, examination of factual details and objectiveinterpretation are required above all else. And still there are so muchto be done. Also, the local nature of Joseon Buddhism, and elementsit shared with the Buddhism of East Asia, should be considered too,if we are going to broaden the range of our discussion and expandit to include other important themes and agendas.
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      Korean Studies of Joseon Buddhism began when modernmethodologies and historical research tools were introduced to theKorean people at the beginning of the 20th century, and haveaccumulated outstanding accomplishments for the past century. In thisartic...

      Korean Studies of Joseon Buddhism began when modernmethodologies and historical research tools were introduced to theKorean people at the beginning of the 20th century, and haveaccumulated outstanding accomplishments for the past century. In thisarticle, accomplishments and shortcomings featured in the studies ofJoseon Buddhism in both the early and latter halves of the 20th century,as well as the recent trends in studies of the same area, are examinedin details in order to evaluate past deeds appropriately and suggestrelevant future tasks.
      In the early half of the 20th century, during the Japaneseoccupation period, pioneering studies were announced, in the form ofpublications containing comprehensive Buddhist studies. But theKorean traditions were being ignored and oppressed at the time, so anegative image (“a deteriorating religon”) was imposed upon JoseonBuddhism as well.
      In the latter half of the 20th century, new academic themes andareas came to draw attention, and new accomplishments were achievedthanks to enhanced research circumstances and the formation of anindependent perspective to view Korean history and traditions. For thepast 10 years in particular witnessed new attempts to interpret JoseonBuddhism from various viewpoints, which resulted in raised quality andincreased number of announced works. Texts are being re-accumulated and translated, and are being reformatted for Internetaccess and online service systems.
      But in order to really determine the reality of Joseon Buddhismand most of all its identity, examination of factual details and objectiveinterpretation are required above all else. And still there are so muchto be done. Also, the local nature of Joseon Buddhism, and elementsit shared with the Buddhism of East Asia, should be considered too,if we are going to broaden the range of our discussion and expandit to include other important themes and agendas.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      근대학문의 문헌학적·역사학적 연구방법론의 도입과 자료 집성에 의해 시작된 조선시대 불교 연구는 지난 100여 년간 많은 성과를 축적해 왔다. 본고에서는 20세기 전반과 후반, 그리고 최근의 조선시대 불교 연구 성과를 개괄하고 향후의 과제와 전망을 제시하였다. 20세기 전반 식민지시기에는 조선시대 불교 전체를 개괄하는 책이 나올 정도로 다양한 주제에 걸친 선구적 연구가 시도되었다. 하지만 당시 전통의 부정과 타자화에 의해 조선시대 불교에 대한 ‘억압과 쇠퇴’의 도식이 상식으로 굳어졌음을 부정할 수 없다. 20세기 후반에는 연구 저변의 확대와 한국의 역사 및 전통을 바라보는 주체적 시각의 형성으로 분야와 주제의 발굴, 성과의 확산이 이루어졌다. 더욱이 2000년 이후 최근 10여 년간 조선시대 불교를 새로운 관점에서 접근하는 시도가 이루어지면서 연구 논저의 양과 질 모두에서 주목할 만한 성과를 내고 있다. 또한 각종 문헌자료의 집성과 번역이 이루어지고 있고 그 결과물에 대한 인터넷 정보서비스가 추진되고 있다. 하지만 조선시대 불교의 실상과 정체성을 명확하게 규명하기 위해서는 구체적 사실의 입증과 객관적 해석 틀의 적용이 요청되며 해결해야 할 과제가 산적해 있다. 아울러 ‘조선’의 지역성과 동아시아 불교의 역사성을 동시에 고려하면서 특수와 폐쇄가 아닌 보편과 확장의 가능성을 넓혀야 할 것이다.
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      근대학문의 문헌학적·역사학적 연구방법론의 도입과 자료 집성에 의해 시작된 조선시대 불교 연구는 지난 100여 년간 많은 성과를 축적해 왔다. 본고에서는 20세기 전반과 후반, 그리고 최근...

      근대학문의 문헌학적·역사학적 연구방법론의 도입과 자료 집성에 의해 시작된 조선시대 불교 연구는 지난 100여 년간 많은 성과를 축적해 왔다. 본고에서는 20세기 전반과 후반, 그리고 최근의 조선시대 불교 연구 성과를 개괄하고 향후의 과제와 전망을 제시하였다. 20세기 전반 식민지시기에는 조선시대 불교 전체를 개괄하는 책이 나올 정도로 다양한 주제에 걸친 선구적 연구가 시도되었다. 하지만 당시 전통의 부정과 타자화에 의해 조선시대 불교에 대한 ‘억압과 쇠퇴’의 도식이 상식으로 굳어졌음을 부정할 수 없다. 20세기 후반에는 연구 저변의 확대와 한국의 역사 및 전통을 바라보는 주체적 시각의 형성으로 분야와 주제의 발굴, 성과의 확산이 이루어졌다. 더욱이 2000년 이후 최근 10여 년간 조선시대 불교를 새로운 관점에서 접근하는 시도가 이루어지면서 연구 논저의 양과 질 모두에서 주목할 만한 성과를 내고 있다. 또한 각종 문헌자료의 집성과 번역이 이루어지고 있고 그 결과물에 대한 인터넷 정보서비스가 추진되고 있다. 하지만 조선시대 불교의 실상과 정체성을 명확하게 규명하기 위해서는 구체적 사실의 입증과 객관적 해석 틀의 적용이 요청되며 해결해야 할 과제가 산적해 있다. 아울러 ‘조선’의 지역성과 동아시아 불교의 역사성을 동시에 고려하면서 특수와 폐쇄가 아닌 보편과 확장의 가능성을 넓혀야 할 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 宗梵, "臨濟禪風과 西山禪風" 중앙승가대 2 : 1993

      2 吹田和光, "李朝時代に於ける僧軍について" 佛敎史學會 17 (17): 1974

      3 李光隣, "李朝後半期의 寺刹製紙業" 역사학회 17·18 : 1962

      4 有井智德, "李朝初期における收租地として寺社田" (天理大)朝鮮學會 81 : 1976

      5 江田俊雄, "李朝刊經都監と其の刊行佛典" 朝鮮圖書館硏究會 5 (5): 1936

      6 禹貞相, "李朝佛敎의 護國思想에 對하여-特히 義僧軍을 中心으로, In 白性郁博士頌壽記念 佛敎學論文集" 동국대 1959

      7 洪潤植, "李朝佛敎의 信仰儀禮, In 崇山朴吉眞博士華甲紀念 韓國佛敎思想史" 원광대 1975

      8 高橋亨, "李朝佛敎" 寶文館 1929

      9 高橋亨, "李朝における僧職の變遷" 81 : 1922

      10 田川孝三, "李朝における僧徒の貢納請負-世宗末·文宗朝を中心として" 東洋文庫 43 (43): 1960

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      2 吹田和光, "李朝時代に於ける僧軍について" 佛敎史學會 17 (17): 1974

      3 李光隣, "李朝後半期의 寺刹製紙業" 역사학회 17·18 : 1962

      4 有井智德, "李朝初期における收租地として寺社田" (天理大)朝鮮學會 81 : 1976

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      6 禹貞相, "李朝佛敎의 護國思想에 對하여-特히 義僧軍을 中心으로, In 白性郁博士頌壽記念 佛敎學論文集" 동국대 1959

      7 洪潤植, "李朝佛敎의 信仰儀禮, In 崇山朴吉眞博士華甲紀念 韓國佛敎思想史" 원광대 1975

      8 高橋亨, "李朝佛敎" 寶文館 1929

      9 高橋亨, "李朝における僧職の變遷" 81 : 1922

      10 田川孝三, "李朝における僧徒の貢納請負-世宗末·文宗朝を中心として" 東洋文庫 43 (43): 1960

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      13 金煐泰, "한국불교사" 경서원 1997

      14 金煐泰, "태고법통 확정의 사적 고찰, In 太古普愚國師" 불교춘추사 1998

      15 張慶俊, "조선후기 호적대장의 승려 등재 배경과 그 양상" 대동문화연구원 (54) : 255-302, 2006

      16 박병선, "조선후기 원당 연구" 영남대학교 대학원 2002

      17 오경후, "조선후기 승전과 사지의 편찬 연구" 동국대학교 대학원 2003

      18 한상길, "조선후기 사찰계 연구" 동국대학교 대학원 2001

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      20 김용태, "조선후기 불교의 임제법통과 교학전통" 서울대학교 대학원 2008

      21 이종수, "조선후기 불교의 수행체계 연구 : 삼문수학을 중심으로" 동국대학교 대학원 2010

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      41 梁慧媛, "고려후기∽조선전기 免役僧의 증가와 度牒制 시행의 성격" 한국사상사학회 44 : 2013

      42 황인규, "고려후기 조선초 불교사 연구" 혜안 2003

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      64 金約瑟, "秋史의 禪學辨, In 白性郁博士頌壽記念 佛敎學論文集" 동국대 1959

      65 高亨坤, "秋史의 白坡妄證 15條에 對하여" 대한민국학술원 14 : 1975

      66 鄭炳三, "秋史의 佛敎學" 한국민족미술연구소 24 : 1983

      67 高翊晋, "碧松智嚴의 新資料와 法統問題" 동국대 불교문화연구소 22 : 1985

      68 金容祚, "白谷處能의 諫廢釋敎疏에 關한 硏究" 한국불교학회 4 : 1979

      69 韓基斗, "白坡의 禪門手鏡" 원광대 4 : 1969

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      71 金仁德, "浮休善修의 禪思想·浮休의 門流, In 崇山朴吉眞華甲紀念 韓國佛敎思想 史" 원광대 1975

      72 李性陀, "栢庵의 사상, In 崇山朴吉眞華甲紀念 韓國佛敎思想史" 원광대 1975

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