조선후기 혁필화 연구 = A Study on the “HyukPil-hwa” in the Late Chosun Dynasty

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Hyuk-pil-hwa, a type of character diagram, is a diagram of picture and a letter together. It is a formative style of various forms in the Chinese culture. This form, in which the paintings and letters with a specific meaning are in contact with the culture of the time, is a unique formative style seen in the East Asian culture where Chinese characters were used as origin. This paper explores the unique styles of the Hyuk-pil-hwa through the social background of the late Joseon Dynasty and identifies the stages of change through the process of creation and diffusion. And by identifying the stages of change through the relationship with the character diagram or Hyo jae-do, it is meaningful to grasp the prognostic relationship.
The development of society and economy in the late Joseon Dynasty created a new class called the Joong in (kind of a government expert in Joseon Dynasty). This has brought many changes to the Confucian concept of farming and commerce, and the people who have risen to their status with their financial resources wanted to enjoy their privilege like the culture of the ruling class, showing their talents as well as the ruling class.
Starting from this social background, Hyuk-pil-hwa highlighted the meaning which wish someone’s good luck in the process of the passed the ruling class culture, Royal court decorative painting (Minhwa character picture), on the private sector, and applied to various areas in each region, showing the low change of the people of the aromatic amines.
Paintings and patterns are symbolic of the desire of the life main agentat that time.And in the process of scheming, it reflects the epic and wishat that time, and changes form and symbol meanings occur over time2).
However, it is true that the case investigation is lacking, such as whether it can be used as a symbolism or a social commitment system in the process of changing from a character picture to a Hyuk pil-hwa, and whether it is all right to use the painting itself as a symbol.It is also aassignment to think about formative features and aesthetics.

국문 초록 (Abstract)

문자도(文字圖)의 한 유형인 혁필화(革筆畵)는 그림과 문자가 함께 도안화된 것이다. 특정한 의미가 담긴 회화와문자가 당대의 문화와 맞닿아 문양같이 이루어진 이러한 형식은 한문(漢文)을 모체로 사용하였던 동아시아의 한자문화권(漢字文化圈)에서 보이는 독특한 조형양식이다.
본고에서는 혁필화(革筆畵)의 독특한 양식에 대하여 조선후기 사회적 배경을 통해 찾아보고 생성과정과 확산, 문자도(文字圖)나 효제도와의 관계를 통해 변화하는 단계를 구분지어 봄으로서 그 선후관계를 파악하는데 의의를 가진다.
조선 후기 사회, 경제의 발달은 중인이라는 새로운 계층을 만들어 내었다. 이로 인해 유교적 사농공상(士農工商) 의 관념에도 많은 변화를 가져왔으며 재력으로 신분상승을 이룬 이들은 지배계급 못지않은 그들의 소양을 드러내며, 지배계급의 문화를 향유하기 원했다. 이러한 사회적 배경 속에서 시작된 혁필화(文字圖)는 지배계급의 문화인 궁중장식화(민화문자도民畵文字圖)가 민간에 전달되는 과정에서 기복(祈福)적인 의미가 강조되었고, 각 지역에서 다양한 분야에 적용되며 형태의 변형이 이루어져 향유계층의 저변화를 보여준다.
그림이나 문양은 당대를 살았던 생활주체의 염원을 조형(造形)한 것으로 상징성을 갖는다. 또한 도식화하는 과정에서 당대의 서사(敍事)와 여원(輿願)을 반영하며1) 정착하고 시대에 따라 형태와 상징의미에 변화가 생긴다.
그러나 문자도(文字圖)에서 혁필화(文字圖)로 변하는 과정중에 어떤 상징성이 생겼거나 사회적인 약속체제로 쓰였었는지, 혹은 문자도(文字圖), 혁필화(文字圖) 자체를 문양으로 보아도 무방한지 등에 대해서는 사례조사가 부족하며, 조형적 특징과 미의식에 대하여도 생각해봐야 할 과제이다.

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49 "[圖 9] 혁화, 35.5×71cm"

50 "[圖 8] 효제도(혁화), 26×44cm"

51 "[圖 7] 효제문자도, 각 69.7×34.6cm, 지본채색"

52 "[圖 6] 효제문자도, 8폭 병풍 각 74.2×42.2cm, 지본채색"

53 "[圖 5] 혁화, 36×88.3cm, 지본수묵"

54 "[圖 4] 혁화, 53.8×104cm, 지본수묵"

55 "[圖 3]혁화, 각 35.5×71cm, 지본수묵"

56 "[圖 2] 혁화, 92×33.4cm, 지본수묵"

57 "[圖 1] 원교 이광사, 비백체, 각 19.9×11.3cm 지본"

58 "[圖 13] 문자도, 4폭병풍, 각30×77cm,지본수묵"

59 "[圖 12] 혁화, 각 39.5×105cm, 지본수묵"

60 "[圖 11] 혁필문자도 8폭 병풍, 자본수묵, 각 58.7×26cm"

61 "[圖 10] 비백서, 47.5 ×28 cm"

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