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      성리학적 수행론: 임윤지당과 강정일당을 중심으로 = Self-cultivation practice theory of Seoung Li Philosophy : Focus on Yim Yun-ji-dang and Kang Jeong-il-dang

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Yim Yun-ji-dang and Kang Jeong-il-dang are the women who lived in Joseon Dynasty. They practiced thoroughly 'Seong Li Philosophy(性理學)' in the daily life to get enlightenment, the essence of the Philosophy through their lives.
      The period of Joseon Dynasty is known as the seriously unequlality society. Nevertheless they had a conviction that there was no difference between men and women in the disposition flowed from original nature. They believed that every person could be the sage who realized the supreme virtue.
      They aimed to practice removing the temperament(私慾) when Ki(氣) rises(氣發) and tried to get to the Original nature, that is, Damil(湛一) before Qi rises. Although there are not so many documents, from their articles, poetry and prose, letters like a memo ect, we can recognize that Yun-ji- dang and Jeong-il-dang realized the essence of Original Nature(性) and enlightened thoroughly the substance of Original Nature. In the point of view of Confucianism as religion, their effort is said to be 'self-cultivation practice(修行)' to go to the utmost destination. That's why I give the name the two women 'self-cultivation practicer of Seong Li Philosophy' This paper is aimed to examine the thought and the practice in the daily lives of the two women.
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      Yim Yun-ji-dang and Kang Jeong-il-dang are the women who lived in Joseon Dynasty. They practiced thoroughly 'Seong Li Philosophy(性理學)' in the daily life to get enlightenment, the essence of the Philosophy through their lives. The period of Joseo...

      Yim Yun-ji-dang and Kang Jeong-il-dang are the women who lived in Joseon Dynasty. They practiced thoroughly 'Seong Li Philosophy(性理學)' in the daily life to get enlightenment, the essence of the Philosophy through their lives.
      The period of Joseon Dynasty is known as the seriously unequlality society. Nevertheless they had a conviction that there was no difference between men and women in the disposition flowed from original nature. They believed that every person could be the sage who realized the supreme virtue.
      They aimed to practice removing the temperament(私慾) when Ki(氣) rises(氣發) and tried to get to the Original nature, that is, Damil(湛一) before Qi rises. Although there are not so many documents, from their articles, poetry and prose, letters like a memo ect, we can recognize that Yun-ji- dang and Jeong-il-dang realized the essence of Original Nature(性) and enlightened thoroughly the substance of Original Nature. In the point of view of Confucianism as religion, their effort is said to be 'self-cultivation practice(修行)' to go to the utmost destination. That's why I give the name the two women 'self-cultivation practicer of Seong Li Philosophy' This paper is aimed to examine the thought and the practice in the daily lives of the two women.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      조선시대의 두 여성 성리학자 임윤지당과 강정일당은 성리철학을 생활 속 에서 실천하고 그것을 몸으로 체득하고자 평생을 통해 노력했던 사람들이다. 성리학의 실천 문제에 있어서 ‘기발’의 상태에서는 ‘사욕의 제거’를 목표로 하 였고, ‘미발’의 상태로 들어가 ‘담일’한 상태를 체득하고자 했다. 그들이 남긴 글이나 시를 보면 ‘성의 진면목’을 알았고, ‘성의 경계를 환하게 꿰뚫어 보았다’ 는 것을 알 수 있다. 이들의 노력은 유교를 종교라는 관점에서 보았을 때, 지고 의 목표를 향해 가는 ‘수행’의 과정으로 볼 수 있다. 따라서 그들을 ‘성리학적 수행’을 한 사람으로 보았고, ‘성리학적 수행자’라 이름 할 수 있다. 본 논문은 이 두 사람의 삶을 통해 그들의 성리학 사상, 특히 일상생활 속에서 보여준 실 천적 수행의 모습을 살펴보고자 하였다.
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      조선시대의 두 여성 성리학자 임윤지당과 강정일당은 성리철학을 생활 속 에서 실천하고 그것을 몸으로 체득하고자 평생을 통해 노력했던 사람들이다. 성리학의 실천 문제에 있어서 ‘기발...

      조선시대의 두 여성 성리학자 임윤지당과 강정일당은 성리철학을 생활 속 에서 실천하고 그것을 몸으로 체득하고자 평생을 통해 노력했던 사람들이다. 성리학의 실천 문제에 있어서 ‘기발’의 상태에서는 ‘사욕의 제거’를 목표로 하 였고, ‘미발’의 상태로 들어가 ‘담일’한 상태를 체득하고자 했다. 그들이 남긴 글이나 시를 보면 ‘성의 진면목’을 알았고, ‘성의 경계를 환하게 꿰뚫어 보았다’ 는 것을 알 수 있다. 이들의 노력은 유교를 종교라는 관점에서 보았을 때, 지고 의 목표를 향해 가는 ‘수행’의 과정으로 볼 수 있다. 따라서 그들을 ‘성리학적 수행’을 한 사람으로 보았고, ‘성리학적 수행자’라 이름 할 수 있다. 본 논문은 이 두 사람의 삶을 통해 그들의 성리학 사상, 특히 일상생활 속에서 보여준 실 천적 수행의 모습을 살펴보고자 하였다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 손흥철, "鹿門 任聖周의 理一分殊論 연구 : 理氣同實과 心性一治를 중심으로" 延世大學校 大學院 1999

      2 최정묵, "주자의 도덕철학" 국학자료원 2001

      3 전병욱, "주자와 다산의 미발설과 수양론적 특징" 철학연구소 (46) : 33-82, 2012

      4 黎靖德, "주자어류" 도서출판 청계 2001

      5 류강돈구, "종교의례 연구의 경향과 과제" 17 : 1999

      6 이남희, "조선후기 지식인 여성의 생활세계와 사회의식 — 임윤지당과 강정일당을 중심으로 —" 원불교사상연구원 (52) : 185-216, 2012

      7 이애희, "조선후기 인성·물성에 관한 논쟁의 연구" 고려대 1990

      8 김순천, "조선후기 여성 지식인의 주체 인식 양상 : 여성성의 시각을 중심으로" 단국대학교 대학원 2010

      9 이은선, "조선후기 여성 성리학자의 생애와 학문에 나타난 유교 종교성 탐구 : 임윤지당과 강정일당을 중심으로" 성균관대학교 대학원 2007

      10 허미자, "조선조여류시문전집" 태학사 1989

      1 손흥철, "鹿門 任聖周의 理一分殊論 연구 : 理氣同實과 心性一治를 중심으로" 延世大學校 大學院 1999

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      10 허미자, "조선조여류시문전집" 태학사 1989

      11 이애희, "조선 유학의 학파들" 예문서원 1996

      12 김용헌, "조선 유학의 학파들" 예문서원 1996

      13 김 현, "조선 유학의 학파들" 예문서원 1996

      14 이혜순, "임윤지당의 정치담론 --조선후기 여성지성사 서술의 일환으로" 한국한문학회 (35) : 347-388, 2005

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      16 김재임, "임윤지당의 성리학 연구" 성신여자대학교 대학원 2008

      17 이영춘, "임윤지당의 성리학" 12 : 1996

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      43 안동준, "『용호비결』의 문헌적 계보" 경남문화연구원 (44) : 221-264, 2014

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