천주가사 <삼세대의>의 음악적 연구

국문 초록 (Abstract)

한국 천주교회는 이승훈이 북경에서 영세하고 귀국하여 신앙공동체를 형성하게 된 1784년을 기원으로 본다. 서양의 종교가 이 땅에 뿌리내리기 시작한 초기에는 천주교 교리와 신앙의 교훈을 전달할 목적으로 생성된 천주가사가 있었다. 신앙심의 원동력이 되어 박해와 궁핍한 사회생활까지 견디어 내게한 천주가사는 사람들의 입을 통해 전승되었으며, 현재까지 음악적으로 연구된 천주가사가 30여곡 정도이다. 본 연구에서는 천주가사 중 <삼세대의>의 음악적인 특징을 살펴보았다. <삼세대의>는 1830년대 경기지역에서 발생 되었고, 연구로 활용된 음원자료는 경기도의 2곡과 충청도의 1곡이다. 채록된 지역은한국의 민요권에 비추어 보면 경기도의 경토리권과 충청도의 육자백이 토리권에 속한다. 삼세대의의 음악적인 특징을 정리하면 아래와 같다. 1. 이수례(경기)와 조중환(충청)창은 진경토리와 신경토리, 박기석(경기)창은 반경토리와 신경토리로부른다. 2. 선율은 대부분 하행을 하며, 종지음은 솔, 라, 도이다. 3. 음역은 솔(G)~라(a)이고 주요 리듬은 ♪♪♪♩(이수례), ♪♩♪♩(조중환), ♪♪♩♩♪♪♪♩(박기석) 이다. 세 곡은 모두 음역과 구성음이 유사하며, 경토리의 특징을 지니고 있다. 그러나 세곡에서 나타나는경토리의 특징은 도약진행, 리듬의 변화, 시김새 등으로 차별화를 이룬다. 전통음악인 민요나 가사의특징은 취하지만 지역적․음악적으로 발전을 시켜나가지는 않는 것이다. 천주가사가 내용면에서는 종교적인 색체를 띠지만, 음악적인 면에서는 민요민요의 토리와 가사의 낭송방식을 취하여 천주가사만의 고유성을 지니게 된 것으로 보인다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Korean church is thought to have originated in 1784 when Yi Seung Hun who received baptism in Beijing and returned to form a faith community. Catholic verses were created with the purpose to pass the Catholic creed and the lessons of a faith in the initial stage when western religion began to take root. Catholic verse has been the driving force of faith to help people endure persecution and poor social life and has been handed down through the mouth. Until now, there are about 30 Catholic verses being transcribed and studied as music. In this study, musical features of <SamSeDaeUi> in Catholic verses have been examined. Transcribed sound source materials consist of two songs from Gyeonggi province and one from Chungcheong area. The recorded history states that <SamSeDaeUi> is differentiated in terms of folk songs. There are KyeongTory from Kyeonggi region and YukjabaekyiTory from Chungcheong region. The musical characteristics of <SamSeDaeUi> are as follows. 1. There are JinkyeongTory and SinkyeongTory to Su-rye Lee’s song(Kyeonggi) and Jung-hwan Cho’s song(Chungcheong). There are BankyeongTory and SinkyeongTory to Gi-suk Park’s song(Kyeonggi). 2. The melody usually goes down. The ending melodies are Sol, la, and Do. 3. The note usually ranges from Sol(G) to La(a). The main rhythms are ♪♪♪♩, ♪♩♪♩, ♪♪♩♩♪♪♪♩The structure of the melody and the note for the three singers are similar, although KyeongTory has its unique characteristic. Also, Chungcheong region differentiates itself from others by using skip. Finally, Kyeonggi region has its own unique technique and rhythms. Catholic verse is religious in content. However, in musical perspective, Catholic verse is unique because it uses Tory and recites the lyrics.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• I. 머리말
• II. 천주가사의 특징
• III. 삼세대의의 음악적 특징
• IV. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 변기영, "한국천주교회 창립" 천진암 개발사업 1990

2 메디나신부, "한국천주교 전래의 기원(1566~1784)" 서강대학교 출판부 1989

3 강영애, "한국천주교 상장례 노래 연도" 민속원 2007

4 송방송, "한국음악통사" 일조각 1984

5 조동일, "한국시가의 역사의식" 문예출판사 1994

6 김영운, "한국민요선법의 특징－기존 연구성과의 재해석을 중심으로－" 한국국악학회 28 : 15-45, 2000

7 조동일, "한국문학의 갈래이론" 집문당 1992

8 최석우, "한국교회사의 탐구Ⅲ : 최석우신부 수품 50주년기념" 한국교회사연구소 2000

9 김영수, "필사본천주가사집 출현의 배경과 의의"

10 전정임, "초기 한국 천주교회음악" 한국예술종합학교 한국예술연구소 2001

11 하성래, "천주가사의 사적연구" 고려대학교 대학원 1984

12 "천주가사, 가톨릭신문 1997.12.14일자"

13 김영수, "천주가사 자료집 下" 가톨릭대학교 출판부 2000

14 김영수, "천주가사 자료집 上" 가톨릭대학교 출판부 2000

15 하성래, "천주가사 연구" 성황석두 루가서원 1985

16 김형숙, "천주가사 삼세대의의 신앙적 특성" 가톨릭대학교 문화영성대학원 2008

17 차기진, "조선후기 천주가사 작자고, 부산교회사보 22" 부산교회사연구소 1999

18 이장우, "조선과 천주교의 만남, In 한국천주교회사1" 한국교회사연구소 107-135, 2009

19 성기련, "율격과 음악적 특성에 의한 장편 가사(歌辭)의 갈래 규정 연구" 한국국악학회 28 : 263-291, 2000

20 "삼죽금보, In 한국음악학자료총서33" 국립국악원 1998

21 김영수, "삼세대의, 교주천주가사" 한국교회사연구소 2005

22 "근현대 100년 속의 가톨릭교회(7) 필사본 천주가사집 출현배경"

23 강영애, "구전되는 천주가사의 음악적 특징" 전남대학교 예술연구소 3 : 190-210, 1999

24 임재욱, "가사의 형태와 향유방식 변화의 관련양상 연구" 서울대학교 대학원 1998

25 이경민, "天圭歌辭 硏究" 전남대학교 1997