창조신앙의 역사, 그 교회사적 고찰 : 초대교회를 중심으로

박형진(Hyung Jin Park) 한국창조과학회 2023 Origin Research Journal Vol.3 No.2

오늘날 창조냐 진화냐 하는 문제는 결국 창조신앙의 중요성 및 그 회복을 이야기하고 있다. 지난 2000년간 기독교역사에 나타난 창조신앙은 어떠하였는가를 교회사적인 측면에서 살펴보는 일은 매우 의미 있는 일이라 본다. 본 논문은 그 중 초대교회 기간에 초점을 맞추어 교부들의 성경해석 및 설교강론 가운데 나타나는 창조에 대한 이해가 어떠한 맥락에서 쓰였고 무엇을 강조하였는지를 살펴본다. 기독교 초기부터 창조신앙의 본질을 끊임없이 위협해온 주변 세계관의 본질을 파악하는 것은 오늘날 창조신앙의 중요성을 인식시키는데 중요한 안목을 열어 주리라 본다. Today’s issues in creationism against evolutionism demonstrates the significance and restoration of Christian faith in God’s creation. What is the shape of the trajectory of faith in creationism in church history? This study examines the early church period, especially with early church fathers’ understandings of the creation account in their biblical interpretations and sermons. In what contexts did they defend, explicate, and emphasize creationism? This study will throw light on understanding the essence of faith in creationism and the nature of worldviews that has threatened the faith in God’s creation.

청소년 대상 빅 히스토리 교육에 대한 이해와 성경적 창조신앙 관점에서의 평가

오경숙(Kyung Suk Oh) 한국창조과학회 2021 Origin Research Journal Vol.1 No.1

빅 히스토리(Big history)란, 이 세상 모든 것과 내가 어떻게 시작되었고 지금에 이르게 되었으며 앞으로 어떻게 될 것인지에 대해 주요 사건을 중심으로 한 눈에 볼 수 있도록 제시한 진화론 기반의 인류의 역사 이야기이다. 청소년들이 공교육과 미디어를 통해 일방적으로 학습되고 있는 역사이기도 하다. 가치관과 세계관이 자리잡는 시기의 청소년들은 진화론 만이 과학적 사실로 교육받으면서 신앙과 기독교적 세계관이 자리잡기 어려운 환경에 놓여 있다. 본 논문에서는 청소년기에 접하고 있는 빅 히스토리 교육의 배경과 2015년 개정교육과정의 빅 히스토리 내용, 그리고 현재 미디어를 통해 전해지고 있는 빅 히스토리의 내용을 살피고 성경적 창조신앙의 관점에서 평가하고자 한다. Big History is an evolutionary theory-based human history that tries to show the flow of history centering on major events about how everything in the world began, how I have come to this day, and what will happen in the future. It is also a history in which teens are unilaterally learning through public education and media. Teenage at a time when values and worldviews are established are in an environment where faith and Christian worldviews are difficult to establish because only theory of evolution is taught as scientific facts. This paper aims to examine the background of big history education encountered in teens, the contents of the 2015 revised curriculum, and the contents of big history currently handed down through the media and evaluate it from the viewpoint of biblical creation faith.

창세기 1장의 ‘YOM’에 대한 성경적 논증과 과학적 이해

한윤봉(Yoon-Bong Hahn) 한국창조과학회 2021 Origin Research Journal Vol.1 No.1

창세기 1장에는 하나님이 6일동안 천지만물을 창조하신 내용들이 연대기적으로 명확하게 기록되어 있다. 기독교인들은 하나님의 창조를 고백하지만, 창조주간의 하루(YOM)에 대한 해석에는 다른 견해들이 있다. 그 이유는 하나님은 초차원적인 존재이기 때문에 ‘하나님의 시간’은 ‘사람의 시간’과 다를 것이라는 생각 때문이다. 본 레터(Letter)에서는 시간의 정의와 기원을 다루고, 나아가 창조주간의 하루를 ‘천년 이상의 긴 연대’로 해석해야 할지, ‘24시간 하루’로 해석해야 할지를 논하였다. 하루에 대한 과학적 정의와 성경적 정의가 일치하고, 안식일 계명을 지킨 히브리인들의 해석을 바탕으로 볼 때 창조주간의 하루는 24시간에 해당한다. 따라서 ‘24시간 하루’로 해석하는 것이 과학적으로 논리적으로 타당하며, 성경 전체를 통해서 하나님의 말씀을 이해하고 창세기의 역사성을 논할 때 가장 적절한 해석법이다. In Genesis 1, God’s creation of the heavens and the earth is clearly written chronologically. Although Christians confess God"s creation, there are different views on the interpretation of ‘YOM’, i.e. a day of Creation week. This letter deals with the definition and origin of time, and further discusses whether the YOM should be interpreted as ‘a long period of more than 1,000 years’ or ’24 hours a day’. According to the scientific and biblical definition of a day, and based on the interpretation of the Hebrews who kept the Sabbath commandment, the length of a day in Creation week corresponds to 24 hours a day. Therefore, it is scientifically and biblically reasonable to interpret ‘YOM’ as ‘24 hours a day’, and it is the most appropriate interpretation method when understanding God’s words throughout the Bible and discussing the historicity of Genesis.

알리스터 맥그래스(Alister McGrath)의 유신진화론적 아담 이해에서 드러나는 모순과 한계 : 개혁신학적 관점에서의 평가

신국현(KukHyun Shin) 한국창조과학회 2023 Origin Research Journal Vol.3 No.2

전통적으로 아담( )은 하나님께서 지으신 첫 사람으로 명명된다. 하나님께서는 모든 세계와 생물을 다 만드신 후에, 마지막으로 아담을 창조하시면서 그에게 모든 채소와 나무, 짐승과 새와 풀과 곤충들에 대한 소유권과 지배권을 주셨다(창 1:29-30). 이러한 서술은 하나님의 창조 사역에 있어서 인간의 창조가 절정에 있었다는 사실을 잘 말해준다. 특별히 삼위 하나님께서는 아담을 창조하실 때에, 하나님의 형상(Image of God)으로 창조하셨는데, 이 때, 우리는 ‘하나님의 형상’이라는 개념 속에 하나님을 닮은 속성이 내재한 것으로 이해할 수 있어야 한다. 그럼에도 유신진화론자들은 최초 인간인 아담이 가진 특별성과 그에게 부여된 하나님의 형상 개념을 진화론적 토대 위에 올려놓으면서 그 본연의 가치와 특별함을 왜곡하거나 축소시켜 버린다. 그러나 우리는 성경의 증언을 통해 하나님께서는 인간을 동물과 구별된 존재로서, 특별히 하나님의 형상으로 창조하셨음을 확인할 수 있게 된다. Traditionally, Adam( םָ֛דאָ ) is named as the first person God created. After God had created all the world and all living things, he created Adam last, giving him ownership and dominion over all the vegetables, trees, beasts, birds, grass, and insects (Genesis 1:29-30). This narrative makes it clear that the creation of man was the pinnacle of God’s creative work. In particular, when the Triune God created Adam, he created him in the image of God, and we should understand the concept of “image of God” to include the inherent attributes of Godlikeness. Nevertheless, Theistic evolutionists distort or diminish the inherent value and uniqueness of the first human being, Adam, and the image of God concept ascribed to him by placing it on an evolutionary foundation. However, we can affirm from the testimony of Scripture that God created man as a being distinct from animals and specifically in the image of God.

현대신학자들의 유신진화론(theistic evolution)에 나타난 신학적 한계와 문제점

이신열(Samuel Y, Lee) 한국창조과학회 2022 Origin Research Journal Vol.2 No.1

이 논문은 현대신학자들의 유신진화론에 나타난 신학적 한계와 문제점을 비판적 시각에서 평가하되 이들의 창조와 섭리의 관계에 초점을 맞추었다. 이 목적을 수행하기에 앞서 먼저 여러 학자들이 주장하는 유신진화론의 다양한 정의를 살펴보고 특징을 개괄적으로 소개했다. 그리고 현대신학자들의 유신진화론에 대한 견해를 살펴보기에 앞서 일종의 예비 작업으로 과학자들이 주장하는 유신진화론의 정의와 특징을 프랜시스 콜린스(Francis S. Collins)와 우종학을 중심으로 고찰했다. 그 후에 현대신학자들의 유신진화론에 대한 견해를 몰트만(Jürgen Moltmann), 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg), 그리고 맥그래스(Alister McGrath)의 견해를 중심으로 고찰하고 이에 근거해서 이들의 유신진화론에 대한 효율적이며 비판적 평가를 위해서 창조와 섭리의 관계를 통하여 이들의 견해에 나타난 한계와 문제점을 위주로 살펴보았다. 이들은 공통적으로 ‘유신진화론’이란 구체적이며 직접적인 용어를 사용하지는 않지만 이 이론의 영향력 아래 놓인 이들의 견해에는 성경과 전통적 개신교 신학의 창조론과 섭리론에서 이탈한 여러 주장들이 포함되어 있다고 볼 수 있다. This article focuses on the doctrines of creation and providence in order to’ critically evaluate the theistic evolutionary claims of modern theologians in our times. As a preliminary step for achieving this goal, first of all, a brief presentation has been made on the various definitions of theistic evolution suggested by many scholars. In addition, the opinions of practicing scientists advocating theistic evolution have been evaluated including Francis S. Collins and Jong Hak Woo. The thoughts of modern theologians represented here by Jürgen Moltmann, Wolfhart Pannenberg, and Alister McGrath, have been presented in detail. Based on this presentation, a critical evaluation has been made focusing on the limits and problems on their understanding regarding theistic evolution. Even though all of them did not use the term ‘theistic evolution’ in their writings, it is argued that they all were clearly deviated from the scriptural teaching and the traditional Protestant understanding on both doctrines of creation and providence due to their theistic evolutionary thoughts.

창조론-진화론 교육이 개인 신앙과 교회에 미치는 영향에 관한 통계 분석

박창성(Chang Sung Park) 한국창조과학회 2023 Origin Research Journal Vol.3 No.1

노아 홍수의 배경

김진수(Jin Soo Kim) 한국창조과학회 2022 Origin Research Journal Vol.2 No.1

창세기 6:1-4은 홍수심판의 배경을 알려주는 이야기를 담고 있다. 그것은 사람의 딸들과 결혼하는 하나님의 아들들에 관한 이야기다. 이 이야기는 종종 천사와 인간여성의 성적 결합을 모티브로 삼는 신화로 평가된다. 이는 노아홍수에 관한 기록 또한 고대 근동의 홍수신화의 하나로 오해하는 결과로 이어진다. 하지만 히브리어 원문의 문법과 문맥의 분석은 다른 결과를 가져온다. 창세기의 보편사의 맥락에서 하나님의 아들들은 하나님의 형상을 가진 인간일반을 가리키는 명칭이다. 창세기 6:1-4은 인간이 하나님의 형상을 가진 자로서 해야 할 역할을 하지 못하고 육체의 욕구에 굴복하는 존재로 전락하여 하나님의 진노를 사게 된 사실을 전해주는 역사기록이다. Genesis 6:1-4 contains a story informing us of the historical background of the Flood judgment. It is a story about the sons of God marrying the daughters of men. This story is often judged to be a myth whose motif is the sexual union of human females and the angelic beings. This leads to the misunderstanding of the record of Noah’s Flood as one of the flood myths of the ancient Near East. However, careful analysis of the grammar and context of the Hebrew original gives different results. In the context of the Universal History in Genesis 1-11, the name “sons of God” refer to the men in general, having the image of God. The passage in Genesis 6:1-4 is a historical record telling the fact that humans failed to fulfill their role as befitted to their identity as God’s image-bearers and were corrupted and subject to the lusts of the flesh, thereby having incurred God’s wrath.

DNA 복제 시스템의 기원에 대한 고찰

조경원(Kyung Won Jo),김경태(Kyong-Tai Kim) 한국창조과학회 2021 Origin Research Journal Vol.1 No.1

1953년, 왓슨과 크릭(Watson and Crick)에 의해 발견된 DNA의 이중나선 구조는 분자생물학이라는 새로운 학문이 시작되게 할 만큼 획기적인 발견으로 평가된다. 수십 년이 지난 현재 과학계는 DNA가 어떻게 복제되고, 손상을 복구하며, 후세에 유전되는지 그리고 이어지는 후속 발견을 통해 DNA에 대한 이해를 넓혀가고 있다. DNA를 연구하며 DNA가 가지고 있는 복잡한 기전들을 밝혀가는 노력을 통해 우리는 그 정교함에 놀라움을 금할 수 없다. DNA 유전체에 대한 비밀들이 풀려나가는 것은 매우 바람직한 일이지만 우리가 이해하면 할수록 ‘어떻게 이러한 복잡한 기전들이 존재할 수 있게 되었는가’에 대한 질문을 스스로에게 할 수밖에 없을 것이다. 본 논문에선 이러한 다양한 DNA 관련 기전 중 DNA 복제 과정에 대해 자세히 알아보고자 한다. 세균영역, 고균영역, 진핵생물영역 각각의 DNA 복제 기전을 비교해 봄으로써 기존에 진화론을 기반으로 설명하던 DNA 복제 기전의 기원에 대한 가설들이 정말 타당한 가설인지 검토해 보고자 한다. In 1953, discovery of double helical structure of DNA by Watson and Crick led to a breakthrough which gave birth to a novel field of molecular biology. Now with decades of research, we understand more than just how DNA is replicated, repairs itself, and inherited to the offspring. More we study about the DNA we cannot ignore but marvel at the intricate mechanism of DNA regulation. It is very welcoming that mystery of DNA is slowly being unraveled. However, because we are discovering more about the complexity of DNA regulation, we cannot help but ask ourselves: ‘How did they come?’. In this article we will be speculating about one of the DNA regulatory mechanisms: DNA replication. By comparing the DNA replication machineries in Bacteria, Archaea, and Eukarya, we will evaluate whether existing hypothesis about origin of DNA replication derived from evolutionary theory is acceptable.

사람의 피부에 나타난 창조 설계

백행운(Haing-Woon Baik) 한국창조과학회 2022 Origin Research Journal Vol.2 No.2

사람의 매끈한 피부는 직립보행과 함께 외관적으로 다른 동물과 뚜렷하게 구별되는 특징 중의 하나이다. 피부는 여러 층으로 구성되어 있으며 다양한 세포들이 모여 복잡하고 독특한 기능을 하고 있다. 피부는 기본적으로 보호 장벽 역할을 하며 노폐물 배설, 체온 조절, 면역, 감각 및 물질 합성 등의 다양한 기능을 하고 있다. 모든 포유동물은 전신이 털로 덮여있는데, 유독 사람만 피부에 털이 거의 없고, 그 형태나 유전자들도 완전히 다르다. 인간의 피부가 동물과 다른 이유에 대한 진화론적인 어떤 가설도 입증되지 않았다. 사람의 피부는 다른 포유 동물들과 달리 에크린 땀샘이 훨씬 많고, 가장 예민하게 체온조절을 한다. 이는 영장류 동물들과 완전히 다른 인간피부만의 해부학적 특성이다. 사람의 피부는 현재 개발된 어떤 첨단 기능성 섬유보다도 뛰어나고, 더 다양한 기능을 가지고 있으며, 체온이 높은 부위에 땀샘이 집중된 점, 외부의 공격에 취약한 부위에 기름샘이 집중분포된 점, 그리고 자외선으로부터 취약한 부위에 멜라닌세포의 집중분포는 피부가 최적화 설계되었음을 보여준다. 땀샘의 지도라고 볼 수 있는 지문은 사람마다 차이가 있어서 개인식별을 할 수 있게 하는데, 이는 목적성과 방향성을 가진 설계의 특성을 보여준다. 결론적으로 인간의 피부는 매우 독특하고 복잡한 기능을 수행하고 있으며, 이는 진화의 결과가 아닌 창조주의 지적설계의 증거로 볼 수 있다. Human skin is one of the distinguishing features from other animals in appearance along with upright walking. The skin is composed of several layers, and various cells are gathered to perform complex and unique functions. The skin basically acts as a protective barrier and performs various tasks such as excretion of wastes, temperature regulation, immunity, sensory and substance synthesis. All mammals are covered with hair, but humans have little or no hair on their skin, and human hair and hair genes are different from those of mammals. No evolutionary hypothesis has been proven that human skin differs from that of animals. Unlike other mammals, human skin has many eccrine sweat glands and is the most sensitive to temperature regulation. This is an anatomical characteristic of human skin that is completely different from that of primates. Human skin is superior to any advanced functional textiles currently developed and has more diverse functions, and the fact that sweat glands are concentrated in areas with high body temperature and sebaceous glands are concentrated in areas vulnerable to external attacks show that the skin is designed to be optimized. Fingerprints, which can also be seen as maps of sweat glands, differ from person to person, therefore they can be identified individually, which shows the characteristics of a design with purpose and direction. In conclusion, human skin performs very unique and complex functions, which can be seen as evidence of the Creators intelligent design, not the result of evolution.

진핵세포의 조상은 과연 원핵세포인가?

윤철원(Cheol-Won Yun) 한국창조과학회 2022 Origin Research Journal Vol.2 No.2

생명체는 어떻게 지구상에 나타났을까? 이 질문은 많은 사람들이 알고 싶어 하는 질문이다. 이를 설명하기 위한 진화론적 가설은 무생물에서 유기물, 그리고 단 순한 형태의 세포에서 복잡한 분화가 이루어진 다세포로 진화하였다는 논리이다. 그 중 단순한 형태의 세포로부터 복잡한 구조를 가지는 세포로의 변화는 진화론을 주장하는데 반드시 설명되어야 할 부분이다. 이 과정을 설명하기 위한 다양한 가설이 있지만 아직까지 이를 뒷받침할 연구결과는 나오지 않고 있다. 특히 원핵세포라고 불리는 단순한 형태의 세포가 복잡한 형태의 세포인 진핵세포로 바뀌는 과정을 설명할 만한 진화론적 근거는 아직 발견되지 않고 있다. 그럼에도 불구하고 대부분의 저널이나 공교육기관에서 이 과정은 진화적 과정이며 과학적 사실로 주장하고 가르치고 있는 것이 현실이다. 우리는 지금까지 연구된 연구결과를 토대로 이들이 주장하는 진화론 적 논리가 얼마나 미흡한 가를 소개하고, 이 주장의 근거가 아직 체계화되어 있지 않음을 살펴보고자 한다. How did life appear on Earth? This is the question many people want to know. The evolutionary hypothesis to explain this is the logic that humans evolved 2 from inorganic matter to organic matter, and from simple cells to complex differentiated multiple cells. Among them, the change from a simple cell to a cell with a complex structure is a process that must be explained to assert evolutionists hypothesis of evolution. To explain this, various hypotheses should be made and proven, but there are no research results to support them. In particular, there is no evidence to explain the evolutionary hypothesis of simple prokaryotic cells into multiple complex cells, eukaryotic cells. Even under these circumstances, evolutionists insist that this process is a natural evolutionary process and insist on it in schools and societies. However, based on the research data reported so far, we examine this process is lack logic and the evolutionary process has not yet been systematized.