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정기옥(무여)(Jung Ki-ok)(Mooyeo) 한국불교상담학회 2018 불교상담학연구 Vol.12 No.-
본 논문은, 매년 가정에서 유교식으로 모시고 있는 조상(부모, 조부모) 기제사를, 불자 가정만이라고, 불교의 생사관이 반영된 불교식으로 전환 모색하고자 함이다. 매년 가정에서 모시고 있는 조상에 대한 제사는 불자 가정을 포함하여 거의 모든 가정이 유교식으로 지내고 있다. 이것은 그동안 전해 내려오는 관습과 전통을 따르고 있는 것이다. 우리나라 전통제례 문화가 효 를 고취 시키는 장점도 있지만, 현 핵가족화 시대에 맞지 않아서 세대 간, 가족 간, 종교 간에 많은 갈등을 유발하고 있다. 또한 주부들은 제사로 인한 스트레스가 많아서 기피 요인이 되기도 한다. 유교식 전통 제사의 불교화 즉 사찰기재(寺刹忌齋)는 상기 문제점인 갈등을 상당부분 흡수 할 수 있으며, 부처님의 가르침을 전달하여 신심을 고취 시키고, 불교를 재인식 시켜서 신행활동의 욕구를 충족 할 수 있다. 또한 절에서 모시는 사찰기재는 물적 토대를 형성하여, 경제력이 취약한 작은 사찰이나 포교당 운영부문에 상당한 도움을 주고 있다. The sacrifices for the ancestors (grandparents or parents) held at home every year are in the Confucian style of almost all families including Buddhist families. This follows the customs and traditions that have been handed down over the years. Although traditional Korean ritual culture has the advantage of promoting Hyo(filial piety, *) it does not fit into the current nuclear family era and causes many conflicts among generations, families, and religions. Housewives also have a great deal of stress due to the sacrifice, which can be a deterrent. For this reason, even the Buddhist family tries to change the ancestor priest into the Buddhist style reflecting the life and death of Buddhism. Buddhism of Confucian traditional ceremony, Buddhism of Traditional Memorial service, can absorb a lot of the conflicts mentioned above, convey Buddha s teachings to inspire devotion, recognize Buddhism, Can be satisfied. In addition, the ceremony form a physical foundation, which can be a great help to the small temple and the Propagation Center (Pokyodang) administration which have weak economic power.
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