한국전쟁이 신종교 형성에 미친 영향에 대한 연구 -통일교를 중심으로-

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2011 신종교연구 Vol.25 No.-

본 논문은 한국전쟁의 발발원인을 3가지 측면에서 설명하고 있다. 먼저 좌측 스펙트럼에 따르면 한국전쟁의 원인을 ``북한남침설``이라는 시각에서 설명하고 있으며, 우측 스펙트럼에 따른 한국전쟁의 원인은 ``세계전략설``로 보고 있다. 이 설은 스탈린이 적극적으로 남침을 주도적으로 기획하고 소련, 중국, 북한이 삼각공고체제를 구축하면서 남침을 준비했다는 이론이다. 마지막으로 중간 스펙트럼은 한국전쟁의 원인을 롤백전략설로 설명하고 있다. 스탈린의 롤백전략을 저지하기 위해 미국이 한국전쟁에 적극적으로 개입했다는 이론을 말한다. 다음으로 한국전쟁이 신종교 형성에 미친 영향은 해방 전후 생겨난 영적 집단과 신종교의 형성에 많은 영향을 주었는데 몇 가지로 요약하면, 민족사적 재난신드롬이 촉발되었고, 개신교계 반공주의자가 형성되었다는 점 그리고 기독교 신령집단 및 신종교의 등장으로 많은 영향을 끼쳤다. 끝으로, 한국전쟁이 통일교 형성에 미친 영향은 한국전쟁을 전후해서 창립된 통일교는 한국전쟁의 현장에서 직접 고난과 역경을 체험하면서 직접 많은 영향을 받았다. 여타의 신종교와 같이 한국전쟁이라는 고난의 현장 속에서 재난증후군의 영향을 받게 된다. 그리하여 통일교의 교리 가운데는 선민사상과 메시아의 대망사상 그리고 천년왕국사상 등이 포함되어 있다. 물론 재난증후군을 통해서만 이러한 특징들이 생겨난 것은 아니지만 일정 부분 영향을 받았을 것으로 추정된다. 특히, 한국전쟁은 동족간의 비극적인 사건으로서 엄청난 인적, 물적 손실을 가져다 준 가슴 아픈 사건이다. 그러나 본 논문은 이러한 전제 속에서 한민족이 세계의 선민으로서 이 땅에 메시아를 맞이하기 위한 탕감복귀섭리의 관점으로 한국전쟁을 새롭게 이해하고 인식하려고 한다. This essay explains the cause of the outbreak of the Korean War from the viewpoint of three sides. First is the left-side spectrum lays its view on the North Korea`s invasion of South Korea. Second is the right-side spectrum that stresses the view on the World Strategy as the cause of the Korean War. This is a viewpoint that Stalin had willingly controlled the invasion of South Korea and planned the solidity of Soviet Union, China, and North Korea. The last is the mid-point spectrum of the view toward the Rollback Strategy. It`s a theory that America entered into war to prevent Soviet Union`s Rollback Strategy from realizing. Furthermore, the influence of the Korean War on the formation of new religions can be summed in a few key points such as the eruption of national and historical disaster syndrome, the coming of anticommunism by the Protestantism, and the emergence of spiritual movement and new religions based on the Christianity. Lastly, the effect of the Korean War on the formation of the Unificationism is that after the war it endured many hardships first hand similar to other new religions that were influenced by the disaster syndrome. In its doctrine, there is an idea for the chosen people, the belief of waiting for the Messiah, the belief of the millennial kingdom, and the nationalism sentiment. Although these elements do not always happen through the disaster syndrome, it is reasonable to assume that the disaster syndrome had partial effects. The Korean War was a tragic event of a fight between the people of the same nation that had resulted in a mass casualty of both humans and resources. But this essay has a motive to analyze and understand the war as the indemnity of foundation for restoration and the preparation for Koreans as the chosen people to greet the Messiah.

신종교의 해외 전래과정에 대한 연구 -통일교의 미국 선교과정을 중심으로-

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2008 신종교연구 Vol.19 No.-

한국 신종교의 해외 전래과정에 대한 연구로서, 통일교의 미국 선교과정을 중심으로 연구하였다. 본 논문은 통일교의 교리적, 의식적인 내용보다는 교회의 현상적인 내용을 중심삼고 미국의 전래과정을 선교정착기, 선교확장기, 교회수난기 그리고 교회도약기로 구분하여 설명하고 있다. 특히, 미국교회의 발달은 통일교 세계 선교의 기초가 되었으며, 미국교회 활동의 중심이 기존교회 활동과 더불어 참가정운동, 순결운동, 축복운동, 국경철폐운동, 그리고 초종교·초국가 운동 등으로 발전되어 갔다. 최근 통일교에서 추진하고 있는 천주평화연합 운동은 바로 이러한 맥락에서 전개되고 있다고 본다. 또한, 통일교의 성공적인 미국 전래과정의 배후에는 하나님의 역사하심과 문선명 선생의 지도력이 함께 했다고 본다. As a Korean new religion overseas the transplantation process, focused on the transplantation process of American Unification Church. This thesis focused on contents of church`s reality more than dogmas and rites in Unification Church and explained the American process of gospel preaching settlement, gospel preaching expansion term, a severe trial term of church and take off term of church. Especially, the development of church in America became a base of unification church expansion abroad and also it developed to true Family, Pure love, and Blessing Movement for the abolition of the board with the original church movement. The movement of recent IIFWP is related to those things. At the end, successful American unification process is followed by the strength of God and Sun Myung Moon`s leadership.

한국 신종교의 만물애호사상에 대한 연구 -통일교를 중심으로-

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2010 신종교연구 Vol.22 No.-

통일교의 만물애호사상은 그들의 교리서인 원리강론과 통일사상의 중요한 이론으로서, 본 논문은 다음과 같은 내용을 설명하였다. 첫째, 개성진리체로서의 인간과 만물, 둘째, 모든 만물은 이중목적을 지닌 연체, 셋째, 하나님의 심정 이해, 넷째, 통일교의 참사랑운동, 다섯째, 통일사상의 하나님주의, 여섯째, 양성과 음성의 조화체로서의 만물이해, 일곱째, 만물의 날 제정 등을 설명 하였다. 특히, 오늘날 세계는 심각한 환경문제를 놓고 수많은 종교와 교회들이 나름대로 관심을 갖고 환경운동을 전개하고 있으나 그 근본문제에 대하여 어떤 철학이나 신학적인 신념의 단계에 까지 발전하지 못하고 있어서 표면적 환경운동에 머물러 있을 뿐이다. 그러나 한국의 신종교는 심층적 환경운동을 전개할 수 있는 많은 내용을 갖고 있다. 특히, 통일교는 앞에서 설명한 바와 같이 그들의 교리서인 원리강론과 통일사상에 근본적 또는 심층적 환경운동을 전개할 수 있는 이론과 사상을 다양하게 갖고 있다고 본다. Friendly Thought for All Things of Unification Church, as an important theory of the Divine Principle and Unification Thought, explains as follows; First, man and all things as individual truth bodies. Second, all things are united bodies with dual purposes. Third, understanding God`s Heart. Fourth, true love movement of the Unification Church. Fifth, Godism and Unification Thought. Sixth, Understanding all things as the harmonious beings. Seventh, establishment of the Day of All Things. In particular, numerous religious groups and churches today take a growing interest in the environmental problems and have the campaigns throughout the world. But their movements have not reached any scope of the philosophical or theological viewpoint. So it stays as a shallow ecology. On the contrary, a new religion in Korea, the Unification Church, has abundant theoretical resources to cope with the ecological crisis as Deep Ecology. In conclusion, it is time for Unification Church to go deeper into the study of ecological crisis and theorize the Deep Ecology more concretely from the viewpoint of Divine Principle and Unification Thought.

일제시대의 기독교계 신종교 운동에 대한 고찰

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2009 신종교연구 Vol.21 No.-

일제시대의 한국교회는 길선주 목사의 기도와 부흥운동, 김익두 목사의 이적집회 그리고 이들의 영향을 받은 이용도 목사의 신비주의 운동이 새로운 종교운동으로 전개되었다. 이러한 운동은 이용도 목사에게만 나타난 것이 아니라 이미 신령한 지도자나 교인들에게 하나님께서 친히 역사하셔서 주의 재림을 어떤 형태로든 실현하고 계신 것이다. 백남주를 중심한 신학산의 접신파들의 강신극이나 철산의 김성도 여인을 통한 성주교단의 역사는 한국의 한 여인의 몸을 통한 주의 재림을 암시하고 있었다. 그리고 그들의 기도의 영향권에서 은혜를 받은 허호빈 연인은 그의 복중에 주님이 배태되고 또 이미 태어나서 어디서인가 성장하고 있다는 구체적인 가르침이 있었다. 황국주는 자신이 그리스도와의 일체화를 이루었다는 자의식을 통해 새 예루살렘을 향한 순례의 길에 나서고, 목 가름과 피 가름의 역사를 행함으로서 결국 한반도의 개신교 역사를 통틀어서 가장 홀대받은 사람들 가운데 하나가 되었다. 김백문은 성악시대의 출발과 이스라엘총회라는 기치를 들고 새 시대의 사명자로서 출발을 하였다. 그가 운영한 이스라엘 수도원과 그리고 직접 쓴 교리서 등을 통하여 새로운 시대의 통찰과 경륜을 하고자 했지만 결과적으로 미미한 결실만 남겼다. 한국 기독교는 이단의 원류를 백남주를 중심한 원산 신령집단, 황국주의 피 가름 목 가름 집단, 김성도의 성주교단, 허호빈의 복중교, 김백문의 기독교 근본원리 등에서 찾고 있다. 그런데 이들의 공통점은 서구의 전통적 기독교에 반대하고 한국적인 독특한 기독교신학을 주장하고 있는데 여기에 우리가 주목해 볼 필요가 있다. 특히, 일제시대의 기독교계 신종교 운동은 전체가 긍정적이고 바람직한 것은 아니지만, 부분적으로 우리가 새롭게 인식하고 연구할 필요가 있다고 본다. 왜냐하면 하늘의 섭리는 인간의 눈과 잣대로는 알 수 없는 실로 심리적이고 역사적인 내용들이 있기 때문이다. During the period of Japanese colonial rule, a new breed of religious movements sprung to life in Korea. Some promiment names include Pastor Seon-Ju Gil`s revival movement, Pastor Ik-Du Kim`s the miracle meeting movement and subsequently Pastor Young-Do Lee`s mysticism, which was influenced by Pastor Gil and Pastor Kim. Pastor Lee`s teaching was that the second coming of Messiah was immiment. A religious movement called Sin-Hak-San believed that people can be possessed by demons or God. Another religious movement called Sung-Ju church was established by a woman, Sung-Do Kim, in Cheol-San city in Pyung-An province. Sin-Hak-San and Sung-Ju church preached that the new Messiah would be conceived by a woman in Korea. According to Sung-Ju church, this woman was Ho-Bin Heo. Kook-Joo Hwang was particularly persecuted by the conservative Christian leaders in Korea because he claimed that Jesus Christ was speaking through him. Baek-Moon Kim declared himself to be the new leader of Israel Monastery. Although he feverishly attempted to spread his doctrine, he never managed to gather much following. The established Korean Christian church classified Nam-Ju Paik`s holy spirit group in Won-San city, Kook-Joo Hwang, Sung-Do Kim`s Sung-Ju church, Ho-Bin Heo`s Bok-Jung religion, and Baek-Moon Kim as heresies. One common was that they all opposed Christianity. We should make an attention in this fact. The new Christian religion movement in the period of Japanese colonial rule is necessary to be discussed properly although it is not part of Christian history. These new Christian religious movements are required to understand God`s miraculous dispensation.

상징의례 절차에 대한 비교연구: 통일교 상장의례를 중심으로

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2007 신종교연구 Vol.17 No.-

세계평화통일가정연합 성지 유래 연구

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2016 신종교연구 Vol.34 No.-

본 논문은 세계평화통일가정연합의 성지에 대하여 논하고 있으며, 성지를 크게 세 가지로 나누어 설명하고 있다. 먼저 문선명 선생의 생애와 관련되는 생애성지는 세계평화통일가정연합(통일교)의 역사와 밀접한 관련이 있고, 각 성지마다 세계평화통일가정연합의 초창기에 있었던 고난과 핍박의 현장을 느끼는 애환의 역사가 서려있다. 문선명 선생 생애와 관련된 성지는 이북에 있는 평안북도 정주군 덕언면 상사리 생가, 서울 흑석동 성지, 부산 범내골 성지 그리고 서울 전 본부교회 성지에 대하여 설명하고 있다 다음으로 세계평화통일가정연합이 독특하게 주장하고 있는 세계성지는 타락한 인간과 사탄주관 하에서 탄식하는 땅과 만물을 복귀하기 위한 구원섭리의 방법으로 잃어버린 땅과 만물을 찾기 위한 성지의 택정섭리가 바로 세계평화통일가정연합이 추진하는 세계성지라고 설명하고 있다. 끝으로 문선명 선생의 행적성지는 문선명 선생이 세계평화통일가정연합을 중심삼고 이 땅에서 전개한 다양한 활동의 행적이 수록된 현장이 바로 문선명 선생의 행적성지로 보고 있다. 본 글에서는 경기도 가평군 천주청평수련원, 경기도 파주원전, 전라남도 여수 청해가든, 서울 중구 충의애관, 충남 공주 갑사, 경기도 화성군 야목교회를 설명하고 있다. I will discuss the origin of Holy Grounds in Family Federation for World Peace and Unification. I categorize three different types of Holy Grounds. First, there are Holy Grounds related to Rev. Sun Myung Moon’s birth place and the locations where Rev. Moon was lived and preached at the early stage of Unification Church. In it, early Unificationists experienced joys and suffering along with hardship and persecution. Some of the first category were located in Chongjugun Sangsa-Ri, Pyongan-puk province, North Korea, Heukseok-dong, Seoul, Pusan Beomnaegol, and the old headquarter church in Seoul, South Korea. In the second categorization, Rev. Moon traveled throughout the world and selected the Holy Grounds in order to restore to the same position prior to fall. The Holy Grounds symbolize the restoration from the supervision of evil. The reason Father had to do it was due to the unavoidable dispensation of God. Finally, I want to point out Rev. Sun Myung Moon’s Whereabout Holy Grounds. Rev. Moon deployed numerous activities in the certain locations centering on Family Federation for World Peace and Unification. I will explain Gyeonggi-do Province Cheongpyung Heavenly Training Center, Paju Won Joen, Jeollanam-do Province, Yeosu, Chunghae Garden, Seoul, Junggu, Chung Yee Ae Guan, Chung Nam Gong Ju Gab Sa, and Gyeonggi-do Hwasung-gun, Yamok Church.

포스트모던사회와 한국신종교 포스트모던 사회와 통일교 -최근 통일교 변화를 중심으로-

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2009 신종교연구 Vol.20 No.-

Since then 1990`s, people`s concerns about postmodernism were weakened, but this article is researching on what postmodernism affects on the Unification church and what kind of relationship was established. Even though the Unification church is a new religion, its scales and the area of activities are more wider and active than the protestant and catholic church. It is hard to examine the limitation of the Unification church because founder of Unification church instructs all operations and educates church members now. This dissertation explains similar intentions between Postmodernism and the Unification church. Firstly, the acceptance of pluralism, secondly, the contents of eco-justice of the Unification church. Thirdly, The Unification church is the religion of shimjung culture. Besides, The Unification church surpasses the frame of the past religions because it has diversity. Fourthly, The Unification church intends to be an aesthetic feature, and it emphasizes culture, art, athletic, etc. Finally, The blessing ceremony of the Unification church a global wedding ceremony and surpasses the wall of a human race and a clan. This fact proves consciousness of kind between postmodernism and the Unification church. In addition, on the recent alterations of the Unification church, I would like to explain with two devided categories that are the goal of divine providence of the religious association and alterations of church ceremony. The changes of a goal of divine providence of the religious association are the proclamation of Complete Testament after 1990`s, The Unification church to the era of Family Federation, and the proclamation of the era of Cheonilguk. The alterations of church ritual are the popularization of blessing ceremony, the change of end of prayers, and the changes of the sunday services of The Unification church that has been switched to Hundokhoi and sunday services of Hundok family church.

연구논문 : 한국신종교의 심층생태학 연구 -통일교를 중심으로-

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2008 신종교연구 Vol. No.

세계평화통일가정연합 일본선교의 전래과정과 세계선교에 미친 영향

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2015 신종교연구 Vol.33 No.-

이 글에서는 한국의 신종교의 하나인 세계평화통일가정연합이 전 세계를 무대로 하나님의 참사랑을 중심한 의식개혁으로 새로운 세계관을 제시하고 있다. 특히 일본 세계평화통일가정연합은 지난 반세기 동안 괄목할만한 성장을 하여 세계평화통일가 정연합 세계교회의 모범을 보이고 있다. 본 글에서는 세계평화통일가정연합 일본선교의 전래과정을 첫째, 문선명 선생의 일본 유학시기, 둘째, 일본 세계평화통일가정연합 개척시기, 셋째, 해와 국가복귀를 위한 선교시기, 넷째, 세계를 향한 일본 세계평화통일가정연합 선교시기, 다섯째, 성약시대의 일본 세계평화통일가정연합 선교시기, 여섯째, 천일국 시대 일본 세계평화통일가정연합 선교시기로 구분하여 설명하고 있다. 다음으로 세계평화통일가정연합 일본교회가 세계선교에 미친 영향으로 네 가지를 지적하고 있다. 먼저, 세계선교를 위한 해와 국가로서 경제적 지원, 둘째, 세계선교를 위한 세계선교사 파송, 셋째, 일본 세계평화통일가정연합 교인들의 헌신적인 신앙태도, 마지막으로, 동북아시아 및 세계평화를 위한 협력에 일본 세계평화통일가정 연합이 크게 기여하고 있다는 점이다. This essay points out that Korean’s new religion, unificationism, particularly in the expanding process of Family Federation for World Peace and Unification in Japan (half century). The missionary work in Japan is regarded as the most successful growth compared to Unificationism in Korea, the Phillippines, and other nations in East Asia. I will also describe Unificationism’s transpersonal that affects one’s view of the world centering on God’s true love. This essay claims six stages in the process of Japanese Family Federation for World Peace and Unification expansion: first, Sun Myung Moon’s study abroad in Japan; second, the reclamation period of Japanese; third, the period Family Federation of missionary work in order to return to the nation of Eve; fourth, the stage of missionary work toward world; fifth, the era of coming to the Proclamation of Complete Testament Age; and sixth, the period of missionary work in the age of Cheon-Il-Guk. There are four features in the Unificationism in Japan. I will discuss further: the Japanese Family Federation for World Peace and Unification has provided financial support toward the Unificationism missionary works in world; the Japanese missionaries have been spreaded to oversee; the Japanese Family Federation for World Peace and Unification has contributed to legislative and political collaboration in order to assist the Eastern Asian and World peace; and Japanese Unificationists have devoted enormously.

한국신종교의 생사관과 의례 통일교의 생사관과 죽음의례

양편승 ( Pyun Seung Yang ) 한국신종교학회 2010 신종교연구 Vol.23 No.-

The process and the content of funeral of the contemporary religions in Korea is generally similar and without much significance. On the contrary, the Unification Church considers funeral as one of its core practices and labels it the sublimation ceremony. Although the actual ceremony itself is no different from a typical funeral, the purpose is different. The Divine Principle, the Unification Thought, and the teachings of Rev. Sun Myung Moon on life, death and the spiritual world serve as the background for the unique funeral practice of the Unification Church. First, the unique title and atmosphere of the funeral ceremony attract the interests of many people. Unlike the typical picture of a simple and gloomy funeral, that of the Unification Church is rather vibrant often decorated with colorful flowers. The reason behind such difference is the unique perspective the Unification Church has on life, death and the after life. In addition to viewing death as the end of a life, the Unification Church considers it a process in which a life can enter a new and higher world. Therefore, the sublimation ceremony, where the physical and the spiritual world meet, can be seen as a special mechanism by which paradise on the earth and in heaven can be achieved.