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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      저자 : 안환기 ( Hwan Kim Ahn ) (검색결과 1 건)
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        연구논문 : 의사소통과 "식(識)" -선불교공동체에 대한 유식학적 해석-

        안환기 ( Hwan Kim Ahn ) 아시아문화학술원 2014 인문사회 21 Vol.5 No.1

        선불교(禪佛敎)는 선승(禪僧)들의 파격적인 대화법으로 유명하다. 이들의 의사소통 방식은 일상인들이 이해할 수 없는 것으로 인식되어 왔다. 이로 인해 지금까지 선승들의 소통방식을 논리적으로 밝힌 연구가 없다. 이 논문은 선승들이 대화를 하는 동안 그들의 마음이 계속 작용하고 있다는 점을 주목하여 유식이론의 관점에서 선승들의 의사소통과 마음의 관계를 규명하고자 했다. 유식이론에 의하면 의사소통의 과정은 ``식(識)`` 즉 마음이 인식의 주체와 인식의 대상으로 나누어지고 그 대상을 언어로 표현하여 타인에게 전달하면서 시작된다. 이 때 언어로 표현된 대상은 대화자가 공통으로 인식하는 대상 즉 ``공상(共相)``이며 이것이 대화자가 속한 공동체의 세계관에 부합될 때 원활한 의사소통이 이루어진다. 필자는 이 이론에 의거해서 다음과 같이 선불교의 의사소통을 밝혔다. 첫째, 선승들의 마음에 존재하는 ``알라야식``에 이미 불교에 대한 ``명언훈습종자``가 공통으로 존재하고 있으며, 이``명언훈습종자``가 현현함에 따라 각각의 마음은 인식의 주체와 인식의 대상으로 나누어지게 된다. 둘째, 인식의 주체는 선(禪)전통 속에서 암묵적으로 동의하고 있는 불교적 세계관에 부합되는 공통의 인식대상 즉 깨달음의 방법에 대해서 ``공동의 분별작용``을 하게 된다. 이상의 논의를 통해 필자는 선불교 전통에서 이루어지는 의사소통은 종교학적인견지에서 볼 때 선불교라는 독특한 문화전통 속에서 구축된 것으로 해석된다고 제시했다. Zen Buddhism is famous for the unconventional conversation of a Zen monk. The way they communicate is regarded as the one beyond comprehension. So there is no attempt to establish logically the way a Zen monk communicate until now. In this article I attempt to show the relationship between communication and mind by noticing that the mind of Zen monk continuously works during a communication on view of Yog c ra theory. The results are as follows. The first, the mind is divided into a subject and an object by activation of abhil pav san b ja in the mind of Zen monks. As an object is expressed by language, the communication takes place. The second, the subjects discriminate commonly the object expressed by language consistent with a view of the buddhist world tacitly acknowledged in Zen tradition. From this point of view I suggest that the communication in Zen Buddhist community is constructed in the cultural tradition called Zen Buddhism.

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