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마이클J.세스 ( Michael J. Seth ) 한국정치평론학회 2016 정치와 평론 Vol.19 No.-
조선의 열정적인 유가관료는 조선왕조의 창업에 조력한 다음, 신유학적 규범에 입각해서 정부, 사회조직, 행동양식을 근본적으로 혁신하는 프로젝트에 착수했다. 그런데 조선의 유가관료가 수행한 역할은 수니파 이슬람사회에서 `울라마`가 수행한 역할과 많이 닮았다. 유가관료와 울라마는 모두 정부 및 사회에 거대한 도덕적, 정치적 영향력을 행사했기 때문이다. 특히 18세기 아라비아의 와하브파와 18세기 말에서 19세기 초까지 서아프리카에서 활동한 폴라니족 지하디스트는 조선 초기에 활동한 유가관료와 대단히 유사한 역할을 수행했다. 그들은 모두 새로운 왕조질서를 형성하는데 조력한 다음, 자신들이 보유한 권위를 국가 안팎에서 행사해서 그들이 견지한 신념과 일치하는 도덕적, 종교적 사회를 건설하고자 했기 때문이다. Zealous scholar-officials helped establish the Choson dynasty and then undertook a project to remold government, social institutions and personal conduct conform to Neo-Confucianist norms. The role of these Korean Neo-Confucianist scholars resembled that of the `ulamа in Sunni Islamic societies. Both the Neo-Confucianists literati and the `ulamа exerted enormous moral and political influence on government and society. In particular, the efforts of the Wahhabis in eighteenth century Arabia and the Fulani jihadists in the late eighteenth and early nineteenth century West Africa offer many parallels to the Neo-Confucianists of early Choson. In each case they helped bring about a new dynastic order and then used their authority within the state as well as out of it to attempt to create a virtuous/pious society in accordance to their beliefs.
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