성격적 상담의 관거

노원석 ( Won Suk Roh ) 한국성경적상담학회 2010 성경과 상담 Vol.10 No.-

19세기 말경부터 심리학이 발달하면서 사회 전반에 걸쳐 큰 영향력을 발휘하였다. 이 같은 분위기는 교회 안에도 들어와 목회자들은 목회현장에서 상담을 하기 위해서 심리학을 공부해야만 하는 상황이 되었다. 하지만 심리학적 접근은 ``하느님의 가치``를 우선하는 기독교 상담의 정체성을 훼손하는 여러 전제와 방법 등을 수반하였다. 따라서 교회 안의 세속적 심리학에 대한 반대적 분위기가 1960년대부터 형성되었다. 인간중심이 아닌 하나님의 말씀을 우선으로 하는 ``성경적 상담``은 이러한 배경 속에서 생겨났다. 아담스를 중심으로 하는 복음주의적 관점을 지닌 상담자들이 ``상담이 성서적 잣대를 따라야 한다``는 뜻을 가지고 ``하나님의 영광``을 위한 기독교 상담의 발전에 힘을 기울여왔다. ``상담의 원리``로서의 성경중심주의는 성경적 상담의 주요한 토대를 지니고 있다. Psychology has been developed from the late 19th century and influenced greatly on the society. Also, this atmosphere came into church and made pastors have to study psychology in order to counsel. But psychological approach was accompanied by some principles and methods that caused damage to the identity of Christian counseling seeking God`s value first. Therefore, the negative mood toward secular psychology in church was formed in the late 1960s. ``Biblical counseling`` emerged from the situation that gives top priority not to human-centered, but to the word of God. Counselors centering around Jay Adams who seek evangelical perspective have devoted themselves to develop Christian counseling for ``the glory of God`` with the goal ``counseling must pursue biblical criterion``. Scripture-centered view as ``fundamentals of counseling`` has kept important cornerstone of biblical counseling.

연구논문 : 성경적 상담 관점에서 본 이야기치료

노원석 ( Won Suk Roh ) 한국성경적상담학회 2008 성경과 상담 Vol.8 No.-

본 논문에서는 상담학 분야에서 새롭게 시도되고 있는 이야기치료의 내용들을 살펴보고 성경적 상담 관점에서 이를 다루어보았다. 사람의 삶은 이야기를 떠나서는 살 수 없을 만큼, `이야기`는 개인, 문학, 영화 등 모든 분야에서 활용되어지고 있다. 사람의 마음을 흡입하고 공감할만한 `스토리`가 없는 드라마가 성공할 수 없듯이 어떤 `이야기`를 소유하고 있느냐에 따라 모든 개인이나 물건의 가치가 상승되는 시대가 되었다. 이야기는 상담 가운데에서도 자연스럽게, 그리고 필수적으로 드러난다. 누구나 생활 속에서 벌어지는 문제와 어려움을 가지고 있다. 문제의 이야기를 통하여 그 사람의 삶의 정황들이 소개되어지고 아픔이 드러나고 또 다른 이야기를 통해서 치유가 이루어지는 것이다. 이야기치료는 포스트모더니즘의 탄생과 맥을 같이 한다. 절대적 주권이 강조되어진 모더니즘에 반발하여 절대 가치의 추구를 반대하는 포스트모더니즘은 언제나 타자를 인정하고 겸손한 태도 가운데 상대의 이야기를 존중한다. 이야기치료는 어떠한 상황 속에서도 피상담자의 이야기를 받아들이고 피상담자의 판단과 선택을 존중하는 쪽으로 상담이진행된다. 상담자는 피상담자에 대한 정보와 선택에 대하여 `알지 못하는 태도`(notknowing position)를 지닌다. 피상담자의 입장을 `전문가`로서 인정하고, 그들의 판단을 전적으로 수용하고 받아들이는 상담태도는 절대 권력의 위치가 퇴색되어지는 현대 사회 분위기에는 환영받을만한 일이지만 성경적 상담의 관점에서는 점검할 여지가 있다. 왜냐하면 절대적인 기준이 희박해지는 세태 속에서도 여전히 `유일한 절대 가치`로 인정해야 하는 것이 `성경`이기 때문이다. 세상의 기준과 규칙은 변하지만, 성경은 우리 인간 삶의 표준이요 규례로서 존재한다. 그렇기 때문에 이야기치료에서 말하고 있는 `인간중심`의 상담 자세는 `하나님 중심`의 성경적 상담의 태도와는 맥을 달리 한다. 본 연구에서는 이야기치료의 정의, 사상적 배경 및 이야기치료를 구성하는 요소 및 과정들을 다루어진다. 그 가운데 상담진행에 있어서 이야기치료가 지니고 있는 긍정적인 부분을 논의되어진다. 이야기를 통한 상담의 적용과 이야기를 통해 권력계급의 해체를 이끄는 역할 등이 그것이다. 또한 성경적 관점에서 이야기치료가 품고 있는 인간관과 성경관, 그리고 상담자의 역할 등이 연구되어진다. This thesis looks into the content of Narrative Therapy, which is a new experiment in the counseling field, and deals with it from the perspective of Biblical Counseling. A `Narrative` is used efficiently in many fields: personal history, literature, movies and so on, because people cannot live without stories. There is not a successful drama without a `narrative` that captivates and sympathizes the audience. We live in an era, when person`s or good`s value can be increased according to having certain `narrative`. A `narrative` is emerged naturally and essentially in the course of counseling. Everybody has his problems and difficulties happening in his life. Through the `narrative` of a problem, the situation of a man`s life is introduced, and his pain is also revealed. After that, there is a cure through another `narrative`. Narrative Therapy is in line with the birth of Post Modernism. Modernism emphasizes absolute sovereign authority. On the other hand, Post Modernism, which is against Modernism, always recognizes others and respect the others` story with a humble attitude. Narrative Therapy is processed toward to accept counselee`s story and respect his judgement and choice under any circumstances. A Counselor has the `not knowing position` about his counselee`s information and choice. As an expert, a counselor`s counsel attitude that recognizes counselee`s position is very welcomed in the atmosphere of modern society, where the position of absolute authority has been tarnished. However, there must be a reality check from the perspective of Biblical Counseling. Because the Bible should be regarded as `the only absolute value` despite the social condition weakening of absolute standard. The world`s standards and rules have changed, but the Bible still exists as the standard and rules and regulations in our lives. From that point, the counseling attitude of `people-oriented` in Narrative Therapy is differ from it of `God-oriented` in Biblical Counseling. This study looks through the definition and the ideological background of Narrative Therapy, and examines the components and the process of Narrative Therapy. Also the positive side of Narrative Therapy is discussed in the course of counseling. It is the application of counseling through a `narrative` and also it takes the role to dissect of the power of ruling class through a `narrative`. Furthermore, a viewpoint of human beings and the Bible in Narrative Therapy is discussed from the perspective of Biblical counseling. So is the role of counselor.

특집 : 한국 부모부양의 세대갈등에 따른 성경적 노인이해와 상담

노원석 ( Won Suk Roh ) 한국성경적상담학회 2007 성경과 상담 Vol.7 No.-

본 논문은 한국사회에서 노인부양을 둘러싼 노인세대와 자녀세대간의 갈등의 문제를 다루었다. 두 세대간 갈등의 상황을 초래한 노인에 대한 사회적 위상의 변화와 그들에 대한 성경적 이해와 상담을 논하였다. 한국사회는 가정과 사회에서 노인의 위상이 절대적이어서 자녀들과 젊은 세대들은 그들의 가르침에 순종하였고, 그들의 노후생활을 책임져 왔다. 그러나 1960년 이후, 근대화와 더불어 노인들을 모시기 힘든 사회적 현상이 발생하면서 젊은 세대들은 노인부양에 대한 절대적 책임감을 회피하기 시작했다. 이 같은 현상 가운데 자신들의 노년을 자녀가 당연히 부양할 것으로 생각했던 노인세대들은 젊은 세대들에게 배신감을 느끼게 되었고, 이로 인해 두 세대간에 갈등이 발생하기 시작하였다. 두 세대간의 갈등 상황에서 상담자들은 노인에 대한 성경적 시각을 인식하고 이를 위한 상담을 진행해야 한다. 절대적 가치의 의미가 희미해지는 포스트 모더니즘의 흐름속에서도 성경은 여전히 절대가치의 방향을 제시한다. 노인은 상실과 무시의 대상이 아니라 하나님이 함께 하는 존중과 공경의 대상임을 상담자가 바로 알고 갈등상황을 풀어갈 때 바른 성경적 상담이 진행되어지고 세대간 화해의 모습으로 나아가는 밑거름이 될 수 있는 것이다. This study deals with the conflict of the elderly and their children generation centering on the elderly support in Korean society. Also it treats of the change of social status of the elderly, which brought up the conflict between the two generations, and of the biblical understanding and counseling of the elderly. The elderly is the absolute being at home and Korean society, so their children and the young generation obey their teaching, and willingly take responsibility for supporting their aged life. However, with the rapid modernization of Korea, the young generation started to avoid the absolute responsibility of the elderly support, raising the social phenomenon of difficult situation of supporting the aged from 1960. In the middle of it, the elderly, who thought naturally their children would take care of them, were felt a sense of betrayalagainst the young generation. There starts a conflict between the two generations. Counselors should process their counseling cases after gaining a correct understanding of the Bible perspective of the elderly. The meaning of the absolute value has deceasedin the current of post modernism, but the Bible still presents the direction of absolute value. The elderly is not the object of loss and ignorance, but the object of value and respect. Counselors have to consider this all the time and solve the cases of conflict situations. This can be the right biblical counseling and the cornerstone of the reconciliation of the generations.

노인의 임종과 죽음에 관한 상담

노원석 ( Won-suk Roh ) 한국성경적상담학회 2014 성경과 상담 Vol.13 No.-

인간이 태어나면 어린 시절을 거쳐 성장하고 성인의 시기를 거쳐 노년이 되고, 결국 죽음에 이르게 된다. 이는 하나님의 섭리 가운데 이루어지는 자연스러운 인간발달의 과정이다. 본 연구는 죽음에 대한 일반적 관점과 성경적 관점을 비교하는 가운데 죽음에 대한 올바른 신앙적 이해를 도출한다. 그리고 임종과 죽음에 관한 심리를 살펴본 후 임종상담과 유가족 노인 상담의 실제적인 상담의 방향들을 제시한다. 죽음과 관련된 상담은 인생의 마지막 행로를 경험하는 노인들에게 삶의 의미를 점검하고 격려하는 특별한 상담의 영역이다. Once a person is born they are raised through childhood, become an adult and grow old, and then finally reach their death. It is a natural process of human developments in the providence of God. This study deducts a correct religious understanding about death through the comparison between the general perspective and the biblical perspective on death. This study examines the psychology of dying and death to suggest practical counseling methods for consulting dying people and the elderly as bereaved families. Counseling on dying people is a special field of counseling, which can encourage the elderly who are in the last phase of their lives to check their meaning of lives.

연구논문 : 성경적 상담의 인간관 -상담이론별 인간의 책임 영역 비교-

노원석 ( Won Suk Roh ) 한국성경적상담학회 2009 성경과 상담 Vol.9 No.-

본 논문에서는 성경적 관점에서의 인간관을 살펴보면서 피상담자와 상담자의 책임 영역을 고찰하고자 한다. 그리고 세 가지 일반심리학 이론 가운데 정신분석학, 행동주의, 그리고 인간 중심 이론들의 인간관을 비교하면서 이에 대한 피상담자 및 상담자의 책임 영역을 함께 비교하게 된다. 첫 번째, 정신분석적 접근에서는 피상담자에게 있어 현재 문제의 책임이 과거 어린 시절의 경험으로부터 발생되었고, 이에 대한 인간의 직접적인 책임을 회피하는 결과를 수반하였다. 본 접근에서 상담자는 높은 학적 지식과 경험을 겸비한 ‘권위자’로서 피상담자를 대하는 위치에서 상담관계를 형성하게 된다. 두 번째, 행동주의 상담에서는 인간을 환경의 조절로 변화가 가능한 존재로 보았고, 이에 따라 피상담자는 습관의 변화를 통하여 치유되어질 수 있는 존재로 인식되어진다. 동시에 상담자는 이러한 변화를 일으킬 수 있는‘행동교정 기술자’로서 이론적 지식을 지닌‘지도자’의 위치에 서 있다. 세 번째, 인간 중심주의 상담에서는 다른 상담이론보다 상담자와 피상담자와의 관계를 중요시 여긴다. 상담관계가 원활히 이루어진다면 상담효과가 극대화된다는 전제 가운데, 상담자의 역할은 피상담자의 이야기를 무조건적으로 수용하고 받아 들이게 된다. 이 가운데 피상담자는 인간의 가능성을 최대한으로 존중하는 본 접근방식에 따라, 자신의 길을 찾아나가게 되며, 상담자는 그 결정이 어떠하든 받아들이게 된다. 마지막, 성경의 관점에서 볼 때, 인간은 하나님의 형상으로 태어난‘책임’있는 존재이다. 비록 타락으로 하나님의 이미지가 훼손 되었지만, 성령의 역사로 회복되어지는 인간관을 성경은 증거하기 때문에 피상담자는 자신의 마음의 선택에 따라 변화되어질 수 있다. 이를 위해 상담자는 상담의 주역인‘성령’의 도움을 힘입어 상담의 도구‘로서의 역할을 감당한다면 하나님의 영광을 위한 상담의 목적을 올바르게 시행할 수 있다. In this article, the perspective on human beings from Biblical point of view is examined and a counselor and a counselee`s responsibility area is considered. And I compare the perspective on human beings of Psychoanalysis, Behaviorism, and Person-centered theories, which are general psychology, with each other. According to this, I also compare a counselor and a counselee`s responsibility area with each approach. Firstly, in Psychoanalytic approach, the experience of the counselee`s childhood caused his current problems. This results in avoiding the counselee`s direct responsibility of his current situation. The counselor in this approach is an `authority` who has extensive knowledge and experience. As an authority, the counselor builds relationship with his counselee. Secondly, in Behaviorism counseling, a human being is viewed as an existence who can be changed through environmental control. This means the counselee can be recognized as a being who can be cured by changing his bad habit. At the same time, the counselor is in a leader`s position as a `Behavior adjustment technician` with theoretical knowledge. Thirdly, in Person-centered counseling, the relationship between counselor and counselee is considered importantly than other counseling theories. The counselor`s role is accepting counselee`s story unconditionally on the assumption that smooth counseling relationship makes counseling effect maximized. This approach has a regard for limitless possibility of human beings. In the middle of this, the counselee can find his own way. Whatever decision he makes, the counselor accepts the counselee`s final decision. Lastly, from the biblical point of view, a human being is born with God`s image, at the same time. he is an existence with “responsibility”. Because of the depraved human being, God`s image ruined. However, the Bible verifies that the perspective on human beings restored with working of the Holy Spirit. So the counselee can be changed by his choice. For this, a counselor willingly takes his role as a tool of counseling with the help from `Holy Spirit`. Then he can carry out the purpose of counseling correctly for the glory of God.