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African Black Experience and Hermeneutics
방연상 연세대학교 신과대학 연합신학대학원 2015 신학논단 Vol.82 No.-
Black Theology in South Africa is postcolonial theology of “a critical reflection on the praxis of Christian Faith, one which participates in the ongoing process of liberation with the black Christian community” 1) even after the end of the apartheid policy and the birth of the new South Africa. Black Theology generally expresses itself within the context of black experience of oppression. Black Theology in South Africa initially aimed its attack against the apartheid regime andits policy. This perspective also rejected the view formerly held by the white Dutch Reformed Church as a heresy, by which the system of white supremacy was openly backed during the apartheid area. It was a true reality that the apartheid government maintained absolute and rigid regulation over black life and sought to capitalize on distinctions in the black populace, including the black theological community. Therefore state repression forced all black theologians of liberation into a close working relationship, and the black political and cultural trends united to fight the main enemy – structural white racism and its theological justification.
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African Black Experience and Hermeneutics
Samuel Y. Pang(방연상) 연세대학교 신과대학(연합신학대학원) 2015 신학논단 Vol.82 No.-
이 논문은 흑백분리 정책 종결 후의 새로운 남아프리카공화국에서의 계속적인 해방 노력과 이에 대한 신학을 후기 탈식민 담론의 입장에서 고찰한 것으로, 정치적 민주화라는 이름 아래 갇힌 흑인 의식과 그들의 경험에 대한 인류학적이고, 신학적인 고찰을 통해서 새로운 남아프리카공화국에서의 교회와 신학의 위치를 재정립하고, 흑인의 흑인성과 흑인의 해방을 위한 노력을 신학의 주제와 성서의 해석학적인 도구로 제시한다. 특히 Allen Boesak과 Itumeleng J. Mosala의 논의를 신학과 성서학적인 주제로 설정하여 진정한 의미에서의 해방을 정치적인 해방을 넘어 사회 문화적이고 경제적인 것으로 확장하여 제시한다. 이를 통해서 남아프리카공화국에서의 흑인성을 하나님 나라의 통치에 대한 신학적이고, 인류학적인 도구로 제시하며, 이를 신학적인 사고의 시발점으로 제지한다. 또한 신학의 백색 신화를 거부하고 흑인성과 흑인의 경험에 대한 진정한 논의를 새로운 남아프리카공화국의 새로운 신학의 재탄생의 공간으로 제시한다. 이 논문은 흑백분리 정책 종결 후의 새로운 남아프리카공화국에서의 계속적인 해방 노력과 이에 대한 신학을 후기 탈식민 담론의 입장에서 고찰한 것으로, 정치적 민주화라는 이름 아래 갇힌 흑인 의식과 그들의 경험에 대한 인류학적이고, 신학적인 고찰을 통해서 새로운 남아프리카공화국에서의 교회와 신학의 위치를 재정립하고, 흑인의 흑인성과 흑인의 해방을 위한 노력을 신학의 주제와 성서의 해석학적인 도구로 제시한다. 특히 Allen Boesak과 Itumeleng J. Mosala의 논의를 신학과 성서학적인 주제로 설정하여 진정한 의미에서의 해방을 정치적인 해방을 넘어 사회 문화적이고 경제적인 것으로 확장하여 제시한다. 이를 통해서 남아프리카공화국에서의 흑인성을 하나님 나라의 통치에 대한 신학적이고, 인류학적인 도구로 제시하며, 이를 신학적인 사고의 시발점으로 제지한다. 또한 신학의 백색 신화를 거부하고 흑인성과 흑인의 경험에 대한 진정한 논의를 새로운 남아프리카공화국의 새로운 신학의 재탄생의 공간으로 제시한다.
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