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추방된 존재들을 향하는 카메라 : 왕빙 영화의 인물 연구
이선우 ( Lee¸ Sun Woo ) 부산대학교 영화연구소 2021 아시아영화연구 Vol.14 No.2
동시대 중국 다큐멘터리 감독 왕빙의 작품에 등장하는 인물들이 처한 상황을 경제, 정치, 사회 문화적 측면으로 나누어 살펴보고자 한다. 왕빙은 중국의 급속한 경제 발전 과정에서 배제되어 일종의 희생양이자 주변인으로 밀려난 인민들의 삶을 추적함으로써 모국의 이중성을 비판한다. 왕빙의 인물들은 주권 권력에 의해서 배제되고 버림받았다는 점에서 아감벤이 벌거벗은 생명의 의미로 사용한 호모 사케르의 관점에서 이해할 수 있다. 왕빙은 성공적으로 자본주의에 적응한 도시의 화이트칼라가 아니라, 그저 지금보다 조금 더 나은 삶을 꿈꾸며 일자리를 찾아 나선 시골 사람들에게 관심을 보인다. 그의 영화에는 자본주의와 자유주의로 상징되는 현대화의 흐름에 섞여들지 못하고 아예 그 밖으로 내몰렸음에도 희망을 버리지 못하는 사람들이 무수히 등장한다. 또한, 1950년대 우익 인사로 몰려 사막의 수용소로 보내진 지식인들을 둘러싼 중국의 비극적 역사에 대해서도 지속적인 관심을 보인다. 이러한 수용소라는 공간의 특수성은 합리적이지 않은 이유로 사회로부터 철저하게 유리된 사람들이 수용된 정신병원이라는 공간으로도 확장된다. 중국의 한 정신병원에 수감된 사람들의 일상을 관찰하는 과정에서 우리는 가족과 사회로부터 버림받은 채, 살아있지만 살아있지 않은 존재가 되어 버린 인물들의 상황을 마주하게 된다. 왕빙의 작업은 중국이라는 구체적인 공동체의 특수성에서 출발했지만 영화에 담긴 함의는 오늘날 전 세계에서 주체성을 박탈당한 채 살아가는 수많은 존재들에 대한 담론으로 확장 가능하다는 점에서 더욱 의미가 있다. This study examines the situation faced by the characters in the works of contemporary Chinese documentary director Wang Bing in economic, political, and socio-cultural aspects. Wang Bing criticizes the duplicity of his motherland by tracking the lives of the people who were excluded from China’s rapid economic development and deported to the margins of society. Wang Bing’s characters were excluded and abandoned by sovereignty. In this respect, they can be understood from the perspective of Homo Sacer, which Agamben used as the meaning of naked life. Wang Bing is not interested in the white collar of cities that has successfully adapted to capitalism, but in rural people who have just dreamed of a slightly better life than now. In his film, there are countless people who cannot mix with the flow of modernization symbolized by capitalism and liberalism and cannot give up hope even though they are driven out of this flow. He also continues to show interest in China’s tragic history surrounding intellectuals who were sent to desert camps accused as right-wing in the 1950s. The specificity of this camp also extends to the space of psychiatric hospital where people are confined for unreasonable reasons. In the process of observing the daily lives of people imprisoned in a psychiatric hospital in China, we encounter the situation of people who have been abandoned by their families and society and fail to enjoy a normal life. Wang Bing’s work started from the specificity of China, but the implications of the film are more meaningful in that it can be expanded to discourse on numerous living beings deprived of their identity and independence around the world today.
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『황제내경소문주(黃帝內經素問注)』의 도가서(道家書)인용에서 나타난 왕빙(王氷)의 현학사상(玄學思想)고찰 -『장자(莊子)』등을 중심으로
김도훈 ( Do Hoon Kim ) 대한한의학원전학회(구 대한원전의사학회) 2011 대한한의학원전학회지 Vol.24 No.2
For the purpose of understanding Wang-bing`s idea, which was influenced by Taoism and Hyeon-hak(玄學), I investigated the quotations of Taoism Books such as Jang-ja(莊子) in the Hwangje-Naegyeongsomunju(黃帝內經素問注), and came to the following conclusions. In the process of writing notes on the Hwangje-Naegyeongsomun, Wang-bing quoted Taoism Books such as Jang-Ja 10 times at 8 passeges which suggest the idea of Hyeon-hak. Through this annotating process, he suggested the vision of the Hyeon-hak idea which pursued the harmony of system and human nature. In the process of the annotating, he expressed the way of sage who practicing the caring of one`s own health. And he emphasized on body and perfectly preserving of nature of oneself. Wang-bing especially emphsized on cultivating of one`s mind while he insisting one`s human nature. This means he pursued one`s nature under the actual system, which was different from general Taoism. It was Hyeon-hak idea. So we can interpret Wang-bing as a sucessor of Hyeon-hak philosophers of Wi-Jin(魏晋) period.
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곽수매 ( Xiu Mei Guo ) 대한한의학원전학회 ( 구 대한원전의사학회 ) 2009 대한한의학원전학회지 Vol.22 No.4
While we study the book 『Somun(素問)』, we have to take Wangbing(王氷) Note as reference, which has to be understood by later generation on reading the book Sin-gyojeong(新校正) of Imeok(林億) from Song dynasty. At the final period of Edo in Japan, the famous Han medical expert, Yamada(山田) Gyoukou(業廣) sought a complete new way to compile a book named 『Somunchajujipso(素問次注集疏)』, a notes and commentaries work combined the original text of 『Somun(素問)』, Wangbing(王氷) Note and Sin-gyojeong(新校正) by taking the reference of generations medical books and notes both China and Japan. There have been many books to give notes on 『Somun(素問)』 in many generations, but less of them giving notes to the original text, but to Wangbing Note a little bit at most. In 『Somunchajujipso』, textual research and notes are given as a special example to the forward, original text and explanation part of 『Somun』, Song dynasty edition. Especially the detail explanation to the forward part of Imeok(林億), no one has done better than Gyoukou(業廣) until now. It sufficiently shows Gyoukou`s(業廣) enriched knowledge accumulated by rears hard research in Confucian classics, history and medical books, which enable it a worthy reference statement. The issued of the book 『Somunchajujipso(素問次注集疏)』expands a new area for the research of 『Somun』 and present new research improvement of 『Somun』 in Japan.
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