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이원숙 한국선학회 2009 한국선학 Vol.23 No.-
덕이본『육조단경』을 통해 더 잘 알려져 있는 남악의 21대 法嗣인 몽산 덕이선사의 저술 가운데 「휴휴암 좌선문」은 몽산의 좌선관은 물론이요 뜻있는 수행자들의 지침서가 되는 좌선문이라 할 수 있다. 참선과 좌선이 혼용되어 사용되고 있지만 몽산의 이 「휴휴암 좌선문」에서는 좌선의 특징에 대해 작법이나 심신의 상태 보다는 선의 경지, 또는 선의 안목에 대해서 좌선의 정의를 내리고 또한 선의 안목을 좌와 선으로 분석하여 계단식으로 심오하게 전개되어 있음을 알 수 있다. 또한 좌선의 정의를 다시금 하나의 정의로 함축하여 설명하고 있지만 결국에는 이 또한 선의 특징인 不立文字요 言語道斷의 자리임으로 마무리 하고 있다. 「좌선문」에는 또한 좌선의 경지를 이루기 위해 뜻있는 수행자들이 끊임없는 정성심으로 참구노력하면 결국에는 나가대정의 상태요, 대기대용의 큰 깨침의 소식인 㘞地一聲의 체험을 얻을 것이라 하였고 이러한 몽산의 좌선문은 물론이요 몽산의 선사상이 담긴 『몽산법어』의 유입과 고려의 승려는 물론이요 사상적 인물들도 몽산과의 교류를 통해서 그의 사상이 전해져 고려말에서 조선을 거쳐 근대의 한국선계에 많은 영향을 끼치고 있음을 살펴 볼 수 있다. This thesis is a study of Mengshan's (蒙山 德異 1231~?) The Xiuxiu Yan Discourse on Za-Zen (休休庵坐禪文). I studied Mengshan's practice, surveying both his life and his writings. Mengshan was the twenty first Zen [Ch'an, Son] Master from Nanyue Huairang (南嶽 懷讓) during the Yuan dyanasty (元) in China. Mengshan lived in retirement to a hermitage named Xiuxiu Yan and The Xiuxiu Yan Discourse on Za-Zen was filed in his work Menshan's Dharma Words (蒙山法語). Through this writing, he wanted to express his thoughts on sitting meditation (Za-Zen). The Xiuxiu Yan Discourse on Za-Zen suggests a definition for Za-Zen. Since he was a Zen master who practiced K'an-hua Zen's (看話禪) Koan on the character Wu (無 no, not) , and was also a practitioner who emphasized the significance of San-Zen (參禪), his definition of sitting meditation (Za-Zen) is thought to be an instruction for an improved practice of San-Zen. While the distinction between San-Zen and Za-Zen is not clear, it may be said that the subject matter of The Discourse on Za-Zen developed a good eye for Zen, whereas the practice of San-Zen is to reach the state of Za-Zen though a pragmatic practice. In this study, it is pointed out that the characters in The Xiuxiu Yan Discourse on Za-Zen were recorded differently; and studied in the structure of The Discourse on Za-Zen, were the meaning in the title Xiuxiu Yan, and Za-Zen's definition, made by distinguishing between Za and Zenand also by synthesizing them. Also examined in this study, was the significance to encourage practitioners to apply greatly to extraordinary situations. It further mentioned the receptive nature of The Discourse on Za-Zen for the three religious teachings [Confucianism, Buddhism and Taoism]. Mengshan's thoughts regarding sitting meditation (Za-Zen) have also had a deep influence on Zen circles in Korea. Although he never came to Korea, it seems as though his thoughts had been transmitted through associations with Korean Zen Masters and the intellectual class of Korea.
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성폭력위기센터의 역사적 발전과정과 다학문분야간의 관계에 관한 연구
李元淑 강남대학교 사회과학연구소 1997 사회과학논총 Vol.3 No.-
초록성폭력위기센터의 역사적 발전과정에 관한 일 고찰은 성폭력 위기센터의 페미니스트 기원과 미국과 영국의 성폭력 위기센터의 발전과정, 성폭력 위기센터의 제도적 변화노력에 따른 사법, 의료 및 사회복지 분야의 변화 등을 살펴보고 오늘날 미국과 영국의 성폭력 위기센터의 위치와 문제점을 살펴보았다.성폭력 위기센터의 페미니스트 기원을 사례를 통하여 살펴보았다. 여기에서는 전형적 페미니스트 모델에 의한 성폭력위기전화인 LACAAW의 형성과정을 살펴보고, 페미니스트 모델의 성폭력위기센터의 특성 등을 살펴보았다. 성폭력위기센터의 역사적 전개과정에서는 미국과 영국에서 성폭력위기센터의 발전과정을 개략적으로 살펴보았다.다음으로 성폭력위기센터의 사회변화를 위한 도전과 이에 대한 각 전문분야의 대응을 살펴보았다. 여기에서는 사법체계, 의료 및 정신의료분야, 그리고 사회복지분야가 다루어졌다. 특히 사회복지분야는 다른 전문분야와는 달리 초창기부터 성폭력위기센터의 변화목표가 아니라, 동반자적 관계에 있었다. 여기에서는 사회복지서비스모델에 의한 성폭력위기전화의 두가지 유형을 살펴보았다.마지막으로 오늘날 미국과 영국의 성폭력위기센터의 위치와 문제점을 규명해 보았다.
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쉼터 거주 아내학대 피해여성을 위한 지지집단 프로그램에 관한 연구 : 페미니스트 접근의 쉼터를 중심으로
이원숙 한국 정신보건 사회사업학회 2001 정신보건과 사회사업 Vol.12 No.-
본 연구에서는 페미니스트 접근을 시도하는 쉼터에서 활용할 수 있도록 아내학대 피해여성을 위한 강점중심적 지지집단프로그램을 개발하여 실시하였다. 프로그램은 입ㆍ퇴소가 빈번하며 단기보호를 하는 쉼터의 특성을 감안하여 개방집단형식으로 주 2회씩 총 8회에 걸쳐 진행되었으며, 명상시간과 스트레칭, 주제에 대한 토론, 그리고 칭찬하기 시간으로 구성되었다. 명상시간과 스트레칭은 지지집단에서 널리 활용되는 방법이며 본 프로그램에서도 스트레스 관리 훈련을 위하여 도입되었다. 주제를 미리 선정하고 주제와 관련된 명상 멘트와 활동을 통해 논의를 활성화하였으며, 피해여성이 쉼터에서 폭력의 후유증을 극복하고 부부관계, 자녀관리, 이혼문제 등 여러 가지 현실적인 대안을 검토할 수 있는 기회를 제공하였다. 마지막으로 반장돌아가기와 칭찬하기 시간을 도입하여 회원들이 서로의 강점을 발견하도록 하였다. 중심단어 : 아내학대, 페미니스트 접근, 지지집단, 쉼터 The purpose of this study is to develop a support group for battered women, in particular in the shelter with feminist perspectives, since feminist-oriented shelters have played a leading role in the service area of the battered women and many of shelters still favor feminist approach. This study assumed that support group would accomodate mutual support of the battered women, strengths-oriented empowerment approach which are the most crucial elements of feminist counseling. The support group was open-ended and met twice in a week considering the nacre of relatively short stay in the shelter. The group had 8 meetings and was consisted of Meditation and Stretching, Discussion and Praise-time. The subject of discussion in each session was predetermined to help the battered women to understand domestic violence and deal with emotional problems and review alternatives. In order to facilitate discussion, subject related activities were introduced in each session. Key Words : Battered Women, Feminist perspective, Shelter, Support Group
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가족정책에 관한 일 연구 : 미국 복지정책에 있어서 여성의 취업과 아동보호의 상충적 가치를 중심으로
이원숙 강남대학교 1994 論文集 Vol.25 No.1
이상에서 가족정책에 관한 이론적 배경을 살펴보고, 그 한 예로서 복지프로그램을 고찰해 보았다. 과거 여성은 가정에 머물러, 아동, 노인, 장애인 등 요보호가족성원에게 보호제공자 역찰을 수행하였다. 그러나, 오늘날 여성의 경제활동 참여율의 증가에 따라 가족내 보호제공이 용이치 않게 되었고, 가족내 주요 보호제공자인 여성의 취업과 아동, 노인, 장애인의 보호욕구는 상충적으로 작용하게 되었다. 특히, 복지수혜자의 증가, 여성의 경제활동참여율 증가는 복지수혜자에 대한 근로요건의 강화를 가져왔다. 그러나, 아동보호에 대한 상대적 관심의 결여는 여성이 안심하고 직업훈련에 참여하고 취업할 수 있는 여건을 제공하지 못하였다. 최근 FSA는 몇가지 문제점을 내포하고 있기는 하나, 1980년대의 복지축소지향을 탈피하고, 자족을 추구하되 이에 부응하는 아동보호 등 지지적 서비스제공을 시도하고 있어 바람직한 변화라고 하겠다. 이로 미루어, 가족정책의 성공여부는 관련된 가족 성원들의 상충된 욕구를 균형있게 접근하므로써 전체 가족을 강화할 수 있는 가에 달려 있다고 하겠다.
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