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우석균 서울대학교 라틴아메리카연구소 2014 이베로아메리카硏究 Vol.25 No.1
The estimation of the Royal Commentaries of the Incas has alsochanged according to the age. However, since its publication, at least until theage of 60 the previous century, this work has always been considered as aimportant (sometimes the most important) one between the colonial texts. It isbecause, besides the rich information of the text, Inca Garcilaso de la Vega’sintellectual capacity and the writing level satisfied the horizon of expectations ofhis time, the Renaissance, so that fromthe origin this text occupied an importantplace in the field of knowledge production in respect to the Andes. But around1970, some perspectives that underestimate its value has been prevailing. Although the excessive idealization of the Inca period according to the ideal ofthe Renaissance had been repeatedly pointed out, Inca Garcilaso even wasregarded as a colonized subject. But in recent years, there are revaluationattempts beyond this perspective. This article traces these two differentapproaches. 잉카 가르실라소의 『잉카 왕실사』도 시대에 따라 평가가 달라졌다. 하지만 출간 때부터적어도 1960년대 이전까지 안데스 식민지시대 관련 기록 중에서 항상 중요한, 또 때로는 가장귀중한 텍스트로 꼽혔다. 이는 잉카 가르실라소의 지적 능력과 글쓰기 수준이 당대인 르네상스의 기대지평선을 충족시켰고, 그 덕분에 안데스 관련 지식의 장(場)에서 일찌감치 중요한 위치를 확보했기 때문이다. 하지만 1970년을 전후로는 비판적 시각이 주류를 이루었다. 르네상스의이상에 사로잡혀 잉카 시대를 지나치게 미화했다는 비판은 그 이전에도 이따금씩 제기되었지만, 그를 아예 르네상스에 포섭된 식민화된 주체로 보는 시각까지 대두되었다. 가령, 르네상스의 이면에서 식민주의와의 공모를 읽어낸 월터 D. 미뇰로의 관점은 인문주의자였던 잉카 가르실라소의 평가절하에 영향을 미칠 수밖에 없었다. 하지만 그 후 『잉카 왕실사』의 가치를 재평가하는 반론들도 제기되었다. 『잉카 왕실사』를 코러스적 글쓰기로, 나아가 메스티소 텍스트로규정한 호세 안또니오 마소띠의 시도가 대표적인 경우이다. 이 글은 잉카 가르실라소의 전기나시대적 맥락, 텍스트 분석 등을 통해 각각의 관점을 뒷받침하는 논지를 추적하는 것을 주요 목표로 하고 있다. 또한 일종의 대위법적 방법론에 입각해 미뇰로와 마소띠의 관점을 간단하게나마 비교하였다.
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우석균 서울大學校 스페인中南美硏究所 2002 이베로아메리카硏究 Vol.13 No.-
Este articulo enfoca el concepto de transculturacion de Fernando Ortiz, principalmente a partir de su famoso libro, Contrapunteo cubanl del tabaco y el azucar(1940). Ese concepto fue planteado para corregir y ampliar el concepto de aculturacion que estaba de moda en en aquel entonces en los Estados Unidos entre los antropologos. Y los estudios culturales prestan atencion a este concepto despues de que Angel Rama lo rescato apreciando la posibilidad de mediacion entre la cultura local y la cultura cosmopolita. En mi opinion, otro merito de este concepto se basa en el hecho de que desvanece la frontera en cuanto al territorio, raza y gender, y, finalmente, la frontera entre dos culturas enfrentadas. De aqui surge la necesidad de vincular este concepto con el postcolonialismo. A partir de la lectura postcolonialista de Contrapunteo cubano del tabaco y el azucar, el postcolonialismo tentra la posibilidad de ampliar su horizonte.
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탈식민주의의 관점에서 본 호세 마리아 아르게다스의 깊은 강들
우석균 한국라틴아메리카학회 2023 라틴아메리카연구 Vol.36 No.1
This paper deals with Los ríos profundos (1958) by José María Arguedas, Peruvian writer and anthropologist. This work is an autobiographical novel and a kind of Bildungsroman whose protagonist is Ernesto, a criollo boy. The main stage is Abancay, where the social structure of discrimination is solid in all spaces such as the school, the city and the hacienda, which is the origin of Ernesto's acute discord with the world. That social structure is revealed more clearly through los colonos, practically enslaved Indians. My opinion for a long time has been that the final part of the work is too utopian, in which, when typhus breaks out, los colonos of the hacienda go to the city without fears asking for mass despite the control of the soldiers. However, considering the reality of the deep Andes of that time, I changed it. Indeed, these colonos did not dare to speak or protest like the wretched of the earth despite so many inexorable exploitations. But with the typhus, they became those who know how to speak and act. According to the concepts of Nelson MaldonadoTorres, one of the important scholars of decolonialism, it can be said that the novel ends with the decolonial turn of los colonos, overcoming their condition of the coloniality of being
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우석균 서울대학교 라틴아메리카연구소 2021 이베로아메리카硏究 Vol.32 No.3
This article analyzes a short story called “The South” with the aim of proving that Jorge Luis Borges, its author, is not a transcendental and universal writer, but a writer who has an inseparable relationship with Argentina’s reality. The reason for choosing this short story is that Borges' individual life and literary itinerary are not only deeply integrated in the text, but it also provides a variety of complex interpretations regarding Argentina’s history, politics, geographic imagination and intellectual history. This article is composed of three parts. Chapter II deals with how Borges' life and literary antecedents are projected into “The South”; Chapter III traces mainly the relationship between this short story and Peronism; and Chapter IV analyzes what the South, as a frontier, means to the Argentina’s history and to this work. The most important context of “The South” is Borges' anger and despair against Peronism. These emotions were so intense that at the time, Borges even changed his perspective on Domingo F. Sarmiento and Juan Manuel de Rosas. In “The South”, Juan Dahlmann, the main character, is engaged in a duel even though he knows that he is unable to win. This implies the defeat of civilization against barbarism. This short story has the appeal of extending the mythical embodiments of the outskirts or southern regions of Buenos Aires to the southern frontier areas, but traveling to the past, a key device for mythicizing, only serves to confirm the presence of barbarism in the frontier region in the 19th century. 이 글은 보르헤스가 초월적이고 보편적인 작가가 아니라 아르헨티나 현실과 불가분의 관계를 맺고 있는 작가라는 점을 입증할 목적으로 「남부」(1953)를 분석한다. 이 단편을 선택한 이유는 보르헤스 개인의 삶과 문학 여정이 진하게 녹아 있을 뿐만 아니라, 아르헨티나 역사, 정치, 지리적 상상력, 지성사의 관점에서 볼 때 다양하고 복합적인 해석 지평을 제공하기 때문이다. 이 글은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. II장에서는 보르헤스의 삶과 문학적 전사(前史)가 「남부」에 어떻게 투영되고 있는지 다루고, III장에서는 「남부」와 페론주의의 관계를 주로 추적하고, IV장에서는 프런티어 지대로서의 남부가 아르헨티나 역사와 이 단편에서 어떤 의미를 지니고 있는지 분석한다. 「남부」의 배경이 되고 있는 가장 중요한 사건은 페론주의에 대한 보르헤스의 분노와 절망이다. 19세기에 철권통치를 한 후안 마누엘 데 로사스와 아르헨티나 지성사에서 오늘날까지도 되풀이되고 있는 문명과 야만의 대립구도를 정립한 도밍고 F. 사르미엔토에 대한 시각까지 바뀔 정도로 그의 분노와 절망이 컸다. 이례적으로 정치 현실에 대한 텍스트를 다수 썼을 정도였다. 그러나 그 압도적인 현실에서 보르헤스가 할 수 있었던 일은 별로 없어서 「남부」의 주인공 후안 달만은 이기지도 못할 결투에 나선다. 이는 문명과 야만의 대립구도에서 문명이 패하는 것을 암시한다. 과거 부에노스아이레스의 변두리나 수르 지역에 대한 신화적 형상화의 연장선상에서 남부 프런티어 지대로 그 작업을 확대하는 매력도 지닌 단편이지만, 신화화 작업의 핵심 장치인 과거로의 여행 역시 19세기 프런티어 지대의 야만을 확인하는 일이었을 뿐이다.
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