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율곡의 호발설(互發說) 비판에 대한 성호의 반비판 - 사상사적 함의에 주목하여 -
박다진 ( Park Da-jin ) 충남대학교 유학연구소 2020 儒學硏究 Vol.50 No.-
사단칠정에 대한 이해방식에서 퇴계와 율곡이 보인 입장 차이는 후대의 논의로 계승되는 과정에서 ‘비판과 반비판의 길항’을 통해 중요한 쟁점을 끊임없이 환기하였다. 그 중심에는 퇴계의 호발설(互發說)을 어떻게 이해할 것인가의 문제가 있었다. 율곡은 ‘리기지묘(理氣之妙)’를 전제로 혼륜(渾淪)의 관점을 강조하면서 퇴계의 호발설이 가진 논리적 문제점들을 강하게 비판하였다. 율곡의 호발설 비판에서 제기된 논의 방식들은 17세기 이후로 율곡학파가 퇴계학파의 사단칠정론을 논박하는 데 있어 핵심적인 논거로 활용되었다. 이는 퇴계학파에서 호발설을 옹호하기 위해서는 율곡의 비판을 극복할 수 있는 논리를 확립하는 것이 선결 과제로 주어졌음을 의미 한다. 퇴계학파의 입장에서 퇴계의 사단칠정론을 옹호했던 성호는 자신의 초기 저술인 『사칠신편(四七新編)』에서 율곡의 호발설 비판을 ‘반비판’ 하는 형식을 통해 퇴계의 호발설이 가진 논리적 문제점을 보완하고자 하였다. 성호는 사단과 칠정의 가치론적 대비 구도를 통해 그 선악적 의미의 강조하는 퇴계의 호발설을 발전적으로 계승하였으며, 이 과정에서 리의 주재성을 강조하는 ‘리발일도설(理發一途說)’을 제시하였다. 하지만 성호의 논의는 본래의 의도와는 달리 율곡이 설정한 ‘기발리승일도설(氣發理乘一途說)’의 구도에서 벗어나지 못하였으며, 또 다른 새로운 쟁점들을 만들어 내는 것으로 귀결되었다. 성호의 『사칠신편』에서 드러난 여러 가지 한계점들은 성호학파 내부에서 사단칠정에 관한 새로운 논의를 새롭게 촉발함으로써, 결과적으로 퇴계의 철학을 반성적으로 재해석하고 사단칠정에 대한 논의를 다기화(多岐化)하는 중요한 계기적 조건이 되었다. The differences in the ways of understanding Four Beginnings and Seven Feelings between Toegye and Yulgok kept raising important issues through "contention between criticism and anti-criticism" in the transmission process of the discussions to the following generations. At the center was the question about how to understand Toegye's theory of mutual issuance (互發說). Yulgok criticized strongly the logical problems of his theory by emphasizing the perspective of integration on the premise of "marvel of Li-Qi (理氣之妙)." The ways of discussion that Yulgok presented in his criticism of Toegye's theory of mutual issuance were used as essential grounds for arguments since the 17th century as the Yulgok School refuted the Toegye School's theory of Four-Seven, which means that the Toegye School's first task in their advocacy for the theory of mutual issuance was to establish logic to overcome Yulgok's criticism. Advocating Toegye's theory of Four-Seven in the position of the Toegye School, Sungho tried to supplement the logical problems of Toegye's theory of mutual issuance in the form of "anti-criticism" for Yulgok's criticism of the theory in his early work Siqixinbian (『四七新編』). Sungho inherited developmentally Toegye's theory of mutual issuance, which puts an emphasis on the meanings of Four Beginnings and Seven Feelings in good and evil through their confronting composition in value, and proposed "Lifayitu theory (理發一途說)," which stresses the governance of Li, in the process. His discussions, however, ended up creating new issues while failing to escape from the magnetic field of Yulgok's "qifalichengyitu theory (氣發理乘一途說)" contrary to his original intention. Many different limitations in Sungho's Siqixinbian raised new discussions about Four Beginnings and Seven Feelings within the Sungho School and eventually became important instrumental conditions to reinterpret Toegye's philosophy in a reflective manner and diversify the discussions about Four Beginnings and Seven Feelings.
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