G. E. 레싱의 『현자 나탄』에 나타난 관용과 인류애

맹주완 한국헤세학회 2003 헤세연구 Vol.9 No.-

“Ich bin Liebhaber der Theologie, und nicht Theolog”. Dies sagt Lessing uber sich selbst, der aus einem Pfarrhaus stammte und in seinen fruhesten Schriften bereits uber theologische Fragen rasonierte, dann aber dem Studium der Theologie auswich. Trotzdem widmete er einen grossen Teil seines Werkes und die letzten zehn Jahre seines Lebens der Theologie. Ich interpretierte Lessings Nathan der Weise als dramatisch- symbolische Gestaltung der Idee eines universalen freien Menschseins. Nathan der Weise reprasentiert also eine Idee der Menschheitsliebe und die Weltordnung. Wenn man sich beliebt machen will, muss man zuerst andere lieben. Nathan der Weise erschien uber die Schranken von Religion, Nation und Stand hinweg als Andeutung des Zeitalters des Dritten Evangeliums. Lessing betont in Nathan der Weise die Toleranz und die Humanitat als dauernde Aufgabe fur die Vermeidung konfessioneller Streitigkeiten. Auch fur den Weltfrieden ist die friedliche Uberwindung des blutigen Konfliks zwischen den Religionen notwendig.

레싱의 시민비극 『에밀리아 갈로티』에 나타난 등장인물의 비극성

맹주완 한국헤세학회 2010 헤세연구 Vol.23 No.-

Die vorliegende Arbeit untersucht die Trauerspieltheorie und den tragischen Charakter der Personen im Werke Emilia Galotti von Lessing. Im zweiten Kapitel geht es sich um die aristotelischen Tragödientheorien in der Hamburgischen Dramaturgie von Lessing. Damit betrachte ich die bürgerliche Trauerspieltheorie. Bei der Hamburgischen Dramaturgie konzentriere ich mich besonders auf das Hauptargument in Bezug auf das Mitleid, die Furcht und die Katharsis. In seinen Tragödien führt Lessing den Zuschauer zum allerletzten Ziel des Trauerspiels, nämlich den Zuschauer das Mitleid und die Furcht erkennen zu lassen, um in ihm eine seelische Reinigung auszulösen- die Katharsis. Durch die moralische Erhebung führt er dem Zuschauer die Belehrung auf natürliche Weise zu und erweckt das Bewusstsein des unmündigen Bürgers. Im dritten Kapitel, in dem die Tragödientheorie Lessings dargelegt wird, beschäftige ich mich hauptsächlich mit dem Tragischen der Personen in Emilia Galotti. Es ist anzunehmen, dass Lessing absichtlich vom Politischen abstrahieren wollte, und daher das Trauerspiel des Auseinanderbrechens einer Familie schrieb. Die tragischen Motive im Trauerspiel Emilia Galotti liegen sowohl in den äußerlichen als auch in den innerlichen Ursachen. Die äußeren Ursache sind die wahnsinnige Liebe des Prizen zu Emilia, die Intrige des Marinelli, um sich bei dem Prinz einzuschmeicheln und die Moralität des Odoardo, die engstirnig die jungfräuliche Treue von Emilia zu fordert. Die innerliche Ursache besteht darin, dass Emilia in dem innerlichen Konflikt selbst den Tod auf sich nehmen muss: Emilia muss selbst “eine Rose brechen, eher der Sturm sie entblättert”, als sie sich als eine Frau mit warmem jungem Blut ihr Gefühl des Hingezogenseins zum Prinzen ahnt, und als sie weiß, dass durch ihn ihr Verlobte ermordet worden ist.

레싱의 관용적?실천적 종교관의 현대적 수용

맹주완 한국헤세학회 2004 헤세연구 Vol.11 No.-

G.E. 레싱과 J.M. 괴쩨와의 단편 논쟁

맹주완 한국헤세학회 2003 헤세연구 Vol.10 No.-

1. 「Von Verschreiung der Vernunft von den Kanzeln」 2. 「Unmoglichkeit einer Offenbarung, die alle Menschen auf eine gegrundete Art glauben konnten」 3. 「Durchgang der Israeliten durchs Rote Meer」 4. 「Daβ die bucher des AT nicht geschrieben worden, eine Religion zu offenbaren」 5. 「Uber die Auferstechungsgeschichte」 Hayptpastor Goeze schaltet sich erstmalig am 17. Dezember 1777 in den Streit ein. Lessing antwortet hinfort auf die Angriffe des Hauptpastors Goeze gegen den Ungenannten mit dem Titel: 「Anti-Goeze」. Der Lessing Goeze-Streit wird aber durch herzoglichen Erlass gewaltsam beendet. Am 6. Juli wird Lessing der weitere Druck und Vertrib der Beitrage verboten. Die grundlegenden Differenzen des Goeze-Lessing-Streits gab es wegen des Verstandnises der Religion bzw. der Bibel. Lessing schrieb einmal Folgendes: "Die Wunder, die Christus und seine Junger taten, waren das Geruste, und nicht der Bau. Das Geruste wird abgerissen, sobald der Bau vollendet ist." Goeze dagegen insistierte auf einem am Buchstablichen ausgerichteten Verstandnis: "Auf den Lehren und Taten Christi und der Apostel beruhet also die gesamte christliche Religion. Woher konnen wir nun diese Lehren und Taten wissen ? allein aus den Schriften der Evangelisten und Apostel."

도시 구성요소 연구 - 사건으로 본 아산의 변천 서사 -

맹주완,강지은 순천향대학교 인문학연구소 2023 순천향 인문과학논총 Vol.42 No.3

Asan has grown rapidly as its economic foundation has been established and developed, including natural resources, agricultural expansion, transportation revolution, and industrial development. The dynamics and vitality of a city depend on the elements that make up the city. The preservation and securing of traditional and cultural spaces can maximize the historical and cultural values of the city to establish urban identity, and the creation of road networks and green environments improves the convenience of life and the comfort of the city. The city's creativity and living benefits are irrelevant to housing and intellectual space, and the urban narrative, which has a hidden string of embrace, makes it an attractive city to live in. This study tried to emphasize that in order to understand Asan, which dreams of becoming a world-class city, it is necessary to listen to several changing narratives according to the times. The story of understanding specialized traditional resources and ups and downs as a hot spring tourist destination, changes in cities brought about by global companies such as Hyundai and Samsung, the opening of railways and subways, and the impact of the era of local autonomy were reviewed.

문화정책의 성과로 나타난 지역축제 연구

맹주완(Juwoan Meng),강지은(Jieun Kang) 순천향대학교 인문학연구소 2022 순천향 인문과학논총 Vol.41 No.3

이 연구의 목적은 국가나 지자체에서 시행하는 문화정책들이 문화자원을 생산해내고 축제로 발전시켜 지자체의 브랜드 가치를 높인 국내·외 사례를, 더 나아가 아산지역 축제를 비교·분석함으로써 문화예술정책의 중요성을인 식하고자 함이다. 전환기에 축제의 생산적 가치를 창출하기 위해서는 다음과 같은 사항들을 고려해야 할 것이다. 첫째, 우선 지역축제와 관련된 자원을 수집하고 분석하여, 경제적 가치가 있는 자원들을 끊임없이 발굴해야 한다. 둘째, 축제의 관습적 재현을 탈피하여 시대의 문화 트렌드와 역동적인 탈주를 시도해야 한다. 셋째, 이야기 콘텐츠의 가치를 창출하고 집단지성과 피드백의 과정을 갖어야 한다. 넷째, 혁신적인 디지털 기술의 결합을 통해 온·오프라인 참여를 병행할 수 있어야 한다. 마지막으로, 축제의 브랜드화와 축제 편의성을 제공할 수 있어야 한다. 이 연구를 기초로, 지자체를 중심으로 아산지역 축제의 이미지를 활성화할 수 있는 방법은 지속적으로 모색되어져야 할 것이다. The purpose of this study is to recognize the importance of cultural arts policies by comparing and analyzing domestic and foreign festivals. Through the policies implemented by the state or local government, cultural resources can be produced and developed into festivals. In order to create the productive value of the festival during the transition period, the following matters should be considered. First, resources related to local festivals should be collected and analyzed, and the resources of economic value should be constantly discovered. Second, it is necessary to break away from the customary reproduction of the festival and attempt a dynamic escape from the cultural trends of the times. Third, it is necessary to create the value of story content and have a process of collective intelligence and feedback. Fourth, it is necessary to be able to participate in both online and offline through the combination of innovative digital technologies. Finally, it should be possible to provide the branding of the festival and the convenience of access to the festival. Based on this study, a method to revitalize the image of festivals in Asan should be continuously sought.

도시 문화콘텐츠 연구

맹주완(Meng, Juwoan) 순천향대학교 인문학연구소 2020 순천향 인문과학논총 Vol.39 No.1

This paper explored the importance of establishing the urban identity and how it is needed for sustainability of the city and its progressive future. In order to strengthen regional identity by increasing the diversity and competitiveness of local cultural resources, we divided it into places and people, traditional cultural heritage, festival culture, multiculturalism and education, and sought to find alternative ways around cases of successful urban cultural contents. The research scope of this paper has been targeted as cultural contents in four fields because the places that citizens share and remember in common in establishing the urban identity, as well as tangible and intangible assets such as people, traditions and festivals, were considered essential elements. In addition, multiculturalism and education were targeted at cultural contents because they thought civil education was an important variable in establishing the urban identity in an era of artificial intelligence, where the ratio of multiculturalism increases every year due to the influx of foreigners and the half-life of education and knowledge is shortened. 본 논문은 도시의 지속가능성과 발전적 미래를 위해 도시 문화콘텐츠를 활용하여 도시정체성 정립의 필요성을 인식하고, 지역문화자원의 다양성과 경쟁력 제고를 위해 지역정체성을 강화하는데 목적이 있다. 도시 문화콘텐츠를 장소와 인물, 전통문화유산, 축제문화, 다문화와 교육으로 세분화하였으며, 성공적인 도시문화 콘텐츠 대상에 대한 사례를 중심으로 도시의 정체성 확립의 대안을 찾고자 하였다. 본 논문의 연구수행 범위를 네 개 분야의 문화콘텐츠로 대상화 한 것은, 도시정체성 정립에 시민들이 공통적으로 공감하고 기억하는 장소와 인물, 전통, 축제와 같은 유·무형적 자산이 필수요소로 사료되었기 때문이다. 또한 다문화와 교육을 문화콘텐츠의 대상으로 삼은 것은 해마다 외국인의 유입으로 다문화비율이 높아지는 현 상황과 교육과 지식의 반감기가 짧아지는 인공지능시대에 시민교육이 도시의 정체성 정립에 중요한 변수라고 생각했기 때문이다.

안드로이드 기반 대학교재 중고거래 시스템 설계

홍석호 ( Seok-ho Hong ),장문규 ( Mun-gyu Jang ),맹주완 ( Ju-wan Maeng ),박석천 ( Seok-cheon Park ) 한국정보처리학회 2013 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.20 No.2

본 최근 등록금과 더불어 지속적으로 증가하고 있는 대학교재의 가격에 대하여 부담감을 줄이고 중고거래에 대한 피해를 방지하는 시스템이 필요성이 대두되었다. 따라서 본 논문에서는 JqueryMobile와 Mysql 및 네이버 API에 대해 조사 및 분석한 자료를 바탕으로 안드로이드 기반 대학교재 중고거래 시스템 설계하였다.