새로운 성능지수

김신구,최용희,김영철 제어로봇시스템학회 1998 제어로봇시스템학회 국내학술대회 논문집 Vol.1998 No.10

구조적 불확실성을 갖는 비최소위상계의 강인한 제어기 설계

김신구,서광식,정동근,김영철 제어로봇시스템학회 1997 제어로봇시스템학회 국내학술대회 논문집 Vol.1 No.10

새로운 성능지수

김신구,최용희,김영철 제어로봇시스템학회 1998 제어로봇시스템학회 국내학술대회 논문집 Vol.1 No.10

하나님 나라 성장을 위한 참된 교회의 길, 사도적 선교적 교회

김신구 한국실천신학회 2024 신학과 실천 Vol.- No.88

이 논문은 교회의 두 형태로 모이고 흩어지는 모습의 균형을 강조한다. 선교신학 적 진영 논리로 말하면, 복음주의는 복음 전도와 제자 삼기를 목적으로 교회개척과 성장을 통한 세계 복음화가 최종 목표이고, 에큐메니컬은 하나님 나라 구현을 위한 사회적 책임을 목적으로 창조 세계의 샬롬을 최종 목표로 삼는다. 따라서 모이고 흩 어지는 두 형태가 균형을 이뤄야 한다는 말은 복음주의와 에큐메니컬 선교 방향의 조 화를 추구해야 한다는 말이다. 이런 관점으로 한국교회에서 회자하는 선교적 교회 (Missional Church)나 교회 운동은 성육신적 파송의 선교 방향에 초점을 두기에 에큐 메니컬 신학에 기초한다. 한마디로 선교적 교회는 흩어지는 형태의 교회 운동이다. 따 라서 본고는 교회의 본디적 의미를 고수하면서 건강하고 균형 잡힌 교회와 운동이 펼 쳐지려면 모이는 형태의 교회와 운동이 함께 강조될 필요가 있다고 본다. 이런 뜻에서 본고는 한국교회의 신학적 토양과 적합성을 고려하여 복음주의적 선 교적 교회가 필요하다고 보고 이를 연구했다. 다시 말해, 모이는 형태로서 교회성장적 관점도 견지하면서 창조 세계의 샬롬을 추구할 때 비로소 하나님 나라 성장을 위한 참된 교회와 운동일 수 있다는 주장이다. 따라서 필자는 교회성장 운동과 선교적 교 회 운동의 건설적 융합이 가능하다고 보고, 조지 헌터의 ‘사도적’과 찰스 벤 엥겐의 ‘선교적’을 결합해 ‘사도적 선교적 교회’라고 명명했다. 그리고 팀 켈러의 리디머 교회 를 사도적 선교적 교회의 한 유형으로 판단해 그의 복음 이해와 리디머 교회의 목회 방향도 살폈다. 특히 여러 선교적 교회론자 중 벤 엥겐의 이론을 살핀 것은, 그의 참 된 교회가 하나님 나라의 성장적 차원에서 교회성장적 관점을 견지하는 선교적 교회 이기 때문이다. 아울러 헌터는 사도적 교회의 성장 유형으로 리디머 교회를 지목한다. 이런 이유로 헌터, 벤엥 겐, 켈러를 살피는 것은 복음주의적 선교적 교회, 곧 사도적 선교적 교회의 신학과 목회 방향에 부합한다. 바로 이것이 본고의 지향점이다. This paper is a church study that considers the theological suitability of the Korean church. I have some concerns about the gap between the theology of Korean churches and the field, the gap between theological and phenomenological suitability, the ministry of Korean churches based on ecumenical theology, practice, missiological alternatives and methodologies, social ecclesiology biased toward social perspectives, and the discussion of ecclesiology focusing only on new missional models and the search for alternatives. Of course, the study of ecclesiology considering the new missional model movement and social perspective is valuable, but it seems to focus only on realistic ecclesiology rather than the balance of evangelism and social responsibility. It is unclear whether such a move will lead the present and future Korean churches to a true church with a healthy theological balance. Therefore, I believe that it is necessary to build a mixed ecology in which the evangelical missional church movement is dynamic together with the new missional model movement and the missional change of the existing church. In this sense, this paper proposes a new church, the ‘apostolic missional church’, to the Korean church by combining the ‘apostolic’ emphasis on evangelism and discipleship with the ‘missional’ significance of today.

선교적 이중직 목회의 건강한 정체성을 위한 기초 핵심 신학 연구

김신구 한국실천신학회 2023 신학과 실천 Vol.- No.86

이 논문은 줄곧 침체기에서 헤어나지 못하는 한국교회가 포스트모던의 다원적 사 고, 과학 문명의 혁신적 발전, 고령화와 인구절벽 현상, 코로나19로 인한 사회적 단절 과 기독교 이미지 추락, 나노사회(Nano society)로 인한 공동체성 해체 등과 같은 목 회환경의 급변 속에서 어떻게 지금의 어려움을 극복해 선교적 공동체로 살아갈 수 있 는지를 연구한 글이다. 특히 이 논문은 최근 한국교회에서 뜨거운 감자로 부상하는 ‘이중직 목회’(Bi-vocational ministry)에 대해 살피는데, 그중에서도 ‘하나님의 선 교’(Missio Dei)를 본질로 삼는 ‘선교적 교회’(missional church)의 관점에서 생계를 위한 이중직을 넘어 하나님의 선교에 동참하는 ‘선교적 이중직 목회’(missional bi-vocational ministry)가 되어야 함을 주장한다. 이런 뜻에서 이 논문은 건강한 선교적 이중직 목회를 위한 정체성의 필요성과 함 양해야 할 기초 핵심 신학에는 어떤 것들이 있는지 논한다. 이는 현재 한국 교회의 상황이 탈종교 및 탈 기독교 시대에 맞닿아 있는 데다 유럽과 북미에서 시작한 새로 운 선교적 모델 운동이 활발히 전개되는 것과도 연관이 있다. 따라서 이 논문을 통해 이해할 수 있는 것은, 첫째, 치열한 한국교회의 목회 현장과 이를 극복하기 위한 대안으로 이중직에 대한 관심에 대해 어느 정도 살필 수 있 다. 둘째, 이중직 목회에 대한 성경신학적, 선교신학적, 교단별 허용정책과 찬반에 대 해 이해할 수 있다. 셋째, 선교적 이중직 목회의 용어를 이해할 수 있다. 넷째, 건강한 선교적 이중직 목회를 위해 꼭 다루어야 할 여섯 가지 핵심 신학으로, 1) 사도적 소명 의식, 2) 제사장적 일터신학, 3) 코이노니아 공동체, 4) 선교적 훈련, 5) 선교적 서번트 리더십, 6) 변혁적 제자도에 대해 이해할 수 있다. 결국, 현재는 물론 한국 교회의 미 래 목회로서 새로운 선교적 모델인 이중직 목회가 현실적으로 불가피하다면, 하나님 의 선교를 위해 지역사회와 공존하면서 성육신적으로 상황화한 이중직 목회가 이뤄지 도록 올바른 선교적 정체성을 세워나가는 것은 중요하고도 시급하다. This thesis is a study on how to overcome the difficulties of pastoral ministry in Korean Church and live as a missional community. In particular, this thesis examines the Bi-vocational Ministry that has recently been an issue in Korean Church. Among other things, from the perspective of the Missional Church, which understands ‘Missio Dei’ as the essence of the church, it argues that it should be a Missional Bi-vocational Ministry that joins God's mission beyond the Bi-vocational Ministry for survival. The present, the Korean Church is facing the post-religion and post-Christian era, and a new missional model movement that started in the West is appearing together. In this situation, if the Korean Church can not avoid the Bi-vocational Ministry, which is a new missional model, it should deal with how to become a Missional Bi-vocational Ministry with a healthy identity. With this understanding, there are four things that can be seen through this paper. First, in order to overcome the difficulties of the Korean Church, the interest and discussion about the Bi-vocational Ministry is fierce. Second, the biblical, missional, and permissive policies of the Korean Church for the Bi-vocational Ministry can be seen. Third, it is possible to understand the academic terminology of Missional Bi-vocational Ministry. Fourth, six core theologies that should be dealt with for a healthy Missional Bi-vocational Ministry can be examined.

나노사회 속 교회의 건강한 공동체성 함양을 위한 목회신학적 고찰

김신구 한국실천신학회 2023 한국실천신학회 정기학술세미나 Vol.2023 No.2

통전적 선교를 위한 현대교회의 성육신적 모습

김신구 한국선교신학회 2020 선교신학 Vol.57 No.-

본 논문은 예수 그리스도께서 보여주신 성육신의 의미와 그 분을 통해 나타난 선교적 삶의 모습을 근거로 통전적 선교를 위한 현대교회의 성육신적 모습에 대해 연구한 것이다. 그 모습을 정리하면, (1) 사도적 리더십으로 한 몸된 ‘모이는 교회,’ (2) 메시아적 영성으로 존재하는 ‘공생하는 교회,’ (3) 그리스도적 성품으로 세상과 소통하는 ‘열린 교회,’ (4) 복음적 침투성으로 파송된 ‘흩어진 교회’이다. 예수님은 하나님으로 부터 택함 받아 기름 부음 받은 자로서 인류를 구속하기 위해 유한한 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 최초의 선교사이시다. 때문에 예수와 한 몸된 이 땅의 모든 교회는 동일한 하나님으로부터 택함 받고 파송된 선교적 교회로 존재한다. 따라서 포스트모던 시대의 전략적이고, 마케 팅적이며, 공격적 형태의 일방적 선포방식에 메여 있는 현실교회는 예수 그리스도의 성육신에 담긴 기독론적 의미를 깊이 깨닫고 실천함으 로서 올바른 복음적 가치관을 가질 수 있고, 일상에서 나타나는 언행, 성품, 태도와 같은 삶의 전 영역을 통한 통전적 선교의 선교적 교회와 백성으로 살아갈 수 있을 것이다. This paper is a study of the incarnation of the modern church for holistic mission, based on the meaning of incarnation as revealed by Jesus Christ and the aspect of missionary life revealed through Him. In summary, (1) ‘the gathering church’ united by apostolic leadership, (2) ‘the symbiotic church’ which exists as the Messianic spirituality, (3) the ‘open church’ which communicates with the world through the Christian personality, and (4) ‘scattered churches’ sent out with evangelical permeability. When we deeply realize and practice the Christian meaning of the incarnation, we can have the right gospel values and live as missionary churches and peoples of mission through all areas of life, including everyday words, characters, and attitudes.

전염성 질환의 범국가적 사태에 대한 기독공동체의 통전신학적 고찰

김신구 한국선교신학회 2020 선교신학 Vol.60 No.-

본 연구의 목적은 최근 전 세계를 범유행(Pandemic) 상황에 빠뜨린 신종 코로나바이러스 감염증-19(Corona Virus Disease 2019, COVID-19, 이후 ‘코로나 19’)의 창궐로 어려움을 겪고 있는 한국 기독교의 올바른 신학과 가치관을 모색하기 위해 현 사태를 성경 적, 역사적, 신학적, 의학적 관점에서 살펴보고, 기독공동체는 어떠했 는지 그 통전의 역사를 찾아본 다음, 기독공동체가 세상과 더불어 건강한 종말론적 사고로 공존하도록 신학적 통전성을 도출하려는 데 있다. 따라서 필자는 본 연구를 통해 코로나 19로 나타난 사회적 논란의 대표적인 주제 곧 전염병 사태에 대한 이원론적 사고는 조직신학 에서, 예배에 대한 공간과 현장성은 예배신학에서, 사회적 책임과 공동선에 관하여는 공공신학에서, 창조 세계와 하나님과의 연합에 관해서는 선교신학에서, 기독교와 정부의 관계적 측면에서는 정치신학 을 통해 다루면서 이러한 여러 신학적 입장을 통전성과 연결했다. 그리스도의 성육신에서 기인한 통전신학은 선교적 입장에서만 다루어 질 것이 아니라 다른 신학과도 연결되어 논의될 때 통전성에 대한 신학적 학문성은 더 깊고 폭넓게 발전할 수 있을 것이다. The purpose of this study is to explore the rational and Christological countermeasure of Korean churches, which have been suffering from the outbreak of COVID-19 that has recently put the world in a pandemic situation. Another purpose of this study is to examine the correct theology and values of Christianity against the crisis of infectious diseases from a biblical, historical, theological, medical, and holistic perspective. It is to allow today’s churches and Christians to live in a healthy eschatological thought. In order to draw this purpose, I tried to find systematic, liturgical, public, mission, and political theological views by linking it with ‘Holistic theology.’ Theology should be able to answer questions in all circumstances holistically.

‘선교적 성찬’(Missional Eucharist)의 신학적 구성요소와 예전에 관한 연구: 존 웨슬리(John Wesley)의 성찬신학과 선교신학적 관점에서

김신구 한국선교신학회 2021 선교신학 Vol.61 No.-

본 연구의 목적은 성찬을 선교신학적 관점에서 조명하여 그 본디 의미를 고찰하고, 목회 현장에 적용할만한 ‘선교적 성찬’(Missional Eucharist)을 예시하여 교회의 선교적 동력으로 삼으려는데 있다. 이 시도의 신학적 근거는 첫째, 존 웨슬리의 성찬신학에서 살펴볼 수 있다. 웨슬리는 복음 설교자로 유명하지만 동시에 그는 영국국교회의 사제로서 고교회(High Church) 전통의 성례주의자였다. 그가 성찬을 중요하게 여긴 이유는 거룩한 은총에 의한 회심의 변화가 여기서 나타났기 때문이다. 이것은 복음적 성화의 사건으로 선교적 부흥운동의 원동력이 되었다. 둘째, 성찬 그 자체가 이미 선교적일 뿐 아니라 흥미롭게도 그 의미에는 ‘선교적 교회’(Missional Church)의 신학적 관점들이 농후하다. 그러나 한국교회의 성찬은 은총에 의한 회심 체험 이나 변화의 부재로 ‘명목상의 성찬’(Nominal Eucharist)이 된지 오래다. 따라서 선교적 교회의 내적 동력으로 ‘하나님의 선교’(Missio Dei)를 추구하는 성찬이 되려면, 감성과 이성, 전통과 신학 그리고 통전성과의 조화로운 결합이 필요하다. 말하자면 본고는 ‘선교적 성찬’을 통해 선교적 성화가 이루어지기를 갈망하는 실제적이고 실천적인 접근이다. The purpose of this study is to examine the meaning of the sacrament in the missiological perspective and to use it as a missional power of the church by illustrating the ‘Missional Eucharist’ which can be applied to the pastoral field. Theological bases of this attempt are first, John Wesley’s Lord’s Supper theology, and second, the Eucharist itself is not only already missional, but interestingly, the theological perspectives of the ‘Missional Church’ are abundant in its meaning. However, the Eucharist of the Korean church has long been a ‘Nominal Eucharist.’ Therefore, in order to become a Eucharist pursuing God’s mission as the inner power of the missional church, it is necessary to harmonize emotions and reason, tradition and theology, and wholeness.

행위예술의 관점에서 본 예수의 비언어적 표현들: 선교적 행위예술의 신학적 규정을 위한 한 시도

김신구 한국선교신학회 2023 선교신학 Vol.71 No.-

이 논문은 현대예술과 현대 선교신학이 추구하는 ‘참’(본질)의 의미로서 개인과 사회의 아름다운 삶을 위한 미적 실천의 관점이 짙은 연구 글이다. 먼저 현대예술은 예술철학적 관점에서 개인의 삶과 공동 사회를 아름답게 만들고, 덕을 세우는 등 진정한 사랑에 기인한 예술적 추구야말로 본질적 예술미로 규정한다. 또한, 현대 선교신학은 예전 중심의 예배를 넘어 인자와 공의가 실현되는 하나님 나라 복음의 실천으 로서 삶의 예배를 강조한다. 그러나 현대 기독교의 예술선교는 상황화 관점을 견지하면서도 실용성, 방법론, 문화 상대성 중심의 타문화 선교전략을 강구하고 있다. 이는 그 출발점이 현지인을 통한 선교전략 으로 보기에는 어렵다. 이런 이유로 이 논문은 행위예술의 관점에서 문화적 정서나 다름을 초월하여 자국민의 삶에 나타나는 일상 행위와 존재 방식이 어떠할 때 선교적 의미를 드러내고, 그 기능을 수행하는지 를 연구한 것이다. 곧 ‘선교적 행위예술’(missional performance art)이란, 하나님의 본질적 미(美)를 구현하는 행위로서 그 신학적 기준은 1) 본질적 창조성, 2) 생명적 회복성, 3) 육화적 전인성, 4) 증언적 복음성, 5) 지속적 혁신성, 6) 초월적 현재성이라는 요소를 지닌다. This study is an aesthetic practice research for the beautiful life of the individual and society that is related to the meaning of essence pursued by Modern Missiology. However, Modern Art mission still seeks for other culture mission strategies. This thesis is a study about the everyday conduct and modes of existence that appear in the lives of its citizens. When it has a missional meaning and play a functional role. Therefore I would like to theologically identify what key elements are needed for universal acts to become Missional Performance Art as an existential worship through this study. There are six key elements: Essential Creativity, Vital Resiliency, Incarnate Wholeness, Testimonial Evangelism, Continuous Innovation, and Transcendental Presentness.