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강은순 ( Eun Soon Kang ),임동호 ( Dong Ho Lim ) 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.69 No.-
우리나라에 요가가 대중화되기 시작한 것은 1960년대에 들어서이다. 이후 요가협회가 발족되고 일반인들에게 보급되었다. 그러나 현대로 들어올수록 요가는 단순히 다이어트나 몸매를 만들기 위한 수단으로만 사용되고 있다. 본 연구는 요가의 본질에 대해 바르게 인식하며 한국요가의 현실을 조명하고 요가의 발전을 도모하는데 그 목적이 있다. 현재 우리나라의 요가의 현실은 다음과 같이 볼 수 있다. 첫째, 아사나만 지나치게 강조하는 신체수련 중심의 요가로 인해 심신의 균형 잡힌 발전이 이루어지지 않고 있다는 점이다. 아사나가 몸의 습관과 체질을 바꿔 몸의 균형을 바로잡는 수련법이긴 하지만, 요가의 일부분이지 전부는 아니다. 아사나만 잘 한다고 요가를 완전히 행한다고 말하기 어려우나, 현재 대부분의 지도자와 수련자들이 아사나 만을 통해 요가를 말하는 것에 문제가 있다. 둘째, 요가 전문가들의 노력 부족과 연구 의지의 미약을 들 수 있다. 요가수련은 건강과 직결되어 있는 것이기 때문에 검증되지 않은 지도자들에 의해 요가 지도가 이루어지는 것을 방지하고 검증되고 사명감 있는 요가 지도자들에 의해 올바른 지도가 필요하다. 이러한 전문가들의 노력과 연구로 현대 한국 사회에 맞추어 바르게 행해지는 요가가 선행되어야 한다. 셋째, 공인된 요가협회의 필요성이다. 현재 요가 협회, 요가 기관, 요가 지도자 수, 요가 수련자 수 등에 대한 실태 파악이 제대로 이루어지지 않고 있다. 우리나라의 요가 실태를 파악하고, 요가 문화를 연구하고 발전시켜 나갈 수 있는 공인된 기관이 있어야 한다. 넷째, 요가가 단순히 다이어트를 위한 운동이 아니라, 심신 치유에 도움이 되는 보완 치유 요법으로서의 위상 확립을 해야 한다. 인도에서 요가는 아유르베다와 같은 전통 의학과 함께 통합적으로 대체의학으로서의 역할을 해왔다. 우리나라에서도 전통적으로 아유르베다와 같은 체질을 연구한 사상체질론이 존재한다. 이러한 분야와 함께 요가를 통합 연구하여 우리 문화에 맞는 보완 치유 요법을 연구하는 것이 중요하다. This study is though about the status and problems with occupied Yoga in Korea society. I try to recognize rightly about the true nature of the Yoga and the purpose of the yoga. The intention of Yoga is to promote the development. Currently, Yoga status of our country can be seen as follows. First, the only Asana-oriented Yoga training over-stressing the body is not the balanced development of mind and body which is the point. The Asana is the training method which change the constitution with the habit of our body and correct the balanced of one``s body. If the body is changed rightly, the mind must be changed together. It is because the body of the human and the consciousness is to grow together. The preceding bodies and consciousness make an imbalance, so it is need to grow consistently. Second, the experts Yoga may be the lack of effort and the volition of research. The Yoga practice is directly related to health. But the Yoga coaches partially gave lessons who have been made by untested leaders. So, we need the Yoga leader who has the verification and the sense of duty. Such these efforts and research experts will be preceded by the Yoga with acting correctly match in the modern society Third, it will be necessity of the yoga group which is recognized officially. It identify the current status of Korea``s Yoga, and the agency is required to manage. It is keen to lead the yoga culture with the continuing research and development. Fourth, the Yoga should be the establishment of the position. The Yoga practice is the self-evident fact that the promotion of health is the vast role. But many people do not do the Yoga steadily. Because, it is the lacks of essential understanding about the Yoga. A recovering potential power of the Yoga have gotten the human desire from many coutnries. The Yoga position should establish through the continuous research of the Yoga parts in the field of alternative medicine in the korea society. We need the development of Korea Yoga systems currently which we lay the stress at the result to be seen as the surface. It should be settled an one step further to develop a mature yoga culture in our Korea society.
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강은순 ( Eun Soon Kang ),임동호 ( Dong Ho Lim ) 한국사상문화학회 2014 韓國思想과 文化 Vol.73 No.-
본고에서는 동양의 육임학(六壬學)과 서양의 점성학(占星學)이 어떠한 연관성이 있는지 비교ㆍ분석 하고자 한다. 동양의 육임학과 서양의 대표적인 점성술인 점성학은 발생한 근원지가 지리적, 환경적 요소와 거리가 상당히 떨어져 있으며, 발생 시점 또한 명확하지 않다. 그러나 두 점술학의 공통된 특징은 우주의 運氣가 일정 時點에서 특정한 기운(氣運)으로 天ㆍ地ㆍ人事에 관여하여 길흉화복(吉凶禍福)을 판단하는 學文이라고 할 수 있다. 이로 미루어 추측하면 이 두 學文의 발생 時點ㆍ地點과는 상관없이 어느 경로를 통하여 상호간 혹은 일방적인 영향을 주고받았을 것으로 보인다. 文獻에 따르면 서양의 점성학은 인도(印度)를 경유하여 중국으로 전해졌다고 한다. 그 후에 여러 占星學과 관련된 文獻이 번역되어 출간되었으며, 東洋의 占星學에 영향을 미쳤다. 中國占星學의 경우 陰陽說 혹은 五行說의 발생에 관하여 모두 과학과 결부시켰다. 동ㆍ서양에 공통적으로 나타나는 음양(陰陽), 오행(五行), 일월(日月)의 관련성으로 연관하여 보면 동양의 占術學과 관련된 학문이 서양의 占星學과 깊은 연관이 있을 것으로 유추하여 볼 수 있다. 서양의 占星學이 中國에 전래되어 발전한 대표적인 學文이 『七政四餘』 (五星學으로도 명칭된다. 七政은 해, 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성의 일곱 개의 실성(實星)을 가리키며, 四餘는 나후, 계도, 자기, 월패의 네 虛星을 말함)이다. 『七政四餘』는 中國의 역법(曆法), 운명학(運命學) 체계에 커다란 영향을 미친 것으로 추정된다. 이렇듯 東西洋의 運命學의 연관성을 살펴보고, 이론적 배경이 되는 원리를 보다 구체적으로 규명하고자 한다. In this paper, I would like to try comparative analysis of the yulim and the western astrology which is any relations. The oriental yukim and the western astrology is quite apart of Geographical and environmental factors with originating the occurrence also it is not clear to occur a point of time. A common feature of these two arts of divination study can be said the prosecution of studies to judge good, ill luck, weal and woe with participating Chon, Gi, Insa from specific the Giun to a fixed point of time for the Giun of the universe. It was guess which of these two studies suggest that at the time of the occurrence. Regardless of the route pointed via which mutually unilateral or likely to receive influence. According to the records, western astrology is conveyed to China via India. After that, Several Astrology with related to literature was translated and published. It was affected the astrology of Orient. The astrology of China was associated science together about originating the theory of Yin and Yang or the five elements. It was connected with association of Yin and Yang or the five elements or the sun and the moon appearing east and wast commonly. Also, studies related to the astrology of Orient can be seen by analogy which Western astrology have been closely related. Chinese astrology is brought to the West to develop which representative learning was named Chiljeong sayeo. Chiljeong(viz, the truth star) pointed the sun, the moon, the mercury, the venus, the mars, the jupiter, and the seven saturn. Also Sayeo(viz, the untruth star) pointed the nahu, gyedo, jagi and Wolpae. Chiljeongsayeo assumed to attain the great affect for system which was the calender and destiny learning of China. As such the East and the West looked at the relevance of the destiny learning that the theoretical background elucidated in more detail the principles.
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