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曾磊(Zeng, Lei) 중국고중세사학회 2017 중국고중세사연구 Vol.43 No.-
색깔은 본래 일종의 객관적으로 존재하는 광학 현상이다. 자연계에 존재하는 색깔은 인간의 시각 계통의 처리를 거쳐 우리의 눈앞에 존재한다. 인간은 색깔에 대해 언어로 묘사하면서 색깔 관련 용어를 만들어 내었다. 인간은 각자의 문화 환경 속에서 색깔에 대한 자신만의 서로 다른 문화적 함의를 부여하며 살아왔다. 오늘날에 이르기까지 색깔은 자연히 서로 다른 국가와 문화 집단의 뚜렷한 표지이다. 중국 고대사회에서 사물에 대한 색깔은 오늘날 우리의 상상을 뛰어 넘을 정도로 중시되었다. 이런 색깔에 대한 중시는 商周 시대부터 매우 뚜렷하게 나타났고, 진한시기 보다 분명하게 드러나게 되었다. 색깔은 단시 표상이며, 그 배후에 존재하는 사상의 원류는 훨씬 오래되었고 그 영향 역시 매우 심원하다. 이러한 색깔로 표징된 사상 관념의 연구를 통해 우리는 진한시대 사회 풍모의 인식을 알 수 있고, 진한시대 사람들의 정신세계와 심리 특질을 더욱 깊이 이해할 수 있다. 이렇게 색깔을 중시하는 思想의 근원과 거기에 반영된 고대인의 사유 체계의 특색은 연구자들이 밝혀야 할 과제로 남아있다. 白色의 상징 의미는 대체로 세 가지로서, 바로 光ㆍ纯洁ㆍ朴素이다. 각종 상징 의미는 상호 관련이 있는데, 우리가 각종 상징 의미가 출현한 선후 관계를 명확하게 파악하기는 매우 어렵다. 백색의 신비적 상징 의미는 순결에서 연유하여 시작되었다. 백색은 희고 깨끗한 신성을 상징하며 백색 희생 제물은 제사 계통 중에서 중요한 지위를 차지하였다. 진한시대 사람들이 색깔을 사용하는 습속에 근거하여 살펴볼 때 진한시대 사람들의 신비 신앙 중 백색은 항상 어떤 신성한 색채를 지니고 있었음을 알 수 있다. 물론 백색 희생 제사나 백색 자연물은 제사의 대상이 되었는데, 여기서 백색 본연의 문화 함의를 분명하게 생각해 볼 수 있다. 백색은 늘 신령의 발현과 관계되었고, 이 때문에 신비한 기능을 보유하고 있었다. 어떤 경우에는 백색의 신비한 마력이 방대한 의미로 각인되기도 하였다. 고대인의 백색 祥瑞과 백색 재이에 대한 인식은 ‘天人合一’ 이론 체계의 영향을 받은 것으로, 사람과 자연의 상호 감응에 기초한다. 백색 동물은 드물기 때문에 白色 祥瑞이 되었고, 白色은 祥瑞의 신비적 의미를 강화시켰다고 할 수 있다. 요컨대 白色 상징의 특징으로는 依附性, 多樣性, 對立性, 復合性 등이 있다.
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