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周鶴群 ( Zhou He-qun ) 성균관대학교 대동문화연구원 2023 大東文化硏究 Vol.124 No.-
이 논문은 유일한 女神仙으로서 何仙姑가 八仙에 진입하게 된 과정을 살피고, 나아가 하선고가 팔선에 진입한 후의 이미지 변화를 고찰하는 데 그 목적이 있다. 하선고는 여러 다른 지역에서 명성을 떨쳤던 지방 여선이었다. 그러나 全眞教 교도들이 祖師 呂洞賓의 신통을 돋보이게 하기 위해 하선고 고사를 각색하였고 그로 인해 하선고는 道教 계보에 편입하게 되었다. 이후 하선고는 여동빈의 제자로서 서서히 팔선에 진입하였다. 하선고가 팔선에 합류된 것은 다른 7명의 신선보다 비교적 늦은 시기인 嘉靖 年間(1522~1566)이었다. 명대 이후 팔선 서사는 점차 世俗化하여 하선고의 이미지에서 女性性이 강조되기 시작하였다. 이는 특히 연극・소설 등 通俗文學에서 두드러졌다. 따라서 하선고 개인의 고사는 더 이상 주목받지 못하게 되었으며, 다만 팔선 멤버들과 함께 ‘親民的 신선’의 정체성을 공유하게 된다. 더불어 하선고의 여성성이 활용되어 극적인 스토리에 광채를 돋우는 역할을 담당했다. This paper aims to explore the process of He Xiangu’s entry into the Eight Immortals as the only female immortal and to further examine the changes in her image after she joined the group. He Xiangu was initially a local immortal who was well-known in several regions. However, The Quanzhen School altered her story to showcase the exceptional ability of their master, Lü Dongbin and included He Xiangu in the Taoist canon. Later, as a disciple of Lü Dongbin, she gradually became a member of the Eight Immortals. He Xiangu joined the Eight Immortals during the Jiajing period(1522~1566) of the Ming Dynasty, which was a relatively late date compared to the other seven members. After the Ming Dynasty, the narratives of the Eight Immortals began to be secularized, and He Xiangu’s image became more focused on femininity. This is especially evident in popular literature such as operas and novels. As a result, He Xiangu’s personal story no longer receives much attention, but she shares with the other members of the Eight Immortals the identity of ‘the god with the common touch’. In addition, the femininity of the female immortal He Xiangu adds flavor to the dramatic story.
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