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Losing the Theme : Animal Cries in Yeats’s Poetry
Ronan McDonald 한국예이츠학회 2018 한국예이츠 저널 Vol.56 No.-
동물의 울음은 예이츠 작품에서 흔히 중요한 전환의 순간을 나타낸다. 이를테면, 노시인에게 혼란을 주어 “자신의 주제”를 상실하게 만드는데 그의 말기 시 남자와 반향 에서 공격당한 토끼의 울음 같은 경우이다. 이 논문은 예이츠의 모든 작 품에서 동물의 소리의 구체적인 경우를 연구한다. 본 논문의 논지는 이러한 노래, 울 음, 울부짖음은 자연, 문화, 및 초자연성을 넘나들거나 강화한다. 이것들은 인간중심 혹은 동물과 인간의 구분에 혼란을 야기하여 종간의 감정이입이 생기게 하지만 한편 서로 간 지울 수 없는 상이함을 드러내기도 한다. 동물의 울음은 예이츠에게 시적 도 구를 제공하여 하나의 중요한 모더니스트의 딜레마를 들춰내어 표현하기 어려운 것을 나타내게 한다. Animal cries often signal crucial moments of transition in Yeats’s work, such as the cry of the stricken rabbit in his late poem “The Man and the Echo,” which distracts the old poet, making him lose “his theme.” This essay seeks to explore the specific instance of the animal sound throughout Yeats’s poetry. It argues that these songs, cries, and shrieks both cross and reinforce the thresholds between the natural, the cultural, and the supernatural. They disturb anthropocentric or humanist distinctions between animal and human, generating affective recognition across species while also asserting their unbridgeable alterity. Animal cries provide Yeats with a poetic device to broach a key modernist dilemma: the representation of the ineffable.
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( Ronan Mcdonald ) 한국영어영문학회 2014 영어 영문학 Vol.60 No.4
This essay considers a selection of letters home to Ireland written by Irish emigrants to Australia in the second half of the nineteenth century, extracted from David Fitzpatrick’s acclaimed anthology, Oceans of Consolation (1994). It attends particularly to the descriptions of encounters with other ethnicities and races and to the challenges to the values of home posed by the opportunities of the new environment. Informed by theories of diasporic consciousness, and deploying methods of close textual anaylsis, it seeks to identify the ambivalent and layered nature of cultural encounter, veering as they do between recoil and attraction, even in the same sentence. It attends to the crisis of representation that these encounters often engender, struggling to articulate levels of experience outside the inherited discursive frames and within the straitened and conservative textual conventions of the “letter home.” In seeking to delineate an emergent diasporic consciousness, it discerns numerous productive and revealing tensions as value systems, and principles of allegiance and affiliation, shift, mutate and conflict. It finds complex compromises between home and away, a deracinated identity that alternately embraces and resists alternate cultures and values and that, often consciously, wagers familiar and familial values against the self-advancement and opportunity promised by capitalist structures in the new colonies.
KCI
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