Alfred Döblin의 「Berlin Alexanderplatz」에 使用된 聖書의 文體的 分析

고익환 대구대학교 외국어교육연구소 1986 외국어교육연구 Vol.1 No.-

Die Entstehung von Goethes Faust und Rettungsidee

고익환 대구대학교 외국어교육연구소 1991 외국어교육연구 Vol.6 No.-

되블린의 종교

고익환 대구대학교 외국어교육연구소 1987 외국어교육연구 Vol.2 No.-

Alfred Doblins의 「Berlin Alexanderplatz」에 나타난 聖書的인 影響

高益煥 대구대학교 인문과학연구소 1986 人文科學硏究 Vol.4 No.-

發展 및 敎養小說로서 「베를린 알렉산더 廣長」硏究

고익환 대구대학교 외국어교육연구소 1992 외국어교육연구 Vol.7 No.-

Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes "Bildung" bezog sich auf die von Gott vorgenommene Umgestaltung der menschlichen Seele. Aber diese Bedeutung verändert sich allmählich; im 18. Jahrhundert erscheint die menschliche Bildung nun nicht mehr als eine durch die Gnadenwirkung Gottes von oben bewirkte Umgestaltung der Seele in Gottes Ebenbild, sondern als eine Gestaltwerdung der menschlichen Kräfte von innen heraus. Das Entstehen des Bildungsromans im 18. Jahrhundert hat mit diesem Wandel der Bildungsidee zu tun. Die humanitätsphilosophische Bildungsidee wird in der Literaturform Bildungsroman verkörpert. Der Begriff Bildungsroman wurde von Wilhelm Dilthey geprägt. Dilthey ist auch der erste, der in knappen Umrissen eine Begriffsbestimmung und Geschichte des Bildungsromans gibt. Er versteht daunter die Groβform des deutschen Romans in klassisch-romantischen Zeitalter, die sich unter Rousseaus Einfluβ entwickelt hat. Er sucht das Gemeinsame vom Motiv her zu bestimmen: Die Darstellung des Jünglings jener Tage, der in glücklicher Dämmerung in das Leben eintritt, nach verwandten Seelen sucht, Freundschaft und Liebe begegnet, mit den Realitäten der Welt in Konflikt gerät, unter mannigfachen Erfahrungen heranreift, sich selber findet und seiner Aufgabe in der Welt gewiβ wird. Der Bildungsromans ist in gleicher Zielstrebigkeit in keiner anderen europäischen Literatur in so starkem Maβe vertreten und kann als die deutsche Groβform des Romans überhaupt betrachtet werden. Die Romane der späteren Zeit behalten zwar die Entwicklung eines Einzelnen als Gegenstand der Dichtung bei, zeigen aber stets einen Ausgleich zwischen Individuum und Gemeinschaft, ein Aufgehen des Ichs in der Gemeinschaft oder zum mindesten eine soziale Bewuβtseinshaltung. Hierfür erweist sich der Begriff der "Bildung" als Ausdruck der Selbstformung der Persönlichkeit als zueng gefaβt, zumal nur in der Goethezeit der Bildungsgedanke zugleich Ziel und Weg umschloβ. Daher wurde in einer Reihe von Arbeiten der allgemeinere Begriff "Entwicklungsroman" eingeführt. Die Welt ist im Bildungsroman nicht Schicksal, sondern Schule des Lebens. So ergibt sich eine einheitliche Grundlinie: Vom Irrtum zur Wahrheit, von Verworrenheit zur Klarheit, vom Unbewuβten zum Bewuβten, von der Natur zum Geist. Im Bildungsroman und Entwicklungsroman gibt es als Normalaufbau drei Phasen: Zunächst die Schilderung der Jugendjahre mit ihrer Entwicklung aus dem Unbewuβten zum Bewuβten, wobei sich die phantasiekräfte am wirksamsten erweisen. Dann folgen die Wanderjahre mit Liebe Freundschaft, mit Krisen und Verfehlungen. Und endlich die Läuterung und das Eingehen in eine irdische Paradiesesstufe. Im Unterschied zu Joyce und Dos Passos ist Döblins Berlin Alexanderplatz auch ein Entwicklungsroman im klassischen Sinne und Biberkopf ist auch ein höchst moderner, mit allem Raffinement der Prosa unseres Jahrhunderts geschriebener Bruder Heinrich Lees und Wilhelm Meisters. Alfred Döblin wurde von seiner strenggläubigen Mutter zu erschüttlichem Glauben erzogen. Er hatte gute Kenntnisse im Alten Testament und in den jüdischen Schriften, weil er Hebräisch studiert hat. Döblins Überzeugung von der tiefen Sündhaftigkeit des Menschen, das so oft anwesende Schuldgefühl und die läuternde Rolle, die er dem Leiden, der Buβe und dem Selbstopfer zuerkennt, könnten zum Teil auch durch seine jüdische Abstammung, durch sein Vertrautsein mit dem Alten Testament und mit anderen Aspekten der jüdischen Geistigkeit, wenn nicht erklärt, so doch verstärkt worden sein. Die Erwähnung von der Schlange im Paradies deutet die Beziehung zu Reinhold, dem leibhaftigen Teufel an. Döblin schreibt in seiner Dichtung Reise in Polen, daβ das Opfer das Hauptthema des Romans Berlin Alexanderplatz sei. Biberkopf, der ein Schuldgefühl für den Tod von Mieze hat und reuig die Schuld auf sich nimmt, wird von dem "Tod" von der Hure Babylon gerettet, der als die Kraft und das wahrste Leben geschildert wird. Biberkopf, der nach der Reue durch die Taufe zum neuen Menschen wiederersteht, repräsentiert die heutigen Menschen, die aus der Dunkelheit der Selbstillusion ins Licht der Selbsterkenntnis treten. Der Roman Berlin Alexanderplatz ist Alfred Döblins Entwicklungs-und Bildungsroman, der mit vielen Zitaten aus der Bibel durch Reue und Selbstopfer die Rettungsidee zur Erfüllung bringt.

獨逸浪漫主義 硏究 : 浪漫的 理論을 中心으로 als Mittelpunkt von der romantischen Theorie

高益煥 대구대학교 인문과학연구소 1982 人文科學硏究 Vol.1 No.-

Die Herkunft der deutschen Romnatik wird erwahnt wie folgt: das erste Werk Tiecks im Jahre 1790, oder die Begegnung von Friedrich Schlegel mit Novalis im Jahre 1792, oder die Herausgabe der "Wissenchaftslehre" Fichtes im Jahre 1794, oder die Herausgabe der "Herzensergiebungen eines Kunstliebenden Klosterbruders" Wackenroders im Jahre 1796, oder die Herausgabe des "Athenaum"(das Organ der Romantik) im Jahre 1798. Das Jahr 1794 wird fur wichtig gehalten, weil diese Bewegung(Romantik) Philosophische Herkunft fur wichtig halt. Innerhalb der deutschen GEisteswissenschaften des letzten Menschenalters haben die Bezeichungen "Romantkker", "Romantisch" einen Umlaufswert gewonnen, der die Fragen nach ihrer Gultigkeit und ihrem Geltungsbereiche, ihrem Inhalt und ihrer Herkunft immer mehr zurucktreten labt. Ob es zu einer Einigung uber divergierende Vorstellungen und Auffassungen fuhrt, wenn man fur eine bestimmte gierende Vorstellungen und Auffassungen fuhrt, wenn man fur eine bestimmte Weltansicht, gleichviel worin man ihre Kennzeichen findet, ihren mehrtausend jahrigen Verlauf und die mit ihr verbundenen Vorstellungsreihen den Begriff "romantisch" verwendet, mag zweifelhaft erscheinen. In jedem Falle lose man sich von dem Dogmatismus und der die Sache verschleiert lassenden Wortglaubigkeit, die sich merkwudigerweise so gern mit der Vorstellung der "Romantik" erfinden. Romantische Sehnsucht, wie immer sie bestimmt werden mag, wird stetz zwei Polen haben. Der eine ist der einer schaffenden Kraft: aus der Sehnsucht des Dichters, der das Unsagbare in Worte fassen will, entsteht eine neue Welt, eine bleibende und seiende, die nicht mehr dem Gesetze des Wandels und Vergehens unterliegt, nicht mehr von dem Ruckfall in das Chaos bedroht wird. Aber romantische Sehnsucht kann auch Flucht sein: Flucht aus dem vom Schrecken durch schutterten Dasein, Verlangen nach Erlosung aus bedorhter Existenz. Manche Stromungen der spatern deutschen Philosophie, die Tendenz zum Transzendenten, zur Metaphysik und philosophischen Spekulation, haben in der Mystik ihren Anfang. Man hat immer wieder teils sehnsuchtvoll romantisch, teils resignierend sentimental an dieser Zeit zuruckgedacht. Paul Kluckhohn sagte wie folgt: Wenige Begriffe der deutschen Dichtungs-und Geistesgeschichte sind so umstritten und vieldeutig wie der Begriff Romantik. Max Deutschbein sagte wie folgt: Die Romantik fabt die Einheit von Endlichen und Unendilichen nicht als ein Seiendes, sondern als Werdendes auf. Friedrich Schlegel sagte wie folgt: Die romantische Poesie ist eine progressive Universalpoesie. Ihre Bestimmung ist nicht blob, alle getrennten Gattungen der Poesie wieder zu vereinigen und die Poesie mit der Philosophie und Rhetorik in Beruhrung zu setzen. Sie will und soll auch Poesie und Prosa, Genialitat und Kritik, Kunstpoesie und Naturpoesie bald mischen, bald verschmelzen. Die romantische Dichtat ist noch im Werden; ja, das ist ihnr eigentliches Wesen, dab sie ewig nur werden, nie vollendet sein kann.

알프레드 되블린의 「베를린 알렉산드 廣場」에 나타난 聖書的인 影響

고익환 대구대학교 외국어교육연구소 1988 외국어교육연구 Vol.3 No.-

유역 저수지 시스템의 통합적 운영기법

Ick Hwan Ko,Myu 한국수자원학회 1998 한국수자원학회 학술대회 Vol.1998 No.1

Döblins Roman, Berlin Alexanderplatz

Ick-Hwan Ko(高益煥) 대구대학교 인문과학연구소 1983 人文科學硏究 Vol.2 No.-

Reevaluation of Operational Policies for a Reservoir System

Ko, Ick-Hwan,Choi, Ye-Hwan The Korean Society of Agricultural Engineers 1997 韓國農工學會誌 : 전원과 자원 Vol.39 No.2

Abstract The need for integrated reservoir system operation become more intense as the demands from the system increase. A deterministic, three-dimensional discrete incremental dynamic programming approach is presented to derive reservoirs system operational planning strategies. The developed H3DP model optimizes the monthly operation of the Hwachon and Soyang Projects on the North Han river and Chungju Main Project on the South Han river. By using the H3DP model, Hwachon project was reevaluated as a component of the upstream multipurpose storage reservoirs in the basin based on 1993 hydrology. This case study demonstrates the practical use of the developed model for the basin multi-reservoir system operation in an integrated, multipurpose fashion.