안동 문화자원 활용 공연관광 콘텐츠의 활성화 방안

이재일 안동대학교 한국문화산업전문대학원 2021 국내석사

[국문초록] 안동 문화자원 활용 공연관광 콘텐츠의 활성화 방안 안동대학교 한국문화산업전문대학원 융합콘텐츠학과 문화예술경영 전공 이재일 이 연구의 목적은 다양한 지역 문화자원을 활용한 안동의 공연관광 콘텐츠 활성화 방안을 모색하는 것이다. 공연은 현장성이 중시되고 관광 상품화에 적합하므로 새로운 관광시장 창출이 가능하다. 공연관광 상품은 고부가가치형 콘텐츠로 관광시장 성장을 위한 주요 상품 중 하나로 인식되고 있다. 최근 전 세계적으로 다양한 문화예술 장르와 첨단 기술을 결합한 융⋅복합 공연 관광의 성공사례가 증가하고 있다. 이런 가운데 유명 관광지에서 지역 문화자원을 활용한 공연콘텐츠를 개발했을 때 그 효과가 배가 된다는 사실을 해외는 물론 국내의 특정 관광지에서도 쉽게 발견할 수 있다. 이에 본 연구는 공연관광의 국내사례로 넌버벌 퍼포먼스인 난타와 점프를 통해 국내 공연관광의 성과와 현황을 파악했다. 전통예술 공연을 진행한 워커힐 상설공연과 정동극장 그리고 최근의 광주 국악 상설공연 등도 같은 맥락에서 분석하였다. 또한 전통예술진흥재단과 한국문화예술위원회의 콘텐츠발굴을 위한 활발한 지원 사업을 확인하였으며 국내 각 지방의 공연관광 콘텐츠 제작사례를 분석하였다. 해외 사례로는 중국 인상 시리즈와 우견 시리즈, 프랑스 퓌뒤푸 테마파크의 공연을 비교 분석하여 각 지역의 고유한 문화자원의 긍정적인 활용사례와 흥행요소, 발전상황을 분석하였다. 국내외 사례 연구를 통해 공연관광 콘텐츠가 다양한 지역 문화자원의 발굴과 활용에서는 일정 부분의 성과를 거두었음에도 특정 장르의 편중 현상과 대부분 단발 공연으로 끝나는 현실적 문제와 한계를 확인할 수 있었다. 안동은 지역 문화자원이 풍부한 문화관광 도시이다. 전통문화 공연관광 콘텐츠로 하회별신굿 탈놀이 상설공연, 안동차전놀이 정기공연, 하회선유줄불놀이 정기공연을 분석했다. 대표적 기획 제작 공연관광 콘텐츠는 모두 뮤지컬로서 왕의 나라, 퇴계연가, 이육사, 신 웅부전(고등어 찜닭에 빠진 날)을 분석하였다. 안동은 다양한 공연관광 콘텐츠를 보유하고 있지만 하회별신굿탈놀이 상설공연 이외의 콘텐츠는 아직은 주목할 만한 성과가 부족한 실정이다. 따라서 꾸준한 공연 활동을 통해 작품의 완성도를 높이는 등 적극적이고 현실적인 보완대책이 필요하다. 이에 안동차전놀이 상설공연과 원도심 야간 공연관광 콘텐츠 필요성에 대해 언급하면서 안동의 지역 공연관광 콘텐츠의 창작과 유통의 활성화, 공연관광 콘텐츠의 경쟁력 강화를 위한 토대의 구축을 공연관광 콘텐츠의 활성화 방안으로 제시했다. 본 연구는 안동의 지역 문화자원을 활용한 공연관광 콘텐츠의 활성화 방안을 고찰함으로써 공연관광 콘텐츠가 안동 브랜드와 이미지 제고에 보탬이 되는 데 일조하고자 하였다는 의의가 있다. 주제어 : 안동, 지역 문화자원, 공연관광, 공연관광콘텐츠

地域文化發展을 위한 地方文化院의 活性化 方案 : 安東文化院을 中心으로

구경희 安東大學校 行政經營大學院 2002 국내석사

With the economic growth, GNP increase and introduction of Saturday-off system, leisure time is on the increase. People are beginning to think much of their quality of life. In company with these phenomena, their cultural needs are also on the increase. Degree of local autonomy has been increased since 1995 and the importance of local culture began to make its appearance. Local culture is one of essential elements in local autonomy. The progress of local culture is synonymous with the progress of local community. The realization of cultural welfare and cultural rights has a significant value in cultural policy and will be an important criterion to judge how powerful a country is and how further local communities have developed. In reality, Andong city held such events as ’97 International Mask Dance Festival, ’99 visit of Elizabeth Ⅱ on 21 April which are significant enough to give Andong an opportunity to take its historical turning point in cultural policy. Andong is the core of Korean traditional culture so the potential for local cultural development will be limitless. The Local Cultural Center is a non-profit private organization which was established to develop, preserve, hand down local culture. The growth of the center is directly related to the development of local culture. Thus, the Local Culture Center has to be activated to materialize local people's cultural needs and to develop local culture. The subject of this study is how to activate the Local Culture Center to improve local culture and this study is centered on the Andong Local Culture Center. The documentation research was implemented with questionnaires. The questionnaire was collected from the representatives and members in the center, students there, officials who are in charge of culture and art division in Andong city and related workers. The Local Cultural Center is a non-profit cultural and non-governmental institution established on the ‘Local Cultural Center Promotion Law’ which runs public business. Its purposes are to effectively conduct all the cultural business. To accomplish those purposes elements such as proper organizational structure and personnel resources, finance and facilities, relationship to the communities has to be considered, which is the unit of the analysis of this study. The results of it include the following. In regards to organizational structure and personnel resources, the distribution of its members was not in good balance of the sexes. The average age was very high. In organizational structure, the number of the office workers was insufficient so there were difficulties in managing its business and the experts of culture and art also insufficient. In regards to finance, the portion of the operating budget was not enough to run its business. In regards to the facilities, the office building has to be quickly built. In regards to its business, the community participation was very low because of the lack of advertisement. The internet advertisement and web-based propagation should be appropriately conducted. The relationship to the community seemed to be in harmony. To settle the problems above, several solutions can be suggested. First, to secure required experts, training programs to educate local culture administration experts has to be prepared by professional training organizations. For Local Cultural Center business, office workers who can plan businesses must be employed. Second, the management strategy should be planned in the long term so that the programs can attract more government and private support and funding. Third, to secure places for cultural activities local government should cooperate and share its facilities with Local Culture Center considering real poor situation. And then, gradually, the center has to try to raise funds to build its own facilities. Fourth, programs featuring local characteristics should be planned, which needs to be connected afterwards to local festivals and tourism. Fifth, in regards to the relationship to the communities, network including local government, affiliate institutions, cultural art institutions, social service organizations has to be established and cooperate to run programs. Until now, the study on Local Culture Center was conducted intermittently with practical analysis. The activation of Local Culture Center will be directly connected to the activation of non-profit private institutions so further study on this subject needs to be done.

도시 커먼즈 구성의 실천 양상과 민속적 의미 : 안동 문화도시 프로젝트 경우를 중심으로

김은채 안동대학교 일반대학원 2023 국내석사

이 연구는 안동 문화도시 프로젝트를 대상으로 공동체문화 실천을 통한 도시 커먼즈 구성 과정과 민속적 의미를 규명한다. 안동 문화도시 프로젝트 과정에서 구성된 도시 커먼즈 ‘모디’는 지역사회와 자본주의의 심화로서 발생하는 모순에 대안적인 성격을 갖고, 그 실천들이 현재 사회·경제·문화적으로 새로운 지대를 구축하려는 활성화의 흐름과 연결된다. 이를 협력과 연대를 기반으로 한 공동체문화 실천 양상으로 바라보며 도시 커먼즈 ‘모디’의 실천이 가지는 민속적 의미와 대안의 가능성을 규명해보았다. 구체적인 논의의 전개는 다음과 같다. 첫째, 구 안동역 공간과 도시 커먼즈로 구성되는 과정에 그 장소적 의미들을 도출하였다. 둘째, 안동 문화도시 프로젝트의 도시 커먼즈 구성 배경과 전개 과정을 살폈다. 셋째, 구체적인 실천사례를 분석해 도시 커먼즈 실천 구조와 그 함의를 규명하였다. 넷째, 논의된 도시 커먼즈 실천을 바탕으로 민속적 의미와 위상을 논의하였으며, 마지막으로 도시 커먼즈 ‘모디’의 실천 한계와 대안에 관한 전망을 살펴보았다. 이 연구는 시민들의 공동체문화 실천들이 커먼즈를 구성하고 활성화되는 과정을 논의하며, 민속의 공동체문화 실천들이 변환되어 도시 커먼즈에 구현되는 과정에 주목함으로써 민속학 연구 영역을 확장했다는 점에서 의의가 있다. This study investigates the construction processes of urban commons and their folklore meanings through community culture practices based on the Andong Cultural City Project. The urban commons of "Modi", which formed during the process of the Andong Cultural City Project, characteristically serves as an alternative to contradictions arising from the deepening of community and capitalism, and its practices are linked to current trends of revitalization that are trying to establish new social, economic, and cultural zones. It was observed as an aspect of community culture practices based on cooperation and solidarity, and the ethnological meanings of the practice of the urban commons of "Modi" and the possibility of alternatives were identified. Specific discussions were developed as follows. First, locational meanings were derived in the process of the former Andong Station space being constructed into urban commons. Second, examinations were made of the background and development process of the urban commons construction of the Andong Cultural City Project. Third, specific cases of practical application were analyzed to identify the structure of urban commons practices and their implications. Fourth, based on the urban commons practices that were discussed, folklore meanings and status were discussed, and finally, prospects for practical limitations and alternatives of the urban commons of 'Modi' were examined. This study is significant in that it expanded the area of folklore research by discussing how the community culture practices of citizens form and revitalize commons, and by placing focus on the process of transforming folk culture practices into urban commons.

기억의 재구성을 통한 마을공간 복원에 관한 연구 : 수몰마을 예안면 부포리를 중심으로

이미홍 안동대학교 한국문화산업전문대학원 2022 국내석사

본 연구는 1976년 안동댐 건설로 인해 수몰된 마을 예안면 부포리를 중심으로 수몰 전 부포동에 거주했던 주민들의 기억의 재구성을 통해 기억 속 수몰마을 공간을 복원하는 데 목적이 있다. 연구대상지인 수몰 전의 부포동은 220여 호가 넘는 동네로 안동댐 건설로 수몰된 마을 중에서 월곡면 면소재지였던 미질동과 예안면소재지였던 동부동과 함께 피해가 컸던 동네로, 마을의 대부분이 수몰되고 220여 세대 중 30여 호를 제외한 대부분의 주민이 타지로 이주하였다. 이는 기존 마을의 소멸과 함께 구성원들이 전국 각지로 흩어지고, 동제를 비롯한 상여계와 두레 등이 지속이 어려워지면서 공동체의 해체로 이어졌다. 이러한 상황에서 부포사람들의 자랑이었던 오랜 역사와 전통을 지닌 부포동의 공동체문화가 단절 혹은 축소되는 결과를 낳았다. 공동체가 생활과 문화를 공유하던 장소의 상실은 공동체의 정체성에도 영향을 미쳤다. 이에 수몰마을 공간에 대한 기록의 부재와 고향을 추억할 장소의 부재로 인한 수몰민들의 망실감을 해소할 기억의 복원과 장소의 복원이 필요하다는 점에 주목하였다. 따라서 수몰민의 기억복원과 관련하여 연구 주제를 ‘예안면 부포리를 중심으로 한 기억의 재구성을 통한 마을공간 복원’으로 잡고 연구를 진행하였다. 먼저, 이론적 고찰과 부포동 현황 분석을 토대로 1976년 안동댐 건설로 수몰된 부포리 마을 주민들을 대상으로 구술인터뷰를 진행하였다. 각각의 구술인터뷰를 채록하고, ‘기억의 재구성을 통한 마을공간 복원’이라는 연구주제와 관련하여 마을공간과 관련된 주요 내용을 분석 정리해 구술사를 통한 부포동 마을공간 기억을 복원했다. 구술 내용과 관련성이 있는 공간과 당시 생활모습이 담긴 수몰 전의 부포동과 부포동 사람들이 담긴 사진 자료들을 수집하였다. 사진 자료는 마을의 사진자료와 구술인터뷰에 응한 주민들의 개인적 사진, 타지로 이주한 부포동 사람들이 온라인 공간에 만든 ‘부포사랑방’의 사진 자료 중에서 부포동 공간과 의미 있는 장소, 부포동 사람들이 보이는 사진자료들을 수집하였다. 사진을 수집하면서 사진 한 장 한 장에 얽힌 장소와, 사진 속 인물, 자연에 대한 설명을 구하는 방식으로 사진에 대한 기억을 함께 조사 수집해 기록했다. 이를 통해 사진 수집이 단순한 자료의 수집이 아니라 마을공간에 대한 기억복원의 또 하나의 방법이 될 수 있음을 확인하였다. 이와 함께 마을에 대한 기억을 비교적 뚜렷하게 가지고 있는 구술인터뷰에 응한 참여자들을 중심으로 자신이 살았던 부포동 마을지도를 그리는 과정을 통해 수몰 전 부포동에서 함께 살았던 이웃들을 떠올려 집을 표시하고 함께 공유한 장소들과 그 장소들에 얽힌 기억들을 지도 형태로 복원하고자 했다. 그리고 마을 주민들이 각기 그린 마을지도와 수몰 전의 부포동 항공지도에 기초해 이를 하나의 마을지도로 만들어 마을에 대한 기억복원과 이를 통한 수몰전의 부포동 마을공간의 모습을 마을인지지도의 형태로 시각화하였다. 이와 같이 본 연구에서는 기억에 기반한 주민들의 구술과 사진, 마을인지지도그리기를 통해 안동댐 건설로 수몰된 마을인 전통마을 예안면 부포리를 중심으로 주민들의 기억을 재구성해, 수몰이 공동체와 개인에 미친 영향과 수몰민들에게 어떻게 기억되고 영향을 미치는 지를 들여다보고, 물속에 잠긴 부포동 마을 공간을 시각적으로 복원해 제시하였다. 부포동 마을인지지도는 부포동 주민들의 구술내용과 직접 그린 마을지도가 합쳐진 것으로, 각 개인이 기억에 기반해 그린 마을지도를 합쳐 연구자가 수몰 전후의 항공지도와 사진 자료 등에 기반해 파악한 공간 위치를 표시해 하나의 부포동 마을인지지도로 완성하였다. 마을인지지도는 주민들이 기억나는 내용을 인지해 마을지도로 그려낸다는 행위와 과정에 착안, 기억을 떠올려가며 주민들 손으로 직접 그리는 마을지도명을 기억 속 공간을 이미지화하여 그리는 의미를 살려 ‘마을인지지도’로 명명하였다. 그런 의미에서 부포동 마을인지지도는 구술내용에서 확인되는 기억 속 부포동 공간과, 마을길부터 우물, 기와집, 마을표지석, 마을 사진, 부라원 등 기억을 하나하나 떠올려 자신들의 손으로 직접 그린 기억지도가 합쳐진, 주민들의 기억 속 마을공간을 재구성하여 전체 부포동 모습을 그림 형식으로 이미지화했다는 점에서, 주민들의 기억의 재구성을 통한 부포동 마을공간 복원이라고 할 수 있다. 이러한 기억복원에 기반하여 연구 과정에서 도출된 결과물들을 바탕으로 주민들의 기억복원을 활용한 부포동 마을공동체 정체성 복원과 공동체문화 복원을 위한 공간 복원이 가능하다고 보고, 공간 복원을 위한 구체적 방안으로 마을기록관, 디지털아카이브, 증강현실, 미니어처 부포동 공간 복원 등의 형태를 제시하였다. 또한 수집된 기록 콘텐츠를 활용하여 파노라마, 증강현실, 영상다큐 등 다양한 문화콘텐츠 개발이 가능하다고 보고 기억복원에 근거한 부포동 문화콘텐츠 개발의 필요성과 그 가능성을 고찰하였다. 부포동을 중심으로 한 기억이미지를 활용한 수몰마을 공간 복원에 대한 연구를 바탕으로 안동댐 건설이 가지는 의미 고찰과 함께 안동댐 건설로 인한 수몰과정에서 소외된 채 타의에 고향을 잃고 망실감을 안고 46년을 지내온 수몰민과 지역주민들이 함께 공유할 수 있는 장소로 재창조해 나갈 필요가 있다는 결론에 도달하였다. 수몰마을에 대한 기억의 복원과 스토리를 입힌 마을공간에 대한 복원은 돌아갈 고향을 잃어버린 수몰민들의 망실감을 치유하는 동시에 안동댐을 기반으로 한 소중한 기억공간이자 문화공간으로서 문화관광자원이라는 미래가치로 복원될 수 있다고 보았다. 나아가 기억의 재구성을 통해 마을 공간을 마을인지지도의 형태로 시각적 이미지로 복원하고 그 가치와 활용가능성을 살펴본 본 연구 결과는 마을공간 복원을 위한 후속연구 자료이자, 공간 복원의 원천소스로 활용할 수 있을 것으로 본다. 안동댐 수몰마을에 대한 체계적인 기억 복원과 이를 중심으로 수몰마을 기억과 공간에 대한 다양한 연구가 지속될 수 있기를 기대한다.

지방정부의 출산장려 정책에 관한 연구 : 안동시를 중심으로

홍성란 안동대학교 대학원 2010 국내석사

As there has been a sense of crisis with Korean birth rate falling to the lowest level in the world, this study is intended to survey the realities of the low birth rate in Korea and analyze the causes. In addition, the study is to examine the ideas of childbirth held by fertile women residing in Andong City and to analyze their satisfaction with the local government's policies to promote childbirth. Both literary surveys and questionnaires have been used to reach these goals. The analysis model has established a demographic factor, a social factor, and an economic factor as independent variables, and the low birth rate as a dependent variable. The subjects of the study are male and female residents in Andong City aged twenty or above. 350 questionnaires were mailed, 300 out of them were recollected, and thirty out of the returned questionnaires were excluded due to their low validity. In the end, 270 questionnaires were analyzed and the data derived were processed and analyzed with the statistical program SPSS of ver.17.0. The analysis has led to the following findings. There are three aspects on the complicated causes of the low birth rate: economic, social and institutional. As for the economic aspect, the educational expenses and child-rearing costs are thought of as heavy burden. From a social viewpoint, the values of marriage have changed, and institutionally, there is no sufficient support system such as a maternity leave or a parental leave. To help Andong City solve these problems and promote childbirth, the followings are suggested. First, the educational institutions should be improved to solve the problems of educational expenses and nursing costs. Second, recently, the values of marriage have changed. Work is given priority to marriage. This prevalent way of thought has led young people to avoid childbirth. They should be persuaded to believe that marriage and childbirth are very valuable, and to have their values changed. Third, of late, there has been an increasing tendency to avoid childbirth because of the difficulty of handling work and child-rearing. To solve this problem, legal actions should be taken to make systems such as a maternity leave and a parental leave. As the above research findings have shown, the problem of the low birth rate is not only a personal or familial matter, but a national one. Therefore, to ensure the effectiveness of the policies to promote childbirth, local governments as well as the national government should be committed to making the environment favorable to childbirth and nursing, and raising the low birth rate.

DEVELOPMENT OF THE FORECASTING CONTROL SYSTEM FOR ORIENTAL TOBACCO BUDWORM, HELICOVERPA ASSULTA (GUENEE) ON HOT PEPPER : 고추에서 담배나방의 예찰 방제 체계 개발

YOON, SUNGMI 안동대학교 대학원 2009 국내석사

담배나방은 고추의 대표적인 일차 해충으로서, 고추 재배 농가에 경제적 손실을 입히는 원인 중 하나이다. 현재 농가에서 담배나방의 방제는 7~10일 간격의 주기적인 약제 살포에 의존하고 있다. 이는 약제 남용과 인건비 등의 경제적 부담을 주며, 제품의 가치를 감소시키는 등의 문제점이 있다. 그래서 필드 모니터링을 통해 담배나방의 발생 모델을 평가하고, 예찰 방제 시스템을 테스트하여 적기에 적정량의 화학 농약만으로 담배나방의 방제를 가능하게 하여 기존의 여러 문제점들을 줄이고자 하는 것이 이 연구의 목적이다. 필드 모니터링을 통해 발생모델을 검증해본 결과, 월동세대의 발생 밀도는 매우 적었고, 1세대의 성충 발생분포는 모델의 예측 치 와 매우 유사함을 보였다. 큰 유역 안에서 여러 필드의 담배나방 발생패턴을 비교해본 결과, 발생량의 차이는 있었지만 매우 비슷한 발생경향을 보였다. 3곳의 다른 시험포장(2006,안동-A; 2007,안동-B; 2007,영양)에서 모니터링 방제의 효과를 평가하였다. 안동-A 시험포장의 모니터링 처리구에서는 유충에 의한 과실 피해율이 3-7%를 보였다. 안동-B 시험포장에서는 모든 처리구에서 약제 살포 일주일 후에 4-7%의 낮은 피해율을 보였고, 8월 28일 조사결과 모니터링-2 처리구에서만 낮은 피해율을 보였으며, 그 외 다른 포장에서는 15-25%의 높은 피해율을 보였다. 영양 시험포장에서는 모니터링처리구가 무처리구보다 낮은 피해율 보였으나 관행처리구가 무처리구보다 더 높은 피해율을 보였다. 예찰 방제 효과시험은 안동-A, 안동-B 시험포장에서 실시하였고, 예찰처리구는 5번, 관행처리구는 8번의 약제를 살포하였다. 안동-A 시험포장에서는 1-15%의 과실피해율을 보였으며, 무처리구가 예찰처리구와 관행처리구에 비해 높은 피해율을 보였다. 반면, 안동-B포장의 무처리구에서는 12-23%의 높은 과실 피해율이 나타났다. 농약살포지역과 비 살포지역간에 유의성을 보였으나, 예찰처리구와 관행처리구 간의 차이는 없었다. 수확철인 8월에 수확물 피해율 조사결과, 안동-A 시험포장의 모든 처리구가 5% 이하의 낮은 피해율을 보였으나, 안동-B 시험포장의 무처리구, 예찰처리구 그리고 관행처리구 에서는 각각 34, 16 그리고 15% 의 피해율을 보였다. 반면에, 수확이 끝나는 시기인 9월의 조사 결과 안동-A 와 안동-B 시험포장 에서 전체적으로 높은 피해율을 보였으나 무처리구(48, 61%) 대비 예찰처리구(27, 39%)와 관행처리구(27, 33%)가 비교적 낮은 피해율을 보였다. Oriental tobacco budworm, Helicoverpa assulta (Guenee) is one of the serious insect pests of pepper which causes severe damage to the crops and reduces the yield every year. To control this pest, farmers are using calendar basis application of pesticides which resulting high cost, decrease the fruit quality and pollute the environment. So, in this study, we evaluated the OTB occurrence model from the field monitoring and test the forecasting control system which can be easily implemented with maintaining low costs and less hazardable circumstances. The model output from the field validation showed the overwintering population occurrence was narrowly estimated but found widely distributed. However, the overwintering population densities were very low and the first generation adult population seems closely represented by the model. The large scale OTB occurrence patterns were similar when OTB caught from different fields with few exceptions. Three different trials (2006, Andong-A; 2007, Andong-B and 2007, Youngyang) were conducted to test the effect of monitoring control. The monitoring plots of Andong-A showed the stable damage rates which were in between the 3-7%. The different response was found in Andong-B field where damage rates were low (4-7%) in all treatments after 1 week of spray, and the sampling on 28 August showed lower damage rates only in monitoring 2 but others were higher in between 15-25%. The 3rd trial in Youngyang showed relative damage rate was lower in monitoring control plots than control plots, but higher in conventional plots. However, in most cases, spray in monitoring control plots was made around 14 days after the actual peak time of the adult emergence. The forecasting control conducted in Andong-A and B fields where 5 and 8 times insecticides were applied in forecasting and conventional plots. Andong-A field showed 1 to 15% fruit damage rates with higher in control plots and lower in forecasting and conventionally sprayed plots. On the other hand, fruit damage rates were much higher throughout the season ranging from 12-23% in the standing crops in control plots in Andong-B field. Significant statistical differences were found in between chemical treated plots and non-treated plots, but no difference was observed between forecasting and conventional plots. The harvested fruit damage rates from Andong-A were low (<5% in all treatments) whereas damage rates were 34, 16 and 15% from control, forecasting and conventional treatments in Andong-B fields during season. On the contrary, fruit damage rates were much higher in Andong-A and in Andong-B damage rates were 61, 39 and 33% in the control, forecasting and conventional treatments, respectively during offseason.

'안동문화지킴이'의 문화유산 보호활동의 문화실천적 의의와 과제

김민기 안동대학교 일반대학원 2021 국내석사

이 연구는 안동에서 시작된 지역민의 문화유산 보호활동인 ‘안동문화지킴이’의 문화실천적 의의와 과제를 살펴본 것이다. 지역민의 문화유산 보호활동의 주체와 내용을 분석하기 위해 매달 이루어지는 ‘안동문화지킴이’의 정기활동을 참여관찰하고 정기간행물인 『사람과 문화』를 분석하였다. 이 연구에서 밝혀낸 ‘안동문화지킴이’의 문화유산 보호활동의 문화실천적 의의는 다음과 같이 설명할 수 있다. 첫째, ‘안동문화지킴이’ 문화유산 보호활동은 지역민의 문화유산 보호 책임의식이 재발견한 것이다. ‘안동문화지킴이’의 문화유산 보호활동은 지역민이 문화유산 보호의식을 가지고 참여하는 집단적 문화실천이기 때문이다. 이 활동에 참여하는 지역민은 안동문화유산의 보호에 대한 책임의식을 가진다. 이들은 이런 의식을 가지고 더 많은 지역민이 문화유산 보호 책임의식을 가질 수 있도록 한다. 지역민의 문화유산 보호 책임의식을 재발견 하도록 하는 것은 지역민이 지역정체성의 유지에 참여하도록 하고, 지역민이 국가나 소유자와는 다른 목조건축물 보호주체가 되며, 안동사회에 문화유산 보호와 활용이 중요하게 여겨지는 환경을 조성하는 것이다. 둘째, ‘안동문화지킴이’의 문화유산 보호활동은 목조건축물의 지속 가능한 보호와 관리 운동으로 평가된다. 활동주체가 지역민이므로 국가주도의 문화유산 보호보다 지속 가능성이 크다. 이 활동은 지역민의 자원봉사로 이루어지며 지속 가능한 보호와 관리를 지향하고 있고, 이를 위해 제도적 지원을 받고 있다. 셋째, ‘안동문화지킴이’ 활동은 문화유산의 공공적 가치 찾기와 활용 기반을 만드는 것이다. 이들은 문화유산을 보호하고 교육하기 위해서 활동 대상을 선택하면서 문화유산이 가진 공공적 가치가 무엇인지 고민한다. 그리고 문화유산을 직접 보호·관리하고 지역민에게 교육해서, 문화유산의 공공적 가치를 알리고 그에 맞게 사용되도록 한다. 또한 정기간행물인 󰡔사람과 문화󰡕에 문화유산의 공공적 가치를 설명하고 있다. 다음으로 ‘안동문화지킴이’ 활동의 어려움과 과제는 다음과 같다. 첫째, ‘안동문화지킴이’의 문화유산 보호활동은 활동 후속 세대 양성에 어려움을 겪고 있다. 이들은 지역민에 의한 문화유산 보호활동이 지속되기 위해서 후속 세대 양성이 중요하다고 인식하여, 청소년과 청년층을 대상으로 여러 가지 활동을 하고 있다. 그러나 이들의 노력에도 청년층의 활동 참여는 그 연속성을 장담하기 어렵다. ‘안동문화지킴이’는 이런 과제를 충분히 인지하고 있으며, 이를 극복하기 위해서 비교적 젊은 지역민을 실무진으로 초빙하거나 안동대학교에 문화유산 보호동아리를 결성하도록 지원하고 있다. 둘째, ‘안동문화지킴이’의 문화유산 보호활동은 표방하는 목적과 실제 활동 사이에 거리감이 있다. 이들의 활동은 주목적과 실제 활동내용이 좀 다르고, 대표 활동인 ‘한 가족 한 문화재 지킴이’ 활동의 대외적 위상과 실제 활동도 좀 다르고, 정기간행물인 『사람과 문화』에서 다루어지는 내용과 실제 활동내용이 좀 다르게 나타난다. 셋째, ‘안동문화지킴이’ 활동은 문화유산 보호활동을 위한 문화운동으로서 일정한 한계를 드러낸다. 그것은 엘리트 중심의 활동이라는 점, 국가의 지원을 받으며 제도권에 포섭되는 점, 다량의 문화유산을 소유하고 있는 안동의 주요 문중구성원들이 활동에 거의 동참하지 않는다는 점이다. ‘안동문화지킴이’는 이러한 문제를 해결해야 하는 과제를 안고 있다.

국내외 4년제 대학 건축(공)학 교육과정 비교분석 연구

아리운솔몬 간볼드 안동대학교 일반 대학원 2021 국내석사

본 연구는 4년제 건축교육을 운영하고 있는 안동대, 군산대, 전통문화대, 한국해양대, 미국 U. of Virginia, 일본 동경대, 몽골 민족대 등 총 7개 국내외 대학 교육과정의 특징을 비교 분석하였다. 본 연구를 통해 개선 혹은 보완되어야 하는 교육과정의 내용을 살펴본 후, 지역 기반의 건축학 및 건축공학 통합교육의 가능성 및 기본방향을 탐색 및 제시해보고자 하였다. 총 7개의 세부연구문제들을 설정한 후 각각의 연구문제에 논리적으로 답하는 형식으로 연구를 진행하였다. 연구 성과를 바탕으로 향후 차별화된 4년제 건축학교육과정 편성과 운영을 위한 유익한 기초자료를 제공할 것으로 기대된다.

재정 분권의 성공적 추진을 위한 세외 수입 확충 방안 : 안동시의 세외수입을 중심으로

권정순 안동대학교 행정경영대학원 2004 국내석사

The success of decentralization depends on fiscal decentralization. The Fiscal decentralization of Andong city depends on how much finance it can supply itself. Because Andong city has not enough capacity for self-reliance, it relies on finance from the central government. We must accurately analyze non-tax revenues in Andong city to progress the fiscal decentralization of Andong city. The purpose of this study is to find current ‘best practices’ of expending non-tax revenue via the analysis of the non-tax revenues of Andong. To accomplish this purpose, I carry out an analysis on types of non-tax revenue and their fiscal management. The analysis of non-tax revenues includes rent revenue, charges, fees, collection grants revenue, and interest. The fiscal management analysis of non-tax revenue includes operations, collections and tax-rates. These are summarized in the following statements. To expend non-tax revenue best: ① We have to enforce the study and research of expenditures. ② We have to expand revenue interests through efficient fiscal management. ③ We have to introduce a technique of fiscal management and use it as strategy. ④ we have to import techniques of management renovation used by private enterprise and inspire the management mind. In addition, we have to find out a plan for renovating the system. First, we must build up the sovereignty of a decentralized tax and develop new sources from current non-tax revenues. Second, we must enlarge a tax target while inporting flexcible tax rates. Third, we must reduce the number of tax exemptions. Finally, city officials and managerial staff engaged in this endeavor need to apply creative management.

안동민속박물관 일대의 관광지화와 관광의 성격 변화 : 월영교에서 안동민속박물관에 이르는 관광단지를 중심으로

김미쁨 안동대학교 일반대학원 2023 국내석사

이 연구는 안동민속박물관 일대 관광지의 조성 배경과 과정, 관광 양상을 통해 관광의 성격 변화를 분석한 글이다. 안동댐 건설 후 수몰지역에 있던 생활사자료와 민속자료를 활용하기 위해 안동민속촌과 안동민속박물관이 건립되었다. 그 후 안동댐을 활용한 월영교와 개목나루가 순차적으로 조성되었다. 40여 년 동안 관광시설이 개별적으로 조성된, 안동민속박물관 일대 관광지는 현재 안동을 대표하는 관광단지이다. 안동민속박물관 일대 관광지는 시기에 따라 다양하게 활용되어 왔기에, 관광의 양상과 성격 등에 대한 조사 연구가 필요하다. 안동민속박물관 일대 관광지의 조성 배경과 과정, 관광의 양상과 성격에 대해 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 안동민속박물관 일대 관광지는 1971년에 착공된 안동댐 건설 후 댐과 낙동강 담수를 관광용으로 활용하고 댐에 대한 주민들의 부정적인 시선을 개선하기 위해 관주도로 조성한 것이다. 안동민속박물관 일대는 댐 수변 공간에 조성되었고, 시기에 따라 사람들에게 관심을 받는 관광지 혹은 민속촌처럼 일상생활의 공간으로 활용되기도 했다. 특히 안동의 문화를 관광자원화 한 안동민속박물관 일대는 안동지역의 자연환경적·문화적 정체성을 형성하는 공간으로 지금까지도 많은 사람이 찾아오는 관광지이다. 둘째, 안동은 민속에 관한 관심이 높은 지역이었기에 다른 시군보다 이른 시기에 민속을 활용한 관광지가 안동에 조성되었다. 안동민속촌의 조성 시기는 한국민속촌의 건립 시기와 비슷하고, 안동민속박물관 건립논의는 1974년 무렵부터 이루어진 것으로 보인다. 1979년에는 안동대학에 민속학과가 창설되었고, 그후 안동에는 민속분야의 크고 작은 박물관과 전시관이 설립되었다. 이를 보면, 다른 지역에 비해 안동은 전통적인 것 가운데서 민속에 많은 관심을 두고 있었고, 민속을 다양한 방법으로 보존하여 활용하고자 하였음을 알 수 있다. 셋째, 안동민속박물관 일대 관광지는 관광 주체, 시기 등에 따라 휴양지, 관광지, 일상생활의 공간 등으로 활용되었다. 같은 관광지라 할지라도 다양한 요인에 따라 활용 양상이 달라졌고, 그에 따라 관광의 성격도 변했다. 안동민속박물관 일대 관광지는 문화관광, 향수관광의 장소에서 자연관광, 체험관광의 장소로 변했다. 1970년대에는 안동댐 주변에 수몰지역 고가옥을 구제하는 차원에서 이건한다든지 지역의 민속을 탈맥락적으로 재현하는 민속박물관을 만드는 방식으로 ‘안동댐과 낙동강물을 관광의 단순 배경지’로 생각하였고, 이것이 1990년대까지 지속되었다. 2000년대에 들어와서 안동댐보조댐과 낙동강 담수를 적극적으로 활용하는 방식의 관광자원화가 이루어져서 월영교와 개목나루가 탈맥락적으로 조성되었다. 이에 따라 안동민속박물관 일대 관광지에 대한 관광의 성격은 1990년대까지와 2000년대 이후가 명백히 구분되기 시작하였다. 즉, 1990년대까지의 문화관광, 향수관광, 지역민관광이 2000년대부터는 자연관광, 체험관광, 외지인 관광으로 변화되었다. 이것은 사회상의 변화, 문화자원과 자연자원에 대한 가치 인식의 변화, 관광객의 기대, 관광의 효과 등이 변하면서 나타난 현상이다.