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    도덕성 발달에 미치는 '인권교육'의 영향 연구 = (A) Study on the effect of Human Rights Education on moral development

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    https://www.riss.kr/link?id=T9960508

    • 저자
    • 발행사항

      공주 : 공주대학교 교육대학원, 2004

    • 학위논문사항
    • 발행연도

      2004

    • 작성언어

      한국어

    • 주제어
    • KDC

      374.419 판사항(4)

    • DDC

      170.7

    • 발행국(도시)

      충청남도

    • 형태사항

      ⅲ, 99p. : 삽도 ; 26cm.

    • 일반주기명

      참고문헌: p. 83-84

    • 소장기관
      • 국립공주대학교 도서관 소장기관정보
      • 순천향대학교 도서관 소장기관정보
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    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구는 인권교육이 학생들의 도덕성 발달에 긍정적인 영향을 미칠 것이라는 가정 하에 인권 교육을 받은 학생들이 도덕적 판단 수준에 있어서 어떠한 양적 변화를 보이는지와 인습 이후 도덕 판단 수준이 어떻게 변화되는지를 검증하기 위하여 시도되었다.
    본 연구의 목적은 도덕 교육이 단순히 책임과 순종의 차원에서 이루어질 때 도덕성의 발달이 성공적이지 못하다는 차원에서 새롭게 제창되고 있는 인권교육에 대해 현장 검증을 시도해 봄으로써 새로운 도덕 교육의 영역과 방법을 모색하고자 하는 것이었다. 즉, 중학교 도덕과의 교육과정에서 인권 교육을 실시한 결과 도덕성이 향상되었는지를 알아보고 이를 토대로 도덕 교육 현장에서 도덕 교과 본연의 목표를 달성하기 위한 구체적인 시사점을 제시하고자 하는데 있었다.
    이를 위하여 본 연구의 내용으로 인권과 인권교육의 제 개념, 도덕성 발달 이론을 고찰하고, 도덕과 교육과정의 성격, 목표, 내용과 관련하여 인권교육적 측면을 분석하였다. 그리고 이를 통해 실제 적용을 위한 교수-학습 과정안을 구안하고 이 내용을 10차시에 걸쳐 부천시 S중학교 2학년 학생들에게 수업하였다. 실험집단 1학급 39명과 통제 집단 1학급 39명에 대해서 레스트(Rest)의 DIT를 우리 실정에 맞게 번안한 이길홍의 ‘나의 생각’으로 사전검사와 사후검사를 실시하였으며 그 결과를 t-검정(Independent Samples t-Test)으로 분석하고 해석하였다. 그 결과 연구자는 다음과 같은 결론을 얻게 되었다.
    첫째, 인권수업을 받은 학생은 그렇지 않은 학생에 비해 도덕적 판단 수준의 양적 변화에서 긍정적인 변화가 있었다. 인권 수업을 받은 학생은 도덕적 판단 수준의 인습 이후 수준인 5A단계와 6단계의 점수가 향상되었다. 이는 학생들이 인권 수업을 받음으로써, 인권에 대한 지식과 가치, 기술과 태도를 학습하면서 개인적 차원뿐만 아니라 사회적, 보편적 수준의 도덕성을 갖추게 된다고 볼 수 있다.
    둘째, 인권 수업을 받은 학생은 그렇지 않은 학생에 비해 인습 이후 도덕적 판단 수준이 더 높아졌다. 5A단계, 5B단계, 6단계 점수를 합한 P점수에 대한 통계 결과 인권수업을 받은 학생들은 그렇지 않은 학생들에 비해 긍정적인 변화가 있었다. 이는 인권교육을 통해 학생들이 인간의 존엄성과 권리, 의무, 정의 등에 대하여 좀 더 보편적인 생각을 갖게 되고 도덕 원칙의 정당성을 이해하게 된다고 볼 수 있다.
    위와 같은 결과들을 종합해 볼 때 인권교육은 학생들의 도덕성 발달에 긍정적인 영향을 미친다고 볼 수 있다. 그러므로 도덕성 발달을 위해서는 여러 의도적인 노력들이 필요하며 인권 교육적 차원에서의 노력도 중요한 기여를 할 수 있음을 파악할 수 있다. 따라서 교사는 도덕과 교육과정을 전개함에 있어서 인권에 대한 신념과 열정을 바탕으로 한 교육의 중요성을 인식하고, 인권과 관련된 덕목과 내용을 좀 더 체계적으로 수업에 적용하여 전달하기 위해 노력해야 하겠다.
    본 연구의 결과를 바탕으로 몇 가지 제언을 하면 다음과 같다.
    첫째, 도덕과 교육과정에서 인권교육이 좀 더 구체적으로 제시되어야 하겠다. 현행 도덕 교과서에는 인권 덕목들이 산발적으로 흩어져서 제시됨으로써 인권에 대한 의도적이고 집중적인 교육이 이루어지기 어려운 실정이다. 그러나 도덕과 교육과정에서 인권 교육 내용이 좀 더 집중적으로 제시될 때 도덕 교육의 목표 실현에 더욱 효과적일 것으로 보여진다.
    둘째, 인권교육에 대한 다양한 프로그램 및 자료 개발에 대한 연구가 더욱 보완되어야 한다. 교사의 신념과 의지가 꼭 학생들에게 그대로 전달되어지는 것은 아니다. 학생들이 흥미를 잃지 않고 자발적이고 능동적으로 참여하면서 인권 교육의 의도된 목표를 성취하는데 활용되어질 수 있도록 보다 다양한 방법과 내용의 연구가 계속되어져야 하며 이를 접할 수 있는 연수나 캠프의 기회도 열려 있어야 할 것이다.
    셋째, 도덕과 교육뿐만 아니라 학교 현장에서 인권을 위한 다양한 교육이 행해져야 한다. 도덕과와 사회과 등 일부 교과에 한정되기보다는 재량활동이나 학교 행사 및 자치?적응 활동 등을 통해 인권의 의미를 부각시키며 이에 대한 적절한 교육이 이루어질 때 그 효과는 더욱 커질 수 있을 것이다. 따라서 학교 차원에서 인권교육에 대한 의식적인 관심과 노력이 이루어질 필요가 있으며, 이를 위한 다양한 연구와 시도가 요청된다.
    넷째, 인권교육에 대한 가정교육과 사회교육 차원에서의 방법과 내용에 대한 연구와 실천이 필요하다. 인권교육은 단순히 학교 차원에서 마칠 수 있는 내용이 아니다. 인권은 삶의 생생한 모든 현장과 관련된 문제로써 가정과 학교, 사회가 연계되어 인권을 옹호하는 분위기가 만들어지고 이에 대한 노력이 끊임없이 이루어질 때 그 효과가 극대화되어질 수 있다.
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    본 연구는 인권교육이 학생들의 도덕성 발달에 긍정적인 영향을 미칠 것이라는 가정 하에 인권 교육을 받은 학생들이 도덕적 판단 수준에 있어서 어떠한 양적 변화를 보이는지와 인습 이후 ...

    본 연구는 인권교육이 학생들의 도덕성 발달에 긍정적인 영향을 미칠 것이라는 가정 하에 인권 교육을 받은 학생들이 도덕적 판단 수준에 있어서 어떠한 양적 변화를 보이는지와 인습 이후 도덕 판단 수준이 어떻게 변화되는지를 검증하기 위하여 시도되었다.
    본 연구의 목적은 도덕 교육이 단순히 책임과 순종의 차원에서 이루어질 때 도덕성의 발달이 성공적이지 못하다는 차원에서 새롭게 제창되고 있는 인권교육에 대해 현장 검증을 시도해 봄으로써 새로운 도덕 교육의 영역과 방법을 모색하고자 하는 것이었다. 즉, 중학교 도덕과의 교육과정에서 인권 교육을 실시한 결과 도덕성이 향상되었는지를 알아보고 이를 토대로 도덕 교육 현장에서 도덕 교과 본연의 목표를 달성하기 위한 구체적인 시사점을 제시하고자 하는데 있었다.
    이를 위하여 본 연구의 내용으로 인권과 인권교육의 제 개념, 도덕성 발달 이론을 고찰하고, 도덕과 교육과정의 성격, 목표, 내용과 관련하여 인권교육적 측면을 분석하였다. 그리고 이를 통해 실제 적용을 위한 교수-학습 과정안을 구안하고 이 내용을 10차시에 걸쳐 부천시 S중학교 2학년 학생들에게 수업하였다. 실험집단 1학급 39명과 통제 집단 1학급 39명에 대해서 레스트(Rest)의 DIT를 우리 실정에 맞게 번안한 이길홍의 ‘나의 생각’으로 사전검사와 사후검사를 실시하였으며 그 결과를 t-검정(Independent Samples t-Test)으로 분석하고 해석하였다. 그 결과 연구자는 다음과 같은 결론을 얻게 되었다.
    첫째, 인권수업을 받은 학생은 그렇지 않은 학생에 비해 도덕적 판단 수준의 양적 변화에서 긍정적인 변화가 있었다. 인권 수업을 받은 학생은 도덕적 판단 수준의 인습 이후 수준인 5A단계와 6단계의 점수가 향상되었다. 이는 학생들이 인권 수업을 받음으로써, 인권에 대한 지식과 가치, 기술과 태도를 학습하면서 개인적 차원뿐만 아니라 사회적, 보편적 수준의 도덕성을 갖추게 된다고 볼 수 있다.
    둘째, 인권 수업을 받은 학생은 그렇지 않은 학생에 비해 인습 이후 도덕적 판단 수준이 더 높아졌다. 5A단계, 5B단계, 6단계 점수를 합한 P점수에 대한 통계 결과 인권수업을 받은 학생들은 그렇지 않은 학생들에 비해 긍정적인 변화가 있었다. 이는 인권교육을 통해 학생들이 인간의 존엄성과 권리, 의무, 정의 등에 대하여 좀 더 보편적인 생각을 갖게 되고 도덕 원칙의 정당성을 이해하게 된다고 볼 수 있다.
    위와 같은 결과들을 종합해 볼 때 인권교육은 학생들의 도덕성 발달에 긍정적인 영향을 미친다고 볼 수 있다. 그러므로 도덕성 발달을 위해서는 여러 의도적인 노력들이 필요하며 인권 교육적 차원에서의 노력도 중요한 기여를 할 수 있음을 파악할 수 있다. 따라서 교사는 도덕과 교육과정을 전개함에 있어서 인권에 대한 신념과 열정을 바탕으로 한 교육의 중요성을 인식하고, 인권과 관련된 덕목과 내용을 좀 더 체계적으로 수업에 적용하여 전달하기 위해 노력해야 하겠다.
    본 연구의 결과를 바탕으로 몇 가지 제언을 하면 다음과 같다.
    첫째, 도덕과 교육과정에서 인권교육이 좀 더 구체적으로 제시되어야 하겠다. 현행 도덕 교과서에는 인권 덕목들이 산발적으로 흩어져서 제시됨으로써 인권에 대한 의도적이고 집중적인 교육이 이루어지기 어려운 실정이다. 그러나 도덕과 교육과정에서 인권 교육 내용이 좀 더 집중적으로 제시될 때 도덕 교육의 목표 실현에 더욱 효과적일 것으로 보여진다.
    둘째, 인권교육에 대한 다양한 프로그램 및 자료 개발에 대한 연구가 더욱 보완되어야 한다. 교사의 신념과 의지가 꼭 학생들에게 그대로 전달되어지는 것은 아니다. 학생들이 흥미를 잃지 않고 자발적이고 능동적으로 참여하면서 인권 교육의 의도된 목표를 성취하는데 활용되어질 수 있도록 보다 다양한 방법과 내용의 연구가 계속되어져야 하며 이를 접할 수 있는 연수나 캠프의 기회도 열려 있어야 할 것이다.
    셋째, 도덕과 교육뿐만 아니라 학교 현장에서 인권을 위한 다양한 교육이 행해져야 한다. 도덕과와 사회과 등 일부 교과에 한정되기보다는 재량활동이나 학교 행사 및 자치?적응 활동 등을 통해 인권의 의미를 부각시키며 이에 대한 적절한 교육이 이루어질 때 그 효과는 더욱 커질 수 있을 것이다. 따라서 학교 차원에서 인권교육에 대한 의식적인 관심과 노력이 이루어질 필요가 있으며, 이를 위한 다양한 연구와 시도가 요청된다.
    넷째, 인권교육에 대한 가정교육과 사회교육 차원에서의 방법과 내용에 대한 연구와 실천이 필요하다. 인권교육은 단순히 학교 차원에서 마칠 수 있는 내용이 아니다. 인권은 삶의 생생한 모든 현장과 관련된 문제로써 가정과 학교, 사회가 연계되어 인권을 옹호하는 분위기가 만들어지고 이에 대한 노력이 끊임없이 이루어질 때 그 효과가 극대화되어질 수 있다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This study attempted to verify the quantitative and qualitative changes in the level of moral judgement, after practicing human right education on students, on the assumption that human rights education will have a positive influence on the moral development of students.
    Moral development is not successfully achieved by imposing uniform moral education that only emphasizes responsibility and obedience. In this regarding, the purpose of this study was to search for new area and method for moral education by conducting empirical study on the newly adopted human rights education. More specifically, this study applied human rights education on the moral classes of middle school, and investigated whether the degree of morality has been increased afterwards. Based on the result, this study suggests detailed implications for the moral subject in the actual scene of education.
    This study examined the concept of human right and human rights education, and the moral development theory. This study also analyzed the human rights aspect of moral class, relating to its characteristic, goal and contents. After these preliminary research, practical teaching-learning plan for the actual application was designed and applied for 10 different occasions to the 2nd year students of S middle school located in Bucheon. The experimental groups was a class of 39 students and the control group was another class of 39students. Pretest and posterior test were conducted on these groups, using Gil Hong Lee's 'my idea' , which adapted Rest and DIT to Korean circumstances. The result of these tests were analyzed and interpreted by using independent samples t-test. The conclusions are as follows.
    First, students who had received human rights education showed positive quantitative change in moral judgement compare to the students who had not received human rights education. Students who had received human rights education showed the increase in 5A level and 6 level, which are the postconventional levels for moral judgement. This result indicates that students obtain the social and general level of morality as well as the personal level of morality, by studying knowledge, value, technique and attitude regarding human rights.
    Second, students who had received human rights education showed increased level of moral judgement compare to the students who had not received same education.
    The statistical result on P-value for the sum of 5A, 5B, 6 level scores showed positive changes in students who had received human rights education. This result suggests that through human rights education, students come to have more universal concept about human dignity, human right, obligation and justice, and they understand more about the justness of moral principle.
    In conclusion, human rights education affects positively on the moral development of students. It can be inferred that various purposive efforts are required for moral development. The effort related to human rights education also contributes immensely for moral development. Therefore, teachers must realize the importance of education backed by the belief and the passion toward human rights, and try to convey the subjects and the contents related to human rights in more organized fashion.
    Suggestions made from the result of study are as follows.
    First, human rights education should be provided in more detailed way in the educational course of moral class. Current moral textbook contains the subjects of human rights scattered through in its contents. So it is hard to provide intensive and purposive education for human rights. It will have more effect on achieving the goal of moral education to provide the contents of human rights in more intensive manner.
    Second, it is recommended to develop various programs and materials for human rights education. Teacher's belief and will are not always conveyed, as they stand, to students. In order to promote voluntary and active participation of students, and to achieve intended goal of human rights education, various methods and contents should be developed. Also, it is important to provide for students the opportunity to participate in special training program or camp.
    Third, various human rights education should be conducted in overall school environment, as well as in the moral class. When it applied to various school activities including extracurriculum activities, school events and self-governed adaptation activities, the effect can be magnified. Therefore, schools need to pay attention on human rights education, and also need to conduct various studies and trials.
    Forth, It is required to study and practice the educational method in the perspective of home education and social education. Human rights education cannot be simply done in school. Human rights are related to every aspects of every day life. When family, school and society, conjoined together, provide the environment that protecting human rights, and continuously try to protect it, the effect of human rights education can be maximized.
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    This study attempted to verify the quantitative and qualitative changes in the level of moral judgement, after practicing human right education on students, on the assumption that human rights education will have a positive influence on the moral deve...

    This study attempted to verify the quantitative and qualitative changes in the level of moral judgement, after practicing human right education on students, on the assumption that human rights education will have a positive influence on the moral development of students.
    Moral development is not successfully achieved by imposing uniform moral education that only emphasizes responsibility and obedience. In this regarding, the purpose of this study was to search for new area and method for moral education by conducting empirical study on the newly adopted human rights education. More specifically, this study applied human rights education on the moral classes of middle school, and investigated whether the degree of morality has been increased afterwards. Based on the result, this study suggests detailed implications for the moral subject in the actual scene of education.
    This study examined the concept of human right and human rights education, and the moral development theory. This study also analyzed the human rights aspect of moral class, relating to its characteristic, goal and contents. After these preliminary research, practical teaching-learning plan for the actual application was designed and applied for 10 different occasions to the 2nd year students of S middle school located in Bucheon. The experimental groups was a class of 39 students and the control group was another class of 39students. Pretest and posterior test were conducted on these groups, using Gil Hong Lee's 'my idea' , which adapted Rest and DIT to Korean circumstances. The result of these tests were analyzed and interpreted by using independent samples t-test. The conclusions are as follows.
    First, students who had received human rights education showed positive quantitative change in moral judgement compare to the students who had not received human rights education. Students who had received human rights education showed the increase in 5A level and 6 level, which are the postconventional levels for moral judgement. This result indicates that students obtain the social and general level of morality as well as the personal level of morality, by studying knowledge, value, technique and attitude regarding human rights.
    Second, students who had received human rights education showed increased level of moral judgement compare to the students who had not received same education.
    The statistical result on P-value for the sum of 5A, 5B, 6 level scores showed positive changes in students who had received human rights education. This result suggests that through human rights education, students come to have more universal concept about human dignity, human right, obligation and justice, and they understand more about the justness of moral principle.
    In conclusion, human rights education affects positively on the moral development of students. It can be inferred that various purposive efforts are required for moral development. The effort related to human rights education also contributes immensely for moral development. Therefore, teachers must realize the importance of education backed by the belief and the passion toward human rights, and try to convey the subjects and the contents related to human rights in more organized fashion.
    Suggestions made from the result of study are as follows.
    First, human rights education should be provided in more detailed way in the educational course of moral class. Current moral textbook contains the subjects of human rights scattered through in its contents. So it is hard to provide intensive and purposive education for human rights. It will have more effect on achieving the goal of moral education to provide the contents of human rights in more intensive manner.
    Second, it is recommended to develop various programs and materials for human rights education. Teacher's belief and will are not always conveyed, as they stand, to students. In order to promote voluntary and active participation of students, and to achieve intended goal of human rights education, various methods and contents should be developed. Also, it is important to provide for students the opportunity to participate in special training program or camp.
    Third, various human rights education should be conducted in overall school environment, as well as in the moral class. When it applied to various school activities including extracurriculum activities, school events and self-governed adaptation activities, the effect can be magnified. Therefore, schools need to pay attention on human rights education, and also need to conduct various studies and trials.
    Forth, It is required to study and practice the educational method in the perspective of home education and social education. Human rights education cannot be simply done in school. Human rights are related to every aspects of every day life. When family, school and society, conjoined together, provide the environment that protecting human rights, and continuously try to protect it, the effect of human rights education can be maximized.

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    목차 (Table of Contents)

    • 목차
    • I. 서론 = 1
    • 1. 연구의 필요성과 목적 = 1
    • 2. 연구문제 = 3
    • 3. 연구의 방법 = 3
    • 목차
    • I. 서론 = 1
    • 1. 연구의 필요성과 목적 = 1
    • 2. 연구문제 = 3
    • 3. 연구의 방법 = 3
    • 4. 연구의 범위 및 제한 = 4
    • Ⅱ. 이론적 배경 = 5
    • 1. 인권과 인권교육 = 5
    • 1) 인권 = 5
    • 2) 인권교육 = 10
    • 2. 도덕성 발달 = 17
    • 1) 도덕성의 개념 = 17
    • 2) 도덕성 연구의 접근방식 = 19
    • Ⅲ. 도덕과 교육과정에서의 인권교육(人權敎育) = 28
    • 1. 도덕과의 성격과 인권교육적 접근 = 28
    • 2. 도덕과의 목표와 인권교육 = 29
    • 3. 도덕과의 내용과 인권 덕목 = 31
    • 4. 도덕과의 인권 교육 적용의 실제 = 37
    • Ⅳ. 연구 방법 = 67
    • 1. 가설의 설정 = 67
    • 2. 연구 대상 = 67
    • 3. 실험 설계 = 68
    • 4. 연구 도구 = 68
    • 1) 처치도구 = 68
    • 2) 측정도구 = 70
    • 5. 통계 분석방법 = 72
    • Ⅴ. 연구 결과 = 73
    • 1. 사전 검사 해석 = 73
    • 2. 사후 검사 해석 = 75
    • 1) 가설 1의 검정 = 75
    • 2) 가설 2의 검정 = 79
    • Ⅵ. 결론 및 제언 = 80
    • 1. 결론 = 80
    • 2. 제언 = 81
    • 참고문헌 = 83
    • ABSTRACT = 85
    • 부록 = 88
    • <부록 -Ⅰ> 도덕성 발달 검사지 = 88
    • <부록 -Ⅱ> 도덕성 발달 채점지 = 95
    • <부록 -Ⅲ> 쉽게 풀어쓴 세계 인권 선언 = 96
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