음악 개념의 형성과 미적 감수성의 관계 고찰 = (A) Study on the relationship between aesthetic sensibilities and the concept formation of music

국문 초록 (Abstract)

본 연구자는 음악을 들으면서 오랫동안 궁금해오던 것이 있었다. 음악의 아름다움은 어디로부터 오는가, 그 아름다움을 느끼고 받아들이는 것은 인간의 어떤 면을 자극해서인가의 문제였다. 두 물음 중 후자는 음악을 감성에의 자극으로 받아들여야 하는가, 지성에의 자극으로 받아들여야 하는 가의 문제였고, 감성적인 것으로만 음악을 받아들이던 습관으로 인해, 음악이 감성과 함께 지성에의 자극이기도 하다는 것을 납득하기 어려웠다. 음악은 청각이라는 감각기관을 통해서 감성과 감정을 자극하게 되어 인간이 갖는 여러 경험과 어우러지는 것으로 그 역할을 다하는 것이라고 생각해왔기 때문이다. 인간은 누구나 음악을 들으면서 아름다움을 느낀다. 그 아름다움이 어떤 것이던, 어디에서 오는 것이던, 그것을 느낄 수 있다면 그 이상의 무엇이 또 필요한 것인가에 대한 의문을 갖고 있었다. 음악의 개념을 형성하는 일이 음악의 아름다움을 느끼는 일에 반드시 필요한 일인가, 개념을 형성하여야 아름다움을 느낄 수 있는가 하는 의문을 해결하고자 하였다. 이에 본고에서는 음악의 미적 질을 느낄 수 있는 미적 감수성과 음악의 개념 형성이 어떤 관련이 있는가에 대하여 고찰하였다.
이러한 궁금증의 해결을 마이어의 이론에서 다음과 같이 찾아보았다. 음악이 인간으로 하여금 정서를 유발하게 하는 것은 무엇 때문인가를 살펴보았다. 마이어에 따르면 일반적 '기대'의 지연이나 금지에 의해 정서가 유발되는 것처럼 음악에 있어서도 음악의 선행 사건에 의한 기대의 지연이나 금지는 음악의 정감적 경험을 가능케 한다. 기대는 감상자에게 내면화된 개연적 체계인 양식 안에서 발생한다. 선행 자극에 뒤이어올 개연적인 후행 사건을 기대하고, 이것이 지연되거나 금지, 혹은 개연성이 낮은 사건이 옴으로 인한 모호함 등으로 인해 음악의 정감적 경험을 할 수 있음을 인지하게 되었다.
음악의 미적 질을 느끼기 위해서는 기대나 예측은 필수적인 일이 되는 것이다. 음악을 들으면서 그 악곡이 속한 양식에 익숙하지 않다면 기대는 발생하지 않게 되고, 따라서 정감적 경험은 가능할 수 없다. 양식은 내면화된 개연적 체계로써 양식에 익숙할 때 기대가 발생하고 이로 인해 정감적 경험이 가능하며 음악이 유의미해진다. 선행 자극에 뒤이어 올 개연성이 높은 후행 사건을 기대하지 못한다면 '기대의 금지나 지연'으로 인한 정서가 유발되지 않기 때문이다. 보다 더 개연적인 후행 사건을 기대하게 된다면 그 기대가 지연되건, 금지되건, 혹은 전혀 예측하지 못했던 사건의 도래로 인하여 모호함을 느끼건, 개연적 체계를 견고하게 구축하는 일은 그만큼 음악의 미적 감수성을 높이기 위한 발판이 됨을 알게 되었다.
음악의 개념을 형성함으로써 개연적 체계를 견고하게 할 수 있고, 개연적 체계인 양식에 익숙해짐으로써 음악의 정감적 경험이 가능해진다. 따라서 미적 감수성에 있어서 음악의 개념 형성은 필수적인 일임을 깨닫게 되었다.
※ 이 논문은 2004년 2월 한국교원대학교 대학원위원회에 제출된 교육학석사(초등음악)학위 논문임.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this research is to find the relationship between aesthetic sensibilities and the concept formation of music. There are two unsolved things when listening to the music; where the beauty of the music comes from, and which part of human beings man it stimulates to feel the beauty. The latter is related to emotional stimulus and intellectual stimulus. It is not easy to understand to feel the beauty with intellect. Because music stimulates man's emotion through auditory sense, and the harmony of man's experiences and musical emotion makes the beauty. Everyone feels beauty when listening to music. If man feels the beauty of music-no matter how what it is, and where it comes from, it does not matter.
According to Meyer's theory, as the delay or prohibition of expectation occurred by musical condition precedent makes the emotional experience of music, as the delay or prohibition of general 'expectation' occurs the emotion. The expectation comes from the internalized musical style. Expectation of following condition and delay or prohibition of it or facing with improbable condition leads the emotional experience of the music.
Prediction and expectation is necessary to feel aesthetic sensibility of music. When listening to unfamiliar musical style, expectation is not occurred, and the emotional experience does not grow. Music has meaningfulness when the emotional experience grows with expectation. The expectation grows only when a person is used to the musical style as an internalized probability system, because the musical emotion of delay or prohibition of expectation will not grow when the high probability condition is not expected. On the contrary, if more high probability condition is expected, it will scaffold musical aesthetic sensibility to strengthen probability system.
In a word, musical concept formation strengthen probability, and emotional experience of music is possible by being used to probability. It is necessary to aesthetic sensibility.
* A thesis submitted to the Committee of the Graduate School of Korea National University of Education in Partial Fulfillment of the requirement for the degree of Master of Education(Elementary Music Education) in February, 2004.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 8
• 1. 연구의 필요성 및 목적 = 8
• 2. 연구의 내용 및 방법 = 10
• Ⅱ. 정서와 음악적 정서 = 11
• 1. 정서와 정서를 유발하는 요인 = 11
• 가. 정서과 정서적 경험 = 11
• 나. 음악의 정서적 반응 = 14
• 2. 정서의 유발 = 19
• 가. 정서가 유발되는 요인 = 19
• 나. 정서적 행동 = 21
• 3. 음악적 정서의 유발 = 22
• 가. 음악에서의 경향과 기대 = 22
• 나. 의식적 기대와 무의식적 기대 = 25
• 다. 모호성과 불확실성 = 26
• 4. 음악의 의미 = 29
• 가. 절대주의자와 관련주의자의 견해 = 29
• 나. 지시적 의미와 구체적 의미 = 30
• 다. 구체적 의미의 3단계 = 31
• 라. 의미의 의식화 = 34
• Ⅳ. 기대와 학습 = 38
• 1. 소리 용어와 소리 자극 = 39
• 2. 개연성과 기대 = 41
• 3. 양식의 학습화 = 44
• Ⅳ. 개연적 체계에서의 미적 감수성 = 47
• 1. 정감적 경험을 위한 악곡의 반복 청취 = 47
• 2. 정감적 경험을 위한 음악적 개념의 형성 = 50
• 3. 음악의 개념 형성을 통한 정서적 경험 = 54
• Ⅴ. 기대와 예측에 의한 악곡 감상 = 58
• 1. Beethoven, String Quartet No. 4 in C minor, Op. 18-4 = 59
• 가. 곡에 대한 사전 지식 없이 감상한 경우 = 59
• 나. 곡에 대한 지식을 습득한 후 감상한 경우 = 60
• 2. Beethoven, String Quartet Op. 59 - 2 in E minor, "Razumovsky" = 62
• 3. Tchaikovsky, Violin Concerto in D Op. 35 = 65
• Ⅴ. 요약 = 72
• 참고 문헌 = 75
• ABSTRACT = 77