빈곤가족의 빈곤문화 : 빈곤가족의 가족사와 빈곤가족아동의 생애사를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

빈곤은 빈민들의 물질적 문제일 뿐만 아니라 아니라 인간의 영혼, 가치, 태도 등의 문제이기도 하고, 표면적으로는 주로 경제적인 문제로 보이지만, 내면적으로는 가족역기능 문제, 심리적 문제, 사회관계의 문제가 항상 뒤얽혀 있는 것이다. 오스카 루이스에 의하면 빈곤문화는 견고하고 지속적이며 대대로 전수되는 하나의 생활양식이다. 또한 그 자체의 양상을 갖고 있으며 그 구성원에 대해 현저한 사회적 심리적 영향력을 발휘한다고 밝히고 있다.
이에 본 연구에서는 빈곤지역에 거주하는 한 가족의 가족사와 그 가족 아동의 생애사를 통해서 세대간 전승되고 있는 빈곤가족의 빈곤문화를 기술해 보는데 그 목적을 두고 있다.
본 연구의 방법으로 빈곤문화측정도구에 의한 설문지 분석과 가정방문을 통한 방문상담을 하였고 그 가족 아동의 구술을 통한 생애사 기록과 아동이 참여하고 있는 공부방의 참여관찰로 연구를 진행하였다. 빈곤문화측정도구는, 개인의 가치 및 태도, 전체사회제도에 대한 참여 -사회적 관계, 지역의 특성- 지역 사회와의 관계, 가족적 특성 등 4가지 부분으로 이루어졌다.
빈곤문화측정을 통해 관찰된 양상은 첫째, 대체로 절망적이지 않고, 잘 살아 보려는 노력을 포기하지 않았지만, 미래를 위한 계획을 세우고 있는 것은 아니었다. 둘째, 공부방을 제외한 주요한 사회제도에 통합되지 못하고 이탈되어 있음을 볼 수 있었다. 셋째, 열악한 거주상태나 과밀한 거주밀도 등은 바로 빈곤 문화적 특징을 그대로 나타내고 있었다. 넷째, 가족의 화목을 강조하고 있지만 실제로 화목한 것은 아니었다.
아동의 생애사 구술에 있어서는 모든 가치와 즐거움을 친구들에게 두고 있음을 알 수 있었다. 그래서 친구들과 다른 가정형편은 아동을 창피하게 하는 일이었고 스트레스의 요인이 되었다. 아동이 유난히 귀찮은 것을 싫어하고, 숙제를 해 가는 것 보다는 그냥 혼나고 만다는 것은, 무기력하거나 나태함, 포기의 마음을 느낄 수 있었고, 하고 싶은 것이 없는 것은 미래에 대한 계획이나, 희망을 두고 있지 않았다.
본 연구의 함의로, 빈곤가족이 가족외의 환경-지역사회-에서 지지 세력을 얻을 수 있도록 해야 한다는 필요성을 느끼게 되었고 바로 그 일선에 공부방이라는 지역아동센터가 자리 매김 해야 할 것으로 연구자는 제언을 한다. 그리고 이러한 사회·심리적 지지대의 역할 수행은 어느 한 장소나 한 프로그램이 담아내는 것이 아니라 지지 세력들의-지역복지관, 공부방, 학교- 상호 유기적이고 통합적인 역할수행이 되어야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Poverty has been traditionally not only economic problems of the poor but also the problems of their soul, values, attitudes. It seems to be externally economical problems but internally multi-problems mixed with malfunction of the family, psychological, social relations. As Oscar Lewis's study for culture of poverty, It is one of way of life which are firm, lasting, transmitted from generation to generation. It take an aspect itself and has an social-psychological influence on the member of society.
The purpose of this study is to describe culture of poverty of the poor family with intergeneration transmission of poverty through family life story.
The questionnaire developed for this study was based on the responses of family to an interview on family life story in poor family and the method of this study used questionnaire for measuring the culture of poverty, five times deep interview and verbal responses, participant observation of the afterschool activity(included study room).
Culture of poverty measuring tool were as follows: Personal values and attitude, Participation-social relation of the total social system, community characteristic-community relations, a family trait.
The findings of observation showed that Informants were not despairing and did not giving up their well-being, but they have no plan their future life. next, They were detached from major social system except for afterschool activity which is social work program for children in low income family and then deteriorated housing condition and a congested housing district showed the characteristic of the culture of poverty. Lastly, They emphasized living happily together In reality, they did not do.
In the light of child's life story, It revealed that the child seek to fine all values and pleasures from his friends. So he has a sense of inferiority in his circumstances. Comparing with peer's family background caused him to be shame and acted as another stress factor. He especially dislike tiresome work. and he thought that he might be scolded for homework rather than do a homework. This demonstrated that he felts unworthiness, laziness, giving-up his hope and there was no plan, no future, no hope for him.
Implications of this study's findings were discussed as follows. First, It is required for the poor family to acquire support power in their environments and local community. Second, This study propose that it is urgent to build up the local community center for children to use afterschool activity. Finally, performing tasks in social-psychological support is not limited a place or a program but integrated support power- community service center, afterschool activity, educational program.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• 국문초록 = ⅴ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 문제 제기 = 1
• 2. 연구의 필요성 및 목적 = 4
• Ⅱ. 이론적 배경 = 7
• 1. 세대간 전승 = 7
• 2. 빈곤문화론 = 9
• 3. 주요 개념의 정의 = 12
• Ⅲ. 한국의 빈곤문화 양상-선행연구를 중심으로 = 17
• Ⅳ. 연구방법 및 절차 = 28
• 1. 제보자 선정과정 = 28
• 1) 연구대상지역 개괄 = 28
• 2) 제보자 선정과정 = 29
• 2. 제보자 사정과정 = 31
• 1) 조사과정 = 31
• 2) 대화구조 = 33
• 3) 연구도구로서의 연구자 = 34
• 4) 생애사 연구 = 36
• 3. 측정도구 = 37
• 1) 개인의 가치 및 태도 = 37
• 2) 전체사회제도에 대한 참여-사회적 관계(사회제도 이용) = 38
• 3) 지역의 특성-지역사회와의 관계 = 38
• 4) 가족적 특성 = 39
• Ⅴ. 연구분석 = 40
• 1. 가족사 = 40
• 1) 일반적 특성을 묻는 설문지 분석 = 40
• 2) 빈곤문화 측정도구에 따른 설문지 분석 = 41
• 3) 어린이 생활태도 설문지 분석 = 43
• 4) 가족사 구술을 통한 분석 = 48
• 2. 생애사 = 50
• 1) 개인의 가치 및 태도에 초점을 둔 구술 및 설문지 분석 = 50
• 2) 전체사회제도에 초점을 둔 구술 및 설문지 분석 = 52
• 3) 지역의 특성에 초점을 둔 구술 및 설문지 분석 = 56
• 4) 가족적 특성에 초점을 둔 구술 및 설문지 분석 = 57
• 5) Life Story를 통한 분석 = 60
• Ⅵ. 결론 및 제언 = 62
• 1. 빈곤문화적 태도 = 62
• 2. 빈곤가족의 가족사를 통해본 빈곤문화적 함의 = 63
• 3. 빈곤가족아동의 생애사를 통해본 빈곤문화적 함의 = 66
• 4. 빈곤의 세대간 전승에 대한 사회복지적 제언 = 68
• 5. 연구의 한계 및 제한점 = 70
• 부록 = 73
• 박 ■■ (제보자)의 가족사와 박 □□ (제보자의 아들)의 생애사 = 73
• 1. 가계도·생태도 = 73
• 2. 가족사 구술 = 74
• 3. 생애사 구술 = 79
• 4. 가정방문을 통한 참여관찰 = 88
• 5. 공부방에서의 참여관찰 = 93
• 6. 주위사람들을 통한 참여관찰 = 98
• 7. 참여관찰의 특성 = 102
• 설문지 = 103
• 1. 일반적 특성을 묻는 설문문항 = 104
• 2. 빈곤문화 측정도구 = 105
• 3. 어린이 생활태도 설문지 = 110
• 참고문헌 = 113
• Abstract = 117