신라 하대 독서삼품과 연구 = (A) study of "Doksosampumkwa" in the latter period of Silla

국문 초록 (Abstract)

본고는 新羅 元聖王4년(788)에 설치된 독서삼품과에 대한 이해를 얻기 위해 작성된 것이다. 독서삼품과에 대한 고찰에 앞서 이와 밀접한 관련을 지닌 국학에 대한 검토를 행하였다. 이를 통해서 국학과 독서삼품과의 관계를 명확히 설정하고, 독서삼품과의 설치배경과 응시대상, 응시자의 신분, 그러고 운영등에 대해서 살펴보고자 하였다.
독서삼품과에 대한 기존의 이해는 "국학의 학생을 상대로 하는 국학에서 배운 학과에 대한 일종의 졸업시험제도"였다. 하지만 독서삼품과는 국학이 설립된 지 백여년이 지나 설치된 관리등용시험이었다. 또한 국학의 교수과목과 독서삼품과의 시험과목과는 일정한 차이가 없어 국학의 졸업시험으로 보기에는 무리가 있음을 알 수 있었다.
독서삼품과는 정상적인 왕위계승을 하지 못한 元聖王이 자신의 권력강화를 위해서 기존의 등용방식과는 다르게 선발된 새로운 인물들을 필요로 하는 의도에서 설치되었다. 이와함께 골품의 성원수가 크게 늘어나 시험을 통한 선발로서 관직을 보장하려는 의도도 있었던 것으로 보여진다. 독서삼품과가 실시될 수 있었던 저변에는 신라사회에 있어서 유학의 보급에도 일정한 영향을 받았을 것이다.
독서삼품과의 응시대상은 국학에서 수학했던 국학생과, 强首나 壬申誓記石에 보이는 인물들의 경우와 같이 개인적인 노력에 의해 유학을 습득했던 사람들이었을 것으로 보여진다. 지방인의 경우는 교육·학문적인 분위기가 마련된 小京의 귀족자제에까지 그 가능성을 찾아 볼 수 있을 것이다.
독서삼품과는 각품에 따라 응시자의 신분이 달랐던 것으로 생각된다. 독서삼품과의 중·하품의 시험과목은 《孝經·曲禮》를 기본으로 하여 《論語》만을 포함시켜 상품과는 시험과목에 있어 현저한 차이를 나타내주고 있어 4·5두품 신분층을 흡수 하고자 했던 것으로 보여진다. 또한 유교정치의 요체인 忠·禮·文學을 그 시험과목으로 하고있는 상품의 경우는 종교나 학문적인 면에서 주목되는 6두품신분층을 그 대상으로 하고 있었던 것이다. 아울러 독서삼품과에 의해 선발된 인물들을 地方官으로 임명하여 그 역할을 수행케 하였던 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis is written to have a comprehensive understanding of "Doksosampumkwa" which were established during the reign of King Wonsong(元聖王:788). Before making research on "Doksosampumkwa", I examine the Kukhak(國學)that was closely related to "Doksosampumkwa" and classify the clear relationship between "Doksosampumkwa" and Kukhak. The motivation of "Doksosampumkwa"'s establishment, the qualification of the applicants and its management can be explained more adequately after this comparative research.
"Doksosampumkwa" has been understood as "the graduate examination which tests the same subjects as those of Kukhak". But "Doksosampumkwa" was organized about a century after. And there are some difference between the curriculum of Kukhak and the subjects for examination of "Doksosampumkwa".
"Doksosampumkwa" was established by the command of King Wonsong who succeeded to the thron illegitimately and its final aim was to consolidate his royal power by taking talented men to government service in a quite different way. The members of Kolp'um(骨品)were increased remarkably at that time. This means that the central government wanted to appoint government officials by examination in order to intensify its power. Judging form all these facts, the identification of "Doksosampumkwa" with the graduation examination of Kukhak sells to be unreasonable. It seems that the pervasion of Confucionis8 also made this system's operation possible.
The eligible applicants can be divided as three categories. The first one is the students of Kukhak. The Second is the people who mastered the Confucionism for themselves such as Kangsu(强首) or the people who were inscribed in Imsinsogisok(壬申誓記石). Finally the son of local aristocratics who lived in Sokyoung(小京) where the people relatively had a high standard of education might be permitted to apply this system.
The qualification of applicants and the subjects for examination must have been different according to the grades of "Doksosampumkwa". The middle grade and the lowest grade of "Doksosampumkwa" might be open to Sadupum(四頭品) and Odupum(五頭品)and its subjects were composed of Filial Piety(孝經), Record of Rituals(曲禮)and Confuciani Analects(論語). The highest grade of "Doksosampumkwa", however, might be open only to Yukdupum(六頭品) and the subjects were royal(忠), ritual(禮), literature(文學) which were the essential part of confucionism Politics. In addition to this, the people who passed the examination of "Doksosampumkwa" were appointed as provincial governor and put to accomplishing their public duties.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 國文抄錄 = 2
• I. 머리말 = 4
• II. 國學과 讀書三品科의 關係 = 6
• III. 讀書三品科의 施行과 運營 = 24
• IV. 맺음말 = 38
• 參考文獻 = 40
• 英文抄錄 = 42