傳統 婚禮服의 現地調査 硏究 : 광주·전남지역 鄕校를 중심으로 = (A) study based on fieldwork of the traditional wedding clothes : focusing on Hanggyo in Gwangju and Jeonnam regions

국문 초록 (Abstract)

근대 이후 서양식 혼례가 점차 일반화됨에 따라 전통 혼례는 겨우 그 명맥만을 유지해오고 있는 실정이다. 그런 가운데 혼례 복식 자체도 지역적 특징을 갖지 못한 채 획일적으로 나타나고 있으며, 점차 간소화되어 소재 및 색, 문양, 장식기법등을 제대로 갖추지 못하고 있다.
본 연구에서는 현재 전통 혼례식에 착용되고 있는 혼례복의 형태를 조선 후기와 비교분석하여 특징을 도출하고, 설문조사를 통해 전통 혼례복에 대한 현대인의 의식을 알아봄으로써 그에 대한 문제점을 짚어보고자 한다. 이를 통해 현행 전통 혼례복의 무분별한 변형과 획일화 경향 속에 발전 방향을 모색하고자 한다.
우선 전통 혼례복의 이론적 배경을 살펴보기 위해 조전 후기의 예서(禮書)와 관련문헌의기록을 통시적으로 고찰하였다. 다음으로 박물관에 소장된 조전 후기 혼례복의 형태를 살펴보았고, 단령과 원삼을 중심으로 현행 전통 혼례복의 실태를 조사하였다. 실태조사의 지역적 범위는 광주와 전라남도로 한정하였으며, 현재 전통 혼례식을 행하고 있는 향교를 중심으로 전통 혼례와 관련한 역사적 배경, 혼례 절차, 혼례혜복의 종류와 기능, 소재, 색, 문양, 형태, 치수, 유통과정 등을 조사하였다. 또한 전통 혼혜복에 대한 현대인의 의식을 알아보기 위해 조사대상인 향교의 소재지를 중심으로 설문조사를 실시하였다.
조선 후기와 현행 전통 혼례복을 비교해 보았을 때 신랑 예복은 단령과 사모 관대가 그대로 착용되고 있었으나, 복건이라는 새로운 품목이 첨가되었다. 신부 예복은 원삼이 칙용되고 있었으며, 염의, 소의, 활읏, 삼자가 사라진 것으로 조사 되었다. 또한 혼례복의 종류뿐만 아니라 형태와 구성에 있어도 많은 차이가 있는 것으로 나타났다.
현행 전통 혼례복의 특징을 살펴보면 첫째, 신랑 예복인 단령은 형태 면에서 전통 단령과 매우 유사하나, 깃과 흉배의 둘레에 노란색의 선을 둘러 장식적인 면을 부여하였다. 단령의 여밈은 겉깃을 오른쪽 어깨에 매듭단추로 고정하였고, 앞은 두 개의 고름을 이용해 여미는 형태였다. 이러한 특징은 봉제의 편리를 위한 것이나 그에 따른 단조로움을 피하기 위해 장식을 부여한 것으로 보인다. 신부 예복인 원삼은 형태 면에서 조선 후기의 서민용 원삼과 매우 유사하였다. 깃과 고름은 붉은색으로 달았으며, 소매에는 여섯 가지 이상의 색동이 7~8cm의 너비로 넓게 달려있다.
둘째, 신랑과 신부 예복 모두 매우 간소화된 봉제구성을 보인다. 우선 단령과 원삼 모두 뒷중심과 어깨에 솔기가 없으며, 소매와 길의 이음선이 진동선과 동일하다. 또한 단령의 무는 앉았을 때 벌어지는 막기 위해 끈을 다는 대신 위에서 약 20cm 정도 상침을 하였다. 이러한 구성상의 특징은 봉제의 편의를 위한 것으로 여겨진다. 또한 단령과 원삼 모두 조선 후기의 것 보다 품과 진동은 커졌으나 길이와 화장, 그리고 소매폭은 현저히 짧아진 것을 알 수 있다. 이러한 변화는 혼례복 제작에 드는 비용을 절감하여 저렴한 가격에 공급하기 위한 것으로 여겨진다.
셋째, 소재와 색상 면에서도 간소화와 봉제구성의 편리를 위한 구성을 보이고 있다. 신랑과 신부의 예복 모두 표면에 무늬가 없는 실용적인 화학섬유를 소재로 사용하였다. 그리고 신랑 예복은 겉감으로 청색을 사용하고 안감으로는 붉은 색을 사용하였으나, 신부 예복은 겉감과 안감 모두 연두색을 사용하고 있다.
넷째, 신부 예복의 경우 원삼과 활옷의 형태가 복합된 새로운 형태가 나타났다. 즉 금박으로 장식을 했던 전통적인 원삼과 달리 뒷중심에 솔기를 없이 하여 앞길과 뒷길, 깃, 한삼 등에 봉황, 꿩, 목단 등의 문양을 화려한 자수로 놓고, 깃바깥쪽에 동정을 다는 등 활옷과의 절충적인 구성과 장식을 보이는 것이 특징이라고 할 수 있다.
이에 전통 혼례복의 개선방안에 대하여 몇 가지 제언을 해 보면 다음과 같다.
우선 서양식 혼례가 일반화된 상황속에 전통 혼례를 보편화하기 위해서는 전통 혼례가 갖는 사회적인 의미를 부각시켜 이를 홍보하고, 전문적으로 예식을 거행하면서 혼례복을 대여하는 전통 혼례식장이 마련되어야 할 것이다.
그리고 전통 혼례와 관련한 여러 가지 행사를 통해 일반인들로 하여금 전통 관혼 상제 의식을 가깝게 느낄 수 있는 계기를 마련해주어야 할 것이다.
한문으로 되어 있는 복잡하고 어려운 혼례 절차를 한글로 쉽게 풀어줌으로써 혼례식에 참석한 이들이 그 뜻을 바로 알아 혼례 철차에 담긴 의미를 이해할 수 있도록 하는 노력도 필요하다고 본다.
또한 향교 관계자, 예복 제작 대행업체, 그리고 전통 혼례 담당자를 대상으로 혼례복에 대한 기본적인 교육이 이루어져야 할 것이다. 이와 더불어 전통 혼례복 제작 대행업체에 대하여 경제적으로 지원함으로써 주관적으로 행해지는 혼례복에 대한 변형을 막고 전통의 양식을 따른 혼례복을 제작할 수 있는 여건을 형성 해야 할 것이다.
그리고 표준 사이즈의 규격화를 위한 연구가 선행되어야 할 것이며, 이에 미치지 못할 때에는 최소한 대·중·소의 예복이 구비되어 신랑 신부가 어느 정도 체형에 맞는 예복을 선택할 수 있게 해야 할 것이다.
이러한 노력을 통해 획일화되고 변형되고 있는 전통 혼례복의 발전 방향을 제시할수 있을 것으로 본다. 또한 문헌에 근거하여 조선시대에 창용되었던 다양한 혼례복이 고증 절차를 거처 제작되고, 지역적 특성을 살린 전통 혼례복이 제작되어 일반인들로 하여금 혼례복 선택의 폭을 넓혀 주는 것도 의미있는 일이라 생각된다.
이와 같은 관점에서 전통 혼례복의 원형으로 조선시대의 반가와 서민 사이에 입혀졌던 혼례복을 그 근본으로 하는 것이 바람직할 것으로 생각하며, 현대생활에 폭넓게 수용될 수 있도록 다각적인 연구가 이루어져야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As the western style wedding ceremony has prevailed since the modernization of the Korean society, traditional wedding ceremony barely keeps itself in existence. Diverse characteristics once found in wedding clothes in different regions have been simplified, losing their original uniqueness such as material, color, pattern and decorative style.
This study firstly identify the characteristics of the clothes for traditional wedding ceremony from the late Chosun Dynasty (19th Century) and today through comparion, It also tries to discover what today's people are incorrectly aware of regarding the traditional wedding clothes particularly by survey. It ultimately aims to present constructive ways of solution against the illadvised and simplified deformation of the traditional wedding clothes.
Firstly, The study started at diachronically reviewing records and documents related to the ceremony and etiquette guidance. Research on the forms of the wedding clothes in the late Chosun followed, and then how the traditional wedding clothes are applied today was studied, particularly focusing on Dan-ryung and Won-sam.
With selecting Gwanju and Jeonnam as the focused target areas of the research, diverse elements of the traditional wedding ceremony, which is still performed in Hanggyo (Confucian Shrine and its affiliated academic institute) of these regions, were studied including its historical background, ceremonial process, and type, function, material, color, petter, form, size, distribution channel of the wedding clothes. In addition, a survey was conducted in the regions where Hanggyo is located in order to find people's awareness of the traditional wedding clothes.
Looking at the features of traditional wedding clothes worn today, there can be found some notable differences and similarities. First, Dan-ryung, bridegroom's dress is very similar in its form between the present and past one, while a decorative yellow line is added around the collar and Hyung-bae today. Likewise, Won-sam, a bride's dress used today is very similar to the one worn by commoners in the late Chosun. Collar and sash are red, and sleeves are wide with 7-8cm long Saek-dong, which is stripes of various colors.
Second, dress for bride and bridegroom alike has a very simplified needlework today. Primarily, both Dan-ryung and Won-sam is seamless in the shoulder and center back. Seam line of sleeves and body section of a jacket is same as the armhole line. In addition, instead of using strap, Moo of Dan-ryung has a decorative saddle stitching it its upper part about 20cm from the top to keep it unfold even when being seated.
The third features are simplification in material and color as well as easiness of needlework. Costume for both bride and bridegroom uses practical chemical fabrics with no pattern on surface.
Lastly, a new form combining Won-sam and Hwal-ot has appeared for bridees dress today. That is, unlike the traditional Won-sam with gold foil, the new form is seamless in center back, and embroidered on back and front part of a jacket, collar and Han-sam with splendide figures such as propitious animals and flower.
As presented above, simplification of modern form of the traditional wedding clothes aims at making the needlework easy, and cut the production cost. Therefore, several suggestions to improve the traditional wedding clothes can be presented as follows.
First of all, it is urgently needed to raise the public awareness of traditional wedding ceremony which has a significant meaning to our society, as well as to make more wedding halls where traditional wedding ceremony is performed and traditional wedding clothes is easily rented.
Secondly, diverse exciting events related to the traditional wedding ceremony should be hosted to provide an opportunity for the general public to feel close to the traditional ceremonial occasions.
To use easy Korean in the complex process of the wedding ceremony helps attendees to join the event with interest, understanding the right meaning of the whole process.
Furthermore, basic education should be provided to individuals from Hangggyo, wedding clothes manufacturers and traditional wedding ceremony guides. Alongside, economic support to manufacturers of traditional wedding clothes will create a sound environment for them to keep the proper form of the traditional wedding clothes.
Research on standard size is required to be conducted. If it is not available, at least the three sizes including large, medium and small size should be always placed for user's convenience.
These efforts will prevent the traditional wedding clothes from being undifferentiated and simplified. It will also present constructive ways for improvement of the traditional wedding clothes.
From this point of view, it is advisory to take the wedding clothes worn by commoners and upper class as the basic form for today's traditional wedding clothes. In addition, diversified research should be carried on to make them broadly accepted by today's life.

목차 (Table of Contents)

• (國文抄錄) = v
• I. 서론 = 1
• 1. 선행연구 및 연구목적 = 1
• 2. 연구범위 및 방법 = 3
• II. 조선 후기의 혼례 절차와 혼례복 = 5
• 1. 혼레 절차 = 5
• 2. 혼례복 = 11
• III. 현행 전통 혼례복의 실태 = 22
• 1. 광주향교의 전통 혼례복 = 22
• 2. 보성향교의 전통 혼례복 = 27
• 3. 나주향교의 전통 혼례복 = 31
• 4. 능주향교의 전통 혼례복 = 35
• 5. 고흥향교의 전통 혼례복 = 39
• IV. 조선후기와 현행 전통 혼례복의 비교분석 = 43
• 1. 신랑과 신부 예복 = 43
• 2. 형태 및 구성 요소의 특징 = 55
• V. 전통 혼레복에 대한 현대인의 의식과 개선방안 = 61
• 1. 전통 혼레복에 대한 현대인의 의식 = 61
• 2. 전통 혼레복의 개선방안 = 68
• VI. 결론 = 71
• 참고문헌 = 74
• (Abstract) = 78